卷之一

/>     发诏帖

    遂当发诏催吾，帝王之命，是何等事。而辱在草泽，忧叹之怀，当复何言。见足下一一。军使帖

    直遣军使者，可各差十五人耶，合三十人足周事。

    仲舒帖

    足下似有董仲舒开闭殷阳法，可来令，料付不雨忧之深珍重□谢二侯。

    尚书帖

    见尚书一日遣信以具，必宜有行者，情事恐不，足下当为远虑，不可计目前。

    又

    所欲论事，今付。

    荀葛帖

    羲之死罪，荀葛各一国佐命宗臣，观其辄迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道诸葛经国，达治无闲然，处事而无玷累，获全名于数代，至于建鼎足之势，未能忘已。所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎？前试论意久欲呈，多疾愦愦遂忘致今送愿因暇日，可垂试省，大期贤达兴废之道，不审谓粗得阡陌不。

    文集帖

    比日寻省卿文集，虽不能悉，周遍寻玩，以为佳者，名固不虚，序述高士，所传小有异同。见卿一一问应，止杨王孙前以共及意同，可诚述叙之耶？暇日无为想不忘之。

    歌章帖

    歌章辄复卿，或有写书人者可，写一道与吾也。

    戏咏帖

    得君戏咏承念至此年，乃未见。

    月仪书此似元会诗之属，当非书笺也，与索靖月仪帖不同。

    日往月来，元正首祚，太簇告辰，微阳始布，罄无不宜，和神养素。

    十七帖张彦远法书要录，右军书记云：十七帖长一丈二尺，即贞观中内本，一百七行，九百四十二字，是烜赫者名帖也。十七帖者，以卷首有十七日字，故号之二王书。后人亦有内一句稍异者，标为帖名，大约多取卷首三两字，及帖首三两字也。黄伯思云：当时书卷首帖有十七日字，故诸帖总谓之十七耳，非帖数也，本二十七条，今官法帖有其十五，散置逸少书三卷中，又续法帖有五，而邛竹杖丝布衣汉讲堂诸葛颙天鼠膏四果种虞安吉七条不载，当是亡轶而世有完卷者，传模殊精，非此比也。此卷有帖云：周益州送此邛竹杖云云。案十七帖有云：去夏足下致邛竹杖云云。以前帖观之，即知此帖盖与周益州矣。自昔相传十七帖，乃逸少与蜀太守者，未必尽然，然其中间蜀事为多，是亦应皆与周益州书也。但来禽一帖，则或以为与桓温而已，本朝僧邦者，有寄李昌武翰林诗云，来禽简寄桓宣武，不知何据，案此帖有云，今在田里，惟以此为事，足下致此子大惠也。逸少视桓公位殊辽绝，与书不当尔耳。然当时真长子猷辈，犹嫚侮桓公，彼亦能容，逸少作书若交友，盖无足怪。温飞卿诗云：画图惊畏兽，书帖得来禽。此帖垂宝，非一世也。按周抚永和三年为益州刺史，有惠政，见成都古今记，据黄则十七帖悉与周益州书矣。内如来居龙保六日胡母从妹等，并不似与周书，六日帖叔当西耶，语犹非类，杨用脩四川总志，载七十邛竹诸葛颙谯周山川诸奇讲堂严君平盐井八帖，为与周益州，亦以八帖皆论益州故实耳。要录所载，数止二十，而无丝布衣邛竹杖七十胡母盐井五条，君服食久合积雪凝寒严君平并谯周为一帖，今传十七帖，讲堂以后并阙。然右军法书，此最先出，故仍旧统题十七帖，若淳化长沙二王有帖名者，附往各下。米云：关杞尝谓余曰，昔越州一寺，修佛殿，于梁栱内藏一函，古模数十本，所可记者，王右军十七帖，虞世南枕卧等帖，皆有储氏图书印。黄亦云：十七帖必多临本，永禅师及虞世南褚庭诲临字，皆不甚远，故世有数本皆不同，此帖全是庭诲笔意。

    十七日先书，郗司马未去，即日得足下书为慰，先书以具，示复数字。复一在以下

    又

    吾前东粗足作佳观，吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶。无缘言面为叹，书何能悉？方一作等。二王帖云：新安所刻，至数字而止，自吾前东粗足作佳观以下，自为四行，恐是二帖，然他本皆合为一，长沙帖又误并来居一帖。

    又

    瞻近无缘省告，但有悲叹，足下小大悉，平安也云。卿当来居此，喜迟不可言，想必果言告有期耳。亦度卿当不居京，此既僻，又节气佳，是以欣卿求也。此信旨还，具示问。告一并作苦僻，案刻是避字，要录作僻，或刻传久小误耳。二王帖云：避与僻，皆与辟通用，非也，避安可通辟。又

    龙保等平安也，谢之甚迟见，卿舅可早至为简隔也。早疑是耳。见下有之字，无卿舅以下。

    又

    今往丝布单衣财一端示致意。

    又尺牍作与周益州。

    足下今年政七十耶，知体气常佳，此大庆也。想复懃加颐养，吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳，以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言，得果此缘，一段奇事也。杨云汶古岷字见史记又

    省别具足下小大问为慰，多分张，念足下悬情武昌，诸子亦多远宦，足下兼怀，并数问不，老妇顷疾笃，救命恒忧虑，余粗平安，知足下情至。

    又

    六日知足下行至吴，念违离不可居，叔当西耶？迟知问。淳化帖，离不可居，叔当西耶？迟知问。

    又

    计与足下别廿六年于今，虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨，顷积雪凝寒，五十年中所无，想顷如常。��来夏秋间，或复得足下问耳，比者悠悠，如何可言？

    又

    吾服食久，犹为劣劣，大都比之年时，为复可耳。足下保爱为上，临书但有惆怅。淳化帖，爱为上，临书但有惆怅，知足下行至吴，念违。又尺牍作与周益州。

    去夏得足下致邛竹杖皆至此，士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至卬。山在蜀，生竹高节，可作杖，见张蹇传。

    又

    旦夕都邑动静清和，想足下使还，具时州将桓公告慰，情企足下，数使命也。谢无奕外任，数书问无他，仁祖日任，言寻悲，酸如何可言？又

    诸从并数有问，粗平安，唯脩载在远，音问不数，悬情司州，疾笃不果西，公私可恨。足下所云，皆尽事势，吾无间然。诸问想足下别具，不复乙乙。乙乙作具。

    又

    胡母氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在官诸理极差，顷比复勿勿，来示云具，其婢问来信缺不得也。

    又

    得足下旃��胡桃药二种，知足下至戒盐乃要也。是服食所须，知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志，知我者希，此有成言，无缘见卿，以当一笑。须一作顷。

    又

    省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄蜀都，左太冲三都殊为不备，悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎，少人足耳，至时示意，迟此期，真以日为岁，想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶岭峨眉而旋，实不朽之盛事，但言此心以驰于彼矣。迎一作近又作进。

    又

    知有汉时讲堂在，是汉何帝时立。此知画三皇五帝以来备有，画又精妙，甚可观也。彼有能画者不，欲因摹取，当可得不？须具告。

    又

    云谯周有孙，高尚不出。今为所在其人有以副此志不令人依依，足下具示。淳化无为所在至志十字。又淳化及要录合谯周一帖。

    严君平司马相如杨子云皆有后否。大观帖，米云真。

    又

    天鼠膏治耳聋，有验不有验者，乃是要药。又

    朱处仁今所在，住得其书信，遂不取答，今因足下答其书，可令必达。黄云：谓昔尝得其书，而信人竟不取报书，世俗遂误读为往得其书信，殊不知信者，乃使人也。又

    往在都见诸葛颙，曾具问蜀中事云：成都城池门屋楼观，皆是秦时司马错所脩，令人远想慨然，为尔不信。一一示为欲广异闻。

    又

    彼盐井火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻具示。又二王帖足下所疏别为一帖。

    青李来禽樱桃，日给藤子皆囊盛，为佳函封多不生，足下所疏云：此果佳可为致子当种之此种，彼胡桃皆生也，吾笃喜种果，今在田里，惟以此为事。故远及足下，致此子者大惠也。黄伯思跋唐摹十七帖云：予尝见毕文将叔云：家有唐初人所摹此帖，来禽等四物外，又有密蒙华一种，故先相文简公。答王黄门寄密蒙华诗云：多病眼昏书懒读，烦君远寄密蒙华，愁无内史词兼笔，为觉真方到海涯，今诸本并无此一种，法书要录亦不载。

    又

    后所须此药草，可示当致。

    又荐虞安吉帖。

    虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军，前过云：与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮，意其资可得小郡。足下可思致之耶，所念故远及。

    又

    吾有七儿一女，皆同生，婚娶以毕，惟一小者，尚为婚耳。过此一婚，便得至彼，今内外孙有十六人，足慰目前，足下情至委曲，故具示。已上并十七帖

    桓公帖凡称某帖者，非与此人也，帖言其人耳，聊以其名类次，如桓公仁祖之属。

    得都下九日书，见桓公当阳去月九日书，久当至洛。但运迟可忧耳，蔡公遂委笃又加廗下，日数十行，深可忧虑，得仁祖廿六日问，疾更委笃，深可忧。当今人物眇然，而艰疾若此，令人短气。黄云：九日帖云蔡公者，蔡谟也。仁祖者谢尚也。晋穆帝永和十二年秋，桓公破姚襄至洛，故此云久当至洛。是时将以谢尚镇司州，以病止，故此云得仁祖二十六日问，疾更委笃，与陶谷所畜破羌帖事正同。跋云：晋穆帝永和十二年秋，桓温破姚襄于伊水，遂至洛，时将以谢尚镇之，属病不行，所云桓公摧破羌贼，及仁祖小差，正当时事也。是时逸少去会稽内史已岁余，方遯迹山水间，宜不复以世务经怀。而此书乃叹宣武之威略，悲旧都之始平，忧国嗟时志犹不息，惜其一愤达引，使才猷约结。弗光于世，独区区遗翰，见宝后人，览之深为兴叹。

    又

    知虞帅云：桓公以至洛，即催破羌贼，贼重命，想必禽之，王略始及旧都，使人悲慨深。此公威略实着，自当求之于古，真可以战使人叹息。知仁祖小差，此慰可言，适范生书，如其语，无异故须后问，为定今以书示君。

    又

    得谢范六日书为慰，桓公威勋，当求之古，令人叹息，比当枭姚襄也。

    又

    虞义兴适送此，桓公摧寇，罔不如志，今以当平定，古人之美，不足比踪，使人叹慨无以为喻。

    又

    数得桓公问，疾转佳也，每悬胡云征事未有日佳也。以逼势不知卒云何尔？

    又

    鄙故勿勿，饮日三��，小行四升，至可忧虑，如桓公书旨，阙其不去，恐不能平。

    又

    桓公以江州还台选每事胜也，不可当在谁耳。云子帖桓云字云子，温兄

    桓公不得叙情，不可居处云子诸人何似，耿耿能数省否。

    又

    云停云子代万顷，桓公至，今令荀临淮权领其府，怀祖都共事已行。

    又

    羲之死罪，前得云子诸人书，并毁顿胡之惟分推难为心，当有分西者否，羲之死罪。

    又

    十四日疏，昨信未即取遣，适得孔彭祖书，得其弟都下七日书，说云子暴霍乱，亡人理乃当可耳，惋惋桓公周生之痛，岂可为心？

    安西帖庾翼字稚恭，安西将军

    一昨得安西六日书，无他，无所知说，故不复付送，让都督表，亦复常言耳。如兄子书道嵩自必果，今复与书督之。足下来令至，并与远书也。黄云：翼镇荆州，以石虎衰暴，娄表北伐，康帝及朝士，皆遣使譬止，孙绅辈亦致书谏之。则逸少所见之表，殆亦论北伐事也，翼之此举，朝论弗以为然。故逸少以为常言，及闻其迁襄阳，乃云稚恭遂进镇，东西齐举，想克定有期也。则始虽同群议，而终以为当然，翼有志无年，徒能奋十倍之气，而蔑一统之功。此志士所嗟慨者，知一作大督刘作共��，又一帖云：无所知表，亦复常言耳。

    又

    羲之死罪，伏想朝廷清和，稚恭遂进，镇东西齐举想克定有期也，羲之死罪死罪。又

    伏想清和士人皆佳，适桓公十月末书为慰云：所在荒甚可忧，殷生数问北事，势复云何，想安西以至，能数面不，或云顿历阳尔耶，无缘同为叹，迟知问。

    又

    运民不可得而要当得甚虑叛散，顷为此足劳人意。

    又

    安复后问不？想必停君诸舍，即苦差也，便疾绵笃，了不欲食，转侧须人忧怀深，小妹亦故进退不孤，得散力烦不得眠食至少，疾患经月兼，燋劳不可言，迎集中表，亲疏略尽实望投老，得尽田里骨肉之欢。此一条不谢二疏，而人理难知，此不知小却，得遂本心，不交衰朽羸劣。所忧营如此君视是颐养之功，当有何理，今都绝思此事也，冀疾患差，末秋初冬，必思与君一佳，集遣无益，快共为乐，欲以少日补顷者之惨戚也。追寻前者意事，岂可复得？且当率目前，及当此急要，愿诸君各保爱，以俟此期未近见君，有诸结力，聊以当面，各间意必欲省安西，知今意无前却也。想君必俱贼势可之者，必进许洛无可不，果相遇于一世，岂可度之寻常？以此至终，故当极尽志气之所托也。君此意弘足，然决在必行。少日一合作者，戚一作戚，结下一无力字。

    又

    得征西近书，委悉为慰，不得安西许有问，不知何。久长风书平安，今知殷侯不久留之，甚善甚善。

    庾丹阳帖庾和，升平中代孔严为丹阳尹。

    知庾丹阳差数深深，致心致心。并法书要录。

    又

    适知十五日问：清和为慰，复得南后问，不想二庾速王之始兴，奴长就令人邑邑。想无所至耳，还具示问。庾一作康，陈作庚，速一作建，王作至，至作主。丹阳帖

    昨即得丹阳水上书，与足下书同，故不送，昨诸书付还。

    又

    想大小皆佳，丹阳顷极佳也。云自有书，不附此信耳，大小问多患悬心，想二奴母子佳，迟卿问也。

    又

    丹阳旦送吾体气极佳共在卿故处增思咏。

    又

    知比得丹阳书，甚慰。乖离之叹，当复可言，寻答其书，足下反事复行便为索然良不可言，此亦分耳，迟面具。比一作以，当一作尚，反作友，具作一一。

    殷侯帖

    昨送诸书，令示卿，想见之，恐殷侯必行义望，虽宜尔然，今此集信为未，易卿若便西者，良不可言。

    又

    昨得殷侯答书，今写示，君承无怒意。既而意谓速思顺从，或有怨理，大小宜盘桓，或至嫌也，想复深思。此二帖似为言浩北伐事。又一帖意作诏，速作连，怨理大小宜，作怨望其不宜。

    又孔严，字彭祖，殷浩临扬州，请为别驾。

    得孔彭祖十七日具问为慰，云襄经还蠡，是反善之诚也。于殷必得速还，无复道路之忧，比者尚悬悒，得其去月书，省之悲慨也。殷浩为中军将军，北伐时，羌帅姚襄降，浩使龙骧将军刘启守谯，迁襄于梁，襄遂反，浩退谯城，器械军储，皆为襄所掠。又

    得豫章书为慰，想以具问，昨得都十七日书，贼径还蠡台，不攻谯是其反善之诚也。想殷生得过此者，犹令人忧，期诸处分犹未定，羊参军旦夕至也，迟一一。即言前书事。

    又

    殷废责事便行也，令人叹怅无也。此言浩废徙东阳。

    又

    云殷生得快罔大事，�ㄐ簧�书，但有药耳，云彦仁或缺宣城甚佳，情事实宜，今有云：想深复征许也。又

    与殷侯彼此格卿取。

    又

    与殷侯物，示当尔不？可不？卿定之，勿疑。

    又

    宰相安和，殷生无恙，时面兄，当宣兄怀。黄云：宰相安和帖，乃郗愔书。宰相者，简文作相王时，殷生者殷浩也。然此或是书郗愔帖语耳，而结字实近世伪作。

    彭祖帖

    想清和，士人皆佳，彭祖诸人得足下，慰旦夕也。此诸贤平安，每面粗有叹慨，追恨近日不得木善散，无已口度足下还期不久耳。此者数令知问。

    袁彭祖帖

    袁彭祖何日过江，想安稳耳。失此诸贤，至不可言，足下分离，如何可言？

    孔建安帖

    太保思一散，知足下归，乃至孔建安家��乃尔。柱还以十，实非乏所堪，若之不复，更克近道，惟命是往矣。

    与郗家论婚书

    十一月四日，右将军会稽内史琅玡王羲之，敢致书司空高平郗公足下。上祖舒散骑常侍抚军将军会稽内史镇军仪同三司，夫人右将军刘缺女诞晏之允之，允之。建威将军钱塘令会稽都尉义兴太守南中郎将江州刺史卫将军，夫人，散骑常侍荀文女，诞希之仲之，及尊叔廙平。南将军荆州刺史侍中骠骑将军武陵康侯，夫人雍州刺史济阴郗说女，诞顺之胡之耆之美之，内兄胡之，侍中丹阳尹西中郎将司州刺史，妻常侍谯国夏侯女，诞茂之承之羲之，妻，太宰高平郗鉴女，诞玄之凝之肃之徽之操之献之，肃之，授中书郎骠骑谘议太子左率，不就，徽之黄门郎，献之字子敬，少有清誉，善隶书，咄咄逼人。�τ牍�宿旧通家，光阴相接，承公贤女，淑质直亮，确懿纯美，敢欲使子敬为门闾之宾。故具书祖宗职讳，可否之言，进退惟命羲之再拜。张云：此是郗家论婚书，书迹似夫人。