卷之一

    书

    遗殷浩书浩杨州刺史，参综朝权，与桓温不协，羲之以国家之安，在于内外和因与浩书戒之。浩不从，及浩将北伐，羲之以为必败，以书上之。言其切至，浩遂行，果为姚襄所败，复图再举，仍遗浩书。先是安西将军谢尚为督统，败绩。

    知安西败丧，公私惋怛，不能须臾去怀，以区区江左，所营综如此，天下寒心固以久矣。而加之败丧，此可熟念，往事岂复可追？愿思弘将来，今天下寄命有所，自隆中兴之业，政以道胜，宽和为本，力争武功，作非所当，因循所长，以固大业，想识其由来也。自冠乱以来，处内外之任者，未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志，竟无一功可论，一事可记，忠言嘉谋，弃而莫用，遂令天下将有土崩之势，何能不痛心悲慨也。任其事者，岂得辞四海之责。追咎往事，亦何所复及？宜更虚已求贤，当与有识共之，不可复令忠允之言，常屈于当权今军破于外，资竭于内，保淮之志，非复所及，莫过还保长江。都督将各复旧镇，自长江以外，羁縻而已。任国钧者，引咎责躬，深自贬降，以谢百姓，更与朝贤，思布平正。除其烦苛，省其赋役，与百姓更始，庶可以允塞群望，救倒悬之急。使君起于布衣，任天下之重，尚德之举，未能事事允称，当董统之任，而丧败至此，恐阖朝群贤，未有与人分其谤者。今亟脩德补阙，广延群贤，与之分任，尚未知获济所期，若犹以前事为未工，故复求之余分外，宇宙虽广，自容何所？知言不必用，或取怨执政，然当情慨所在，正自不能不尽怀极言，若必亲征，未达此旨，果行者，愚智所不解也。愿复与众共之，复被州符，增运千石，征役兼至，皆以军期，对之丧气，罔知所厝，自倾年割剥遗黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加参夷之刑耳，恐胜广之忧，无复日矣。北堂书钞载羲之与浩书，下官劝令画廉蔺于屏风。

    报殷浩书

    吾素自无庙廊，直王丞相时，果欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣。不于足下参政而方进退，俟儿婚女嫁，便怀向子乎之志，数与亲知言之，非一日也。若蒙驱使，关陇巴蜀，皆所不辞。吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德，固当不同于凡使，必令远近咸知朝廷留心于无外，此所益殊不同居护军也。汉末使太傅马日磾慰抚关东，若不以吾轻微，无所为疑，宜及冬初以行，吾惟恭以俟命。与会稽王笺简文帝初为会稽王辅政，羲之与王笺，陈殷浩不宜北伐，并论时事。

    古人耻其君不为尧舜，北面之道，岂不愿尊其所事，比隆往代？况遇千载一时之运，顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也？今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣，传云：自非圣人，外宁必有内忧。今外不宁，内忧已深，古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时之功者，亦往往而有之。诚独运之明，足以迈众；蹔劳之弊，终获永逸者可也。求之于今，可得拟议乎？夫庙筭决胜，必宜审量彼我，万全而后动，功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一，且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河，虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧。便以交至，今运无还期，征求日重，以区区吴越，经纬天下，十分之九，不亡何待，而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼，而莫敢吐诚。往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩荀羡还据合肥广陵，许昌谯郡梁彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不行此，社稷之忧，可计日而待，安危之机，易于反掌，考之虚实，着于目前，愿独断之明。定之于一朝也地浅而言深，岂不知其未易，然古人处闾�⌒姓笾�间，尚或于时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉？存亡所系，决在行之，不可复持疑后机，不定之于此，后欲悔之，亦无及也。殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之，致隆当年，而未允物望，受殊遇者，所以寤寐长叹，实为殿下惜之。国家之虑深矣，常恐伍员之忧，不独在昔，糜鹿之游，将不止林薮而已。愿殿下蹇废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福，则宗庙之庆，四海有赖矣。

    与尚书仆射谢安书羲之为会稽时，东土饥荒，辄开仓赈贷，朝廷赋役繁重，吴会尤甚。羲之每上疏争之，事多见从，又与安书。

    顷所陈论，每蒙允纳，所以令下，小得苏息，各安其业，若不耳，此一郡久以蹈东海矣。今事之大者未布，漕运是也。吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿复催下，但当岁终考其殿最，长吏尤殿，命槛车送诣天台，三县不举，二千石必免，或可左降，令在疆塞极难之地。又自吾到此，从事常有四五，兼以台司及都水御史行台文符如雨，倒错违背，不复可知。吾又暝目循常，推前取重者，及纲纪轻者，在五曹主者莅事，未尝得十日，吏民趋走，功费万计，卿方任其重，可徐寻所言，江左平日，扬州一良刺史，便足统之，况以群才而更不理，正由为法不一，牵制者众，思简而易从，便足以保守成业。仓督监耗盗官米，动以万计，吾谓诸剪一人，其后便断，而时意不同。近检校诸县，无不皆尔。余姚近十万斛，重敛以资奸吏，令国用空乏，良可叹也。自军兴以来，征役及充运，死亡叛散，不反者众，虚耗至此，而补代循常，所在凋困，莫知所出。上命所差，上道多叛，则吏及叛者席卷同去。又有常制，辄令其家及同伍课捕，课捕不禽，家及同伍寻复亡叛，百姓流亡，户口日减，其源在此。又有百工医寺，死亡绝灭，家户空尽，差代无所，上命不绝，事起或十年十五年，弹举获罪无懈息，而无益实事，何以堪之。谓自今诸死罪原轻者，及五岁刑，可以克此。其减死者可长充兵役，五岁者可充�⒐ひ剿拢�皆令移其家以实都邑，都邑既实，是政之本。又可绝其亡叛。不移其家，逃亡之患复如初耳。今除罪而充�⒁郏�尽移其家，小人愚迷。或以为重于杀戮，可以绝奸，刑名虽轻，惩肃实重，岂非适时之宜邪？

    与谢安书

    知君尝得小笙，笙是名器，往闻者，若令诸君闻之，皆当可不言。而云见今笙者，皆不以为佳，恐是不能好也。又

    复与君此章草，所得极不为少，而笔至恶殊不称意。

    与谢安书

    蜀中山水，如峨眉山，夏含霜雹，碑板之所闻，昆仑之伯仲也。杨云：逸少慕蜀中山水之奇，见于与周益州及谢东山书，不一而足，然竟不遂其雅志，山水于高人，亦有缘及限耶。蜀中旧有石刻，今亡见峨眉山故志。与地志，山水作山川，峨眉山作岷山。

    与桓温笺万再迁豫州刺史，领淮南太守，监司豫冀并四州军事，羲之与温笺，又与万书，温不从万果败。世说，万寿春败后，还书与右军云，惭负宿顾，右军答书曰，此禹汤之戒。

    谢万才流经通，处廊庙，参讽议。故是后来一器，而今屈其迈往之气，以俯顺荒余，近是违才易务矣。 器通鉴做之秀。

    诫谢万书万为豫州都督，羲之遗书诚之，万不能用，既受任北伐，矜豪慠物，兵溃被废。

    以君迈往不屑之韵，而俯同群辟，诚难为意也。然所谓通识，正自当随事行藏，乃为远耳。愿君每与士之下者同，则尽善矣。食不二味，居不重席，此复何有，而古人以为美谈，济否所由，实在积小以致高大，君其存之。群辟通鉴作群碎每与士卒之下者同甘苦则尽善矣。与吏部郎谢万书万字万石，安之弟。　羲之与王述齐名，而志尚不同，两不相能。述为会稽，以母丧居郡境，羲之代为郡，累年止一吊，竟不顾述，及述为扬州刺史。检校会稽，求其得失，主者疲于课对，羲之耻慨，遂称疾去郡，于父母墓前自誓，不复仕。朝廷以其誓苦，亦不复征之，与东土人士，穷诸名山，泛沧海，优游无事，弋钓为娱，与万书。

    古之辞世者，或被发佯狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获免，遂其宿心，其为庆幸，岂非天赐？违天不祥。顷东游还，脩植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙，以敦厚退让，戒以轻薄庶令举策数马，仿佛万石之风，君谓此何如。比当与安石东游山海，并行田，视地利，颐养闲旷，衣食之余，欲与亲知时其欢宴，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言耶？常依陆贾班嗣杨王孙之处世，甚欲希风数子，老夫志愿尽于此矣。闲旷，晋书作闲暇；此矣作此也。法书要录载云，老夫志愿尽于此也，君察此当有二言不真，所谓贤者志于大，不肖志其小，无缘见君，故悉心而言，以当一面，何如？下要录有重熙去，视作尽，旷作暇。容斋随笔云：逸少，盖温太真、蔡谟、谢安一等人也，直以抗怀物外，不为人役，故功名成就无一可言。其操履识见议论闳卓，当世亦少其比，而书名所盖，后世但以翰墨称艺之，为累大哉。与人书羲之每自称羲书比钟繇当抗行，比张芝草犹当雁行也，曾与人书。

    张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。法书要录载王右军自论书，吾书比之钟张当抗行，或谓过之。张草犹当雁行，张精熟过人，临池学书，池水尽墨，若吾耽之若此，未必谢之。杨云：由此观之，右军之圣于书，亦由积习苦学而能也。今有妄男子，师心狂涂，信手缪绕，以诳愚俗，而张虚名。使右军家奴有灵，必见咲于地下矣，岂复有书乎？

    又

    君学书有意，今相与草书一卷。张怀瓘书断云：右军草隶八分，飞白章行，备精诸体，自成一家，千变万化，得之神功。唐张彦远法书要录，右君书记，至四百六十五帖，其中如兰亭之属，多非书记。淳化帖所载，亦仅什一，盖诸迹宋初已散逸矣。今与阁帖，各以类次于后。

    章草帖

    皇象章草，旨信送之，勿勿当付良信。杨云：旨信送之，笞其人来旨，欲信送之也。勿勿当付良信，言此际勿遽不遐，暇后当付良使也。信即使也，今法帖作勿三非。宋太宗淳化中，命中书王着，集古法书为阁帖，右军父子五卷，此前有法书要录，其后有建中靖国淳熙续帖，清华阁宝晋齐书史东观余论里秀万王之属，今各类从淳化，复注次第，以便临抚，讹脱仍旧。与所知书王献之好书，触遇造玄，尝日戏北馆，取？帚沾泥汁中以书壁，作方丈一字，晻暧斐？，极有好势。羲之见而叹其美，问谁作，答曰：七郎，羲之。于是作书与所知。

    子敬飞白大有意图书汇粹载云：子敬飞白，大有直。杨云：父称子字，亦晋人然，鼎按后汉曹大家女诫，述其子曹成之字曰子谷，张母呼其子张邵之字曰元伯，岂有望耶？则汉时母固有称子字者。而鼂错父呼子为公。

    飞白帖

    省飞白，乃致佳，造次寻之，乃欲穷本，无论小进也，称此将青于蓝。

    又

    致比四纸飞白，以为何似，能学不。又

    飞白不能，乃佳意，乃笃好此书至难，或作复与卿。杨用脩注云：右军飞白，妙绝今古今，不可见矣。临池之士，亦不知飞白何体也。惟唐顺陵碑文中有数字，可觇古迹，鼎按齐萧子良古今书体云，飞白书，熹平年治鸿都门，于时蔡邕方撰圣皇篇。梁庾元威论书云：张芝使作一笔飞白书。

    辞举帖此下并右军论事诸帖，不详何与。

    前得君书，即有反想至也。谓君前书是戏言耳，亦或谓君当是举不失亲，在安石耳。省君今示，颇知如何老仆之怀，谓君体之，方复致斯言，愧诚心之不着，若仆世怀不尽。前者自当端坐观时，直方其道，或将为世大明耶？政有救其弊缺筭之熟悉，不因放恕之，会得期于奉身而退，良有已，良有已，此共得之心，不待多言，又余年几何，而逝者相寻。此最所怀之重者，顷劳药石之资，如有万一，方欲思尽颐养，过此以往，未乏敢闻言尽于今也。辞郡帖羲之尝请为宣城，朝廷不许，因为会稽内史。

    笃不喜见，客笃不堪烦事。此自死不可化而人理所重如此都郡，江东所聚，自非复弱干所堪。足下未知之耳，给领与卿同殊为过，差交人士因开门以勉待之，无所复言。

    恭命帖

    六日昨书信未得去时，寻复逼，或谓不可以不恭命，遂不获。已处世之道尽矣，何所复言？

    殊遇帖

    羲之死罪，复蒙殊遇，求之本心，公私愧叹，无言以喻。去月十一日发都，违远朝廷，亲旧乖离，情悬兼至，良不可言。且转远非徒无谘觐之由，音问转复难通，情慨深矣。故旨遣承问还愿具告，羲之死罪。

    会稽帖

    会稽亦复与选论卿否，吾诚敕来于詥事。然于弟尚不惜小，宜谓选官前意已佳，可不复烦重，卿更思，必谓宜论者，必有违矣。此郡帖

    此郡之弊不谓顿至于此，诸连滞非复一条独坐不知何以为治。自非常才，所济吾无故舍逸而就劳叹恨，无所复及耳。夏人事请托亦所未免小却，冀得小差，顷日当何理。米云：苏耆书画记，述此帖，与内史王述书，黄伯思云非也。逸少与蓝田方隙，而为？郡，既检察苛急，主者疲于课对，正救过不暇，岂复尺牍间自彰其逋滞哉？此帖官本，传摹甚失真，如以就劳为能劳，小却为小都，皆转失草法也。免一作见，刘次庄作忽，顷作须。上虞县事帖

    贼以还不，知遇官军云何，可深忧之，欲依上虞初到别上，今来听之县事不同直不相连耳。

    又

    近所示，欲依上虞别上，申一期，寻案台报，不听止，当戮力于事，不可但复解散，君县乃是今胜县，而复以为难耶？

    又此似即言前事。

    知足下以界内有此事，便欲去县，岂有此理。此县弊久，因足下始有次第耳。便当息意，今来诸处事及□县者，省驰书于台中，论必释然故遣旨信示意。

    诸暨帖

    诸暨始宁属事，自可得如教，丹阳意简而理通属所无复逮录之烦为佳。想君不复须言，谢丹阳亦云此语君。

    余姚帖

    足下所欲余姚地，辄来验所须辄告。军府帖

    此三顷田乐吴旧耳，云卿军府甚多田也，宜须一用心吏可差次忠良。

    湖孰帖

    吾湖孰县须水田，卿都可遣僦之，墓不知处去年僦之者，似是俞进可问之，卿不出停此。

    荒郡帖

    知郡荒，吾前东周旋五千里，所在皆尔可叹。江东自有大顿势，不知何方以救其弊，民事自欲叹复为意，卿示聊及。

    断酒帖

    断酒事终不见许，然守之尚坚弟亦当思同此怀。此郡断酒一年，所有百余万斛，未乃过于租，此救民命，当可胜言，近复重论，相赏有理卿可复论。

    又

    百姓之命缺 倒悬，吾夙夜忧此，时既不能开仓庾赈之，因断酒以救民命，有何不可。而刑犹至此，使人叹息，吾复何在，便可放之其罚谪之制宜严重，可如治日，每知卿同在民之主。

    奉法帖

    省示足下奉法转到，胜理极此，此故荡涤尘垢，研遗滞累，可谓尽矣，无以复加。漆园比之，殊诞谩，如下言也。吾所奉设，教意政同，但为形迹小异耳。方欲尽心此事，所以重增辞世之笃，今虽形系于俗，诚心终日常在于此，足下试观其终。簿书帖

    恐有簿书之烦，益属所事，可立制县，不给下贫，而给饶有之家。开令治国，别许为盛田，不平者严制如此事，省而虚实可知。其或非所乐而绝付给者，合为不赋，得里人遂安黄籍。前年皆斯人，非复一条可叹，今便独坐，令白郗侯求官，邈等想必可得，君亦当得见书，若万一不乐想，可其思得州数十家见经营，不尔，无坐此理也，别当以具慰深共思不待烦言。

    增运帖

    憎运白米来者，云必行此无所复云。吾于时地甚疏卑，致言诚不易，然以在大臣之末要为居时任，岂可坐视危难？今便极言于相，并与殷谢书，皆封示卿，勿广宣之诸人，皆谓尽当今事宜直恐不能行耳。足下亦不可思致若言耶？人之至诚，故当有所面，不尔坐待死亡耳。然下有太老子三字。

    又

    知数致苦言于相时弊，亦何可不耳，颇得应对不。吾书未被答，得桓护军书云：□米增运皆当停为善。

    防民帖

    行当是防民流逸，不以为利耶。此于郡为由上守郡，更寻详若不由上命，而断中求绝者，此为以利。卿绝之是也，纵民所之，恐有如向者流散之患，可无善详，具闻。又一帖民作臣。不以作不当。二守郡作耶。断作郎。

    深情帖

    省足下前后书，为尝不忧，欲与事地相与。有深情者，何能不恨？然古人云：行其道，忘其为身。真卿今日之谓，政自当豁其胸怀，然得公平政直耳，未能忘已便自不得行然，此皆在足下怀，愿卿为复，广求于众，所悟故多。山之高言次何能不。

    从宜帖

    省告一一，足下此举，由来吾所具卿所云，皆是情言。然权事虑之重，则当废情以从宜，非书所悉，见卿一一。

    玄同帖

    □亦不能佳体怀省无所，乏然卿供给人士，及使役吏人，论者亦谓大任，意在世中，政自不得不小，俯仰同异，卿复为意，卿此怀亦当玄同，不能勉人耳。

    诚理帖

    知以智之所无奈何，不复稍忧，此诚理也。然缺之怀，何能已已乎？未能得面，书何所悉。但深得近期蹔还故因教日月。资生帖

    上方宽博多通，资生有十备之觉，是所委息，乃有南眷，情足谓何，以密示一，勿宣此意，为与卿共思之，省以付火。

    慕容帖

    诸人十二日书云，慕容乃抄梁下，得数缺目下疾疫非常，乃以至京，极有伤此，忧之下者，想君勤勤之。

    渭南帖

    二十三日发至长安，云渭南患无他，然云苻健众尚七万，茍及最近虽众由匹夫耳。即今克此一假，不知岁终云何守之，想胜才弘之，自当有方耳。

    方轨帖

    贼势可见，此云方轨，万万如志，但守之尚足，令智者劳心，此回书恒怀汤火，处世不易，岂惟公道？

    群凶帖

    卿事时了，甚快，群凶日夕云云，此使邺下一日为战场，极令人惆怅，岂复有庆年之乐耶？思卿一面无缘，可叹可叹。送袍帖

    可委行使耶，迟还具问，亦以与尚书谘怀，今复遣谘吴兴也。

    志峤帖

    良深路滞久矣，况今季末，无所多怪足荒何祁于此，足下志峤外，有由来及，然以势观之，卿入贵于不令耳，书政当尔，王羲之白。

    此声帖

    吾为卿任此声者，但此怀自不复得阙之于时。

    又

    十四日诸问如昨，云西有伐蜀意，复是大事，速送袍来。

    给船帖

    君欲船，辄来给，所须告之。功曹帖

    省告摄功曹事，一一属以所求，宽逋废守命必欲肃之，是以间意其志，既立不得不必行。

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