鶴林玉露卷之六 乙編

王官谷，累徵不起，柳璨以詔書徵之，圖懼，詣洛陽入見，佯為衰野，墜笏失儀。乃下詔以為傲代釣名，放還山。羅隱乾符中舉進士十上不第， <span class="q">【 乾符中舉進士十上不第　「十上不第」，疑為「六上不第」之誤。案，舊五代史卷二四羅隱傳附注引五代史補云：「羅隱在科場，恃才傲物，尤為公卿所惡，故六上不第。」又，明活字本無「十上」二字，蓋脫。】</span> 黃巢亂，歸依錢鏐。及朱溫篡，詔至， <span class="q">【 及朱溫篡詔至　明活字本「篡」下有一「位」字。】</span> 痛哭勸鏐舉義，鏐不能從。溫聞其名，以諫議大夫招之，不就，事鏐終於著作佐郎。 <span class="q">【 事鏐終於著作佐郎　案，舊五代史卷二四羅隱傳云：「唐廣明中，(羅隱)因亂歸鄉里，節度使錢鏐辟為從事。開平初，太祖以右諫議大夫徵，不至。魏博節度使羅紹威密表推薦，乃授給事中。年八十餘，終於錢塘。」此證羅隱並非不仕梁，又證羅隱非「終於著作佐郎」。此事亦見於同卷附注引宋韓淲澗泉日記記載：「唐光啟三年，吳越王表奏為錢塘令，遷著作郎，辟掌書記。天祐三年充判官。梁開平二年，授給事中。三年，遷發運使。是年卒，葬於定山鄉。」據此，羅氏所云當誤。】</span> 若三子者，又可以晚唐詩人薄之乎？

    詩疊字

    詩有一句疊三字者，如吳融秋樹詩云「一聲南鴈已先紅，摵摵凄凄葉葉同」是也。有一句連三字者，如劉駕云「樹樹樹梢啼曉鶯，夜夜夜深聞子規」是也。有兩句連三字者，如白樂天云「新詩三十軸，軸軸金玉聲」是也。有三聯疊字者，如古詩云「青青河畔草，鬱鬱園中柳，盈盈樓上女，皎皎當窗牖，娥娥紅粉妝，纖纖出素手」是也。有七聯疊字者，昌黎南山詩云「延延離又屬，夬夬叛還遘， <span class="q">【 夬夬叛還遘　「夬夬」，原誤作「尺尺」，據諸本並朱文公校昌黎先生集卷一南山詩改。】</span> 喁喁魚闖萍，落落月經宿，誾誾樹牆垣，巘巘架庫廐，參參削劍戟，煥煥銜瑩琇， <span class="q">【 煥煥銜瑩琇　「銜」，南山詩作「御」。】</span> 敷敷花披萼，闟闟屋摧霤，悠悠舒而安，兀兀狂以狃，超超出猶奔，蠢蠢駭不懋」是也。近時李易安詞云：「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」，起頭連疊七字，以一婦人，乃能創意出奇如此。

    應世守己

    無可無不可，應世法也。有為有不為，守己法也。

    韓璜廉按

    紹興中，王鈇帥番禺，有狼藉聲。朝廷除司諫韓璜為廣東提刑，令往廉按。憲治在韶陽，韓纔建臺，即行部詣番禺。王憂甚，寢食幾廢。有妾故錢塘娼也，問主公何憂，王告之故。妾曰：「不足憂也，璜即韓九，字叔夏，舊游妾家，最好歡。須其來，強邀之飲，妾當有以敗其守。」已而韓至，王郊迎，不見，入城乃見，岸然不交一談。次日報謁，王宿治具於別館，茶罷，邀游郡圃，不許，固請，乃可。至別館，水陸畢陳，伎樂大作，韓踧踖不安。王麾去伎樂，陰命諸娼淡妝，詐作姬侍，迎入後堂劇飲。酒半，妾於簾內歌韓昔日所贈之詞，韓聞之心動，狂不自制，曰：「汝乃在此耶！」即欲見之，妾隔簾故邀其滿引，至再至三，終不肯出，韓心益急。妾曰：「司諫曩在妾家，最善舞，今日能為妾舞一曲，即當出也。」韓醉甚，不知所以，即索舞衫，塗抹粉墨，踉蹡而起。忽跌于地，王亟命索轎， <span class="q">【 亟命索轎　「轎」，諸本作「輿」。】</span> 諸娼扶掖而登，歸船昏然酣寢。五更酒醒，覺衣衫拘絆，索燭覽鏡，羞媿無以自容。即解舟還臺，不敢復有所問。此聲流播，旋遭彈劾，王迄善罷。夫子曰：「棖也欲，焉得剛？」韓璜之謂矣。

    伯夷太公

    太公之鷹揚，伯夷之叩馬，道並行而不相悖也。太公處東海之濱，進而以功業濟世。伯夷處北海之濱，退而以名節勵世。二老者，天下之大老也。故各為世間辦一大事，可謂無負文王之所養矣。使伯夷出而任太公之事，則太公亦必退而為伯夷之事，所謂易地則皆然。切意二老受文王之養， <span class="q">【 切意二老受文王之養　「切意」，疑為「竊意」之誤。】</span> 平居暇日，同堂合席，念王室之如燬，固欲起而救亂，思冠冕之毀裂，又恐因而階亂，故水火相濟，鹽梅相成，各以一事自任。如三仁之自獻自靖，或殺身以全節，或歸周以全祀，或佯狂以全道，均不失本心之德而已矣，豈故相矛盾者哉！觀伯夷之諫，太公扶而去之曰義士，意可見矣。

    擒虎尋龍

    紹興乙卯，以旱禱雨。諫議大夫趙霈上言：「自來祈禱，斷屠止禁豬羊，今後請?禁鵝鴨。」時胡致堂在西掖，見之笑曰：「可謂鵝鴨諫議矣，聞虜中有龍虎大王，請以鵝鴨諫議當之。」嘉定中，察院羅相上言，越州多虎，乞行下措置， <span class="q">【 乞行下措置　「乞」，原誤作「氣」，據諸本改。下同。】</span> 多方捕殺。正言張次賢上言：「八盤嶺乃禁中來龍，乞禁人行。」太學諸生遂有羅擒虎、張尋龍之對。

    自警詩

    胡澹庵十年貶海外，北歸之日，飲于湘潭胡氏園，題詩云：「君恩許歸此一醉，傍有梨頰生微渦。」謂侍妓黎倩也。厥後朱文公見之，題絕句云：「十年浮海一身輕， <span class="q">【 十年浮海一身輕　「浮海」，朱文公文集卷五宿梅溪胡氏客館觀壁間題詩自警二絕之二作「湖海」。】</span> 歸對黎渦卻有情。世上無如人欲險， <span class="q">【 世上無如人欲險　「上」，同上書同卷作「路」。】</span> 幾人到此誤平生。」文公全集載此詩，但題曰「自警」云。余觀東坡志林載張元忠之說曰：蘇子卿嚙雪啖氈，蹈背出血， <span class="q">【 蹈背出血　原作「蹈血出背」，義不可通。漢書卷五四蘇武傳有「蹈其背以出血」語，據改。案，此誤王太岳等輯四庫全書考證一書亦指出。】</span> 可謂了死生之際矣。然不免與胡婦生子，而況洞房綺繡之下乎？乃知此事未易消除。文公之論澹庵，亦猶張元忠之論蘇子卿也。近時劉叔友論劉、項曰： <span class="q">【 劉叔友　諸本作「鄭叔友」，未詳孰是。】</span> 項王有吞嶽瀆意氣，咸陽三月火， <span class="q">【 咸陽三月火　「月」，原誤作「日」，今以意改。】</span> 骸骨亂如麻，哭聲慘怛天日，而眉容不斂，是必鐵作心肝者。然當垓下訣別之際，寶區血廟， <span class="q">【 寶區血廟　「區」，明活字本作「軀」。】</span> 了不經意，惟眷眷一婦人，悲歌悵飲，情不自禁。高帝非天人歟？能決意於太公、呂后，而不能決意於戚夫人。杯羹可分，則笑嫚自若。羽翼已成，則欷歔不止。乃知尤物移人，雖大智大勇不能免。由是言之，「世上無如人欲險」，信哉！

    虞賓

    堯不以天下與丹朱而與舜，世皆謂聖人至公無我， <span class="q">【 聖人至公無我　「我」，明活字本作「私」。】</span> 知愛天下而不知愛其子。余謂帝堯此舉，固所以愛天下也，尤所以愛丹朱也。異時雲行雨施，萬國咸寧，虞賓在位，同其福慶，則安家而厚蒼生，兩得之矣。若使其以傲虐之資， <span class="q">【 其以傲虐之資　「虐」，原誤作「虞」，據諸本改。】</span> 輕居臣民之上，則毒痡四海，不有南巢之放，必有牧野之誅，尚得為愛之乎？曾子曰：「君子愛人以德。」龐德公曰：「吾遺子孫以安。」堯舜之於子，亦不過愛之以德，遺之以安耳。故愛子者，人之常情也，堯舜豈外人之常情以為異哉？故其書曰「典」。

    信美樓記

    項平甫作信美樓記云：「王仲宣之言曰：『雖信美非吾土兮， <span class="q">【 雖信美非吾土兮　據文選卷一一王粲登樓賦，「信美」下當有一「而」字。】</span> 曾何足以少留。』自仲宣至今，千有餘年，文士一詞，曰『此思歸之曲也』。曾未有考其文而論其心者。蓋仲宣，漢貴公孫也。少依王室，世受國恩，雖遯身南夏，而繫志西周，彼以為撫清、漳、曲、沮之流，不若灞、滻、涇、渭之速清也；覽昭丘、陶牧之勝，不若終、嵕、吳、華之亟平也。冀道路之一開，憂日月之逾邁，故戛然以是為不可久留。蓋士之出處不齊久矣。充仲宣之賦，當與子美岳陽樓五言，太白鳳凰臺長句同帙而共編，不當與張翰思吳之歎，班超玉門之書，馬援浪泊西里之念，雜然為一議狀也。」平甫此論，得仲宣之心矣。仲宣不依曹、黃、二袁， <span class="q">【 仲宣不依曹黃二袁　「黃」，原誤作「宣」，據諸本改。】</span> 而依劉表，意亦可見。故仲宣之忠於漢，陶淵明之忠於晉，羅昭諫之忠於唐，皆詩人文士之識大義有氣節者。樓乃胡仲方為荊南撫幹時所建，楊誠齋題詩云：「大資孫子大參孫， <span class="q">【 大資孫子大參孫　誠齋退休集寄題信美樓二首之一作「大資孫子大參甥」。】</span> 磊隗胸中萬卷橫。樓上已堆千古恨，晚潮更作斷腸聲。」「古有仲宣今仲方，二樓分貯一秋江。散懷幸有杯中物， <span class="q">【 散懷幸有杯中物　「物」，同上書作「月」。】</span> 莫下南窗下北窗。」 <span class="q">【 古有仲宣今仲方 <span class="q">【 至】</span> 莫下南窗下北窗　以上二十八字諸本無。】</span> 亦平甫之意也。

    朱溫母兄

    朱溫父誠，以五經教授鄉里，號朱五經。溫為節度使，其母王氏猶傭食蕭縣劉崇家。始迎以歸，溫舉觴為壽，啟曰：「朱五經平生讀書，不登一第，有子為節度使，無忝於先人矣。」母惻然良久，曰：「汝能至此，可謂英特，然行義未必如先人也。」賢哉此媼，深哉此言。其於朱五經之學，必概嘗有聞矣。溫篡位之日，與宗戚飲博。酒酣，其兄全昱，忽投瓊擊盆中迸散，睨曰：「朱三，爾碭山一百姓，從黃巢為盜，天子用汝為四鎮節度使，於汝何負？而滅唐家三百年社稷！吾行見汝赤其族矣，何以博為？」全昱此言，亦甚賢也。然則溫之父賢，母又賢，兄又賢，獨溫凶德耳。荀卿謂人性惡，其然，豈其然乎？

    詩文反句

    杜詩有反言之者，如云「久(扌弃)野鶴如雙鬢」，若正言之，當云「雙鬢如野鶴」也。又云「黃鵠高於五尺童，化為白鳧似老翁」，若正言之，當云「五尺童時似黃鵠，化為老翁似白鳧」也。他如「紅豆啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」亦然。左氏傳曰「室於怒，市於色」，曾南豐曰「室於議，塗於歎」，皆如此類。

    丙編