黄仲则选集（五）

    二十夜

    破窗蕉雨夜還驚[1]，紙帳風來自作聲[2]。墨到鄉書偏黯淡[3]，燈於客思最分明[4]。薄醪似水愁無敵[5]，短夢生雲絮有情[6]。怪煞鄰娃戀長夜[7]，坐調絃柱到三更。

    【注释】

    [1]破窗：指窗櫺上的糊紙已破碎。蕉雨：打在芭蕉葉上的雨。宋林逋《宿洞霄宫》詩：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞。”

    [2]紙帳：用藤皮、繭紙縫製的帳子。蘇軾《自金山放船至焦山》詩：“困眠得就紙帳暖，飽食未厭山蔬甘。”

    [3]鄉書：家信。

    [4]客思：客居他鄉的人的愁思。

    [5]薄醪：薄酒，濃度不高的酒。愁無敵：酒能消愁，太薄了，以致不起作用。

    [6]短夢生雲：夢雲，用宋玉《高唐賦》叙述楚王夢中與巫山神女相好的典故。杜牧《潤州》詩之二：“城高鐵甕横强弩，柳闇朱樓多夢雲。”由於被鄰女調琴之聲吵醒，故夢不長。絮：絮語，低聲談情説話。

    [7]煞：助詞，用在動詞後，表示程度深。唐李咸用《喻道》詩：“長生客待仙桃餌，月裏嬋娟笑煞人。”怪煞：責怪，埋怨。非常惱恨。

    【輯評】

    清汪佑南《山涇草堂詩話·評黄仲則詩》：“其近體亦刻意苦吟，足以耐人尋味者，不愧名家。……《二十夜》云：‘墨到鄉書偏黯淡，燈於客思最分明。’”

    尹六丈爲作雲峯閣圖歌以爲贈[1]

    出君胸中隨意之丘壑[2]，圖我懸崖萬仞之高閣。斷腰破頂峰狀千，繚石穿松雲態各[3]。弄君筆頭隨意之丹青，使我鳩形鵠面生光瑩[4]。風塵掃盡出真相，土木塊然還舊形[5]。蓬萊玄圃藐姑射[6]，攝入横圖不盈尺。雲耶峰耶重復重，杳然不知圖所終[7]。故令閣勢欲飛去，位我讀書長嘯於其中[8]。咄哉此客太相逼，[9]，攬鏡依然舊相識。周旋於我成三人，畢竟置身高處得[10]。我曾夜半登祝融，鐵笛叫出金鉦紅[11]。又曾黄山看鋪海[12]，石壁雲蹤至今在。他如匡廬九子天台四明舊游一一歸夢境[13]，君畫與我通心靈。從今卧游不復夢，但恐披圖意飛動[14]。五岳尋真願總乖[15]，千秋作賦才何用。碧海難騎李白鯨[16]，紅塵漸老嵇康鳳[17]。客里相逢意轉親，袖君高手畫麒麟。若論此日圖中客，亦是尋常行路人[18]。

    【注释】

    [1]尹六丈：尹慶蘭，字似村，滿洲鑲黄旗人，諸生。

    [2]胸中丘壑：黄庭堅《題子瞻枯木》詩：“胸中原自有丘壑，故作老木蟠風霜。”

    [3]斷腰破頂：形容峰腰峰頂被雲霧所遮蔽。繚石：山石上雲霧繚繞。穿松：雲霧從松枝中穿出。

    [4]鳩形鵠面：形容人面容枯槁、形體消瘦的樣子。鳩形，謂腹部低陷，胸骨突起；鵠面，謂兩顴瘦削。

    [5]土木塊然：木然無知的樣子。

    [6]蓬萊：神話中的海中仙山。玄圃：傳説昆崙山頂的神仙居處。唐李康成《玉華仙子歌》：“夕宿紫府雲母帳，朝餐玄圃昆崙芝。”藐姑射：神話中的山名。《莊子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。”

    [7]杳然：形容看不見，聽不到，無形無蹤。《聊齋志異·宅妖》：“館中人聞聲畢集，堂中人物杳然。”

    [8]長嘯：見《夜登小孤山和壁間韻》注[2]。

    [9]咄哉：表示驚詫或嗟嘆。此客：指畫中之人。相逼：近似。指畫中之人容貌很像自己。

    [10]攬鏡：持鏡，對鏡。周旋：交往，應酬。三人：指畫中人、鏡中人和自己。得：猶能、可以。謂得以置身於高處。

    [11]祝融：祝融峰；南岳衡山的最高峰。金鉦：喻太陽。蘇轍《黄樓賦》：“金鉦湧於青嶂，陰氣爲之辟易。”

    [12]鋪海：鋪展的雲霧；雲海。

    [13]匡廬：指江西的廬山。相傳殷、周之際有匡俗兄弟七人結廬於此，故名。九子：九子山，即九華山。天台：天台山，在浙江天台縣北。四明：四明山，在浙江寧波市西南。

    [14]意飛動：心情意志飛動；即動心。

    [15]五岳：見《别稚存》注[7]。尋真：尋仙。

    [16]謂難以像李白那樣在碧海騎鯨魚。

    [17]嵇康鳳：嵇康，晉朝的文學家、思想家、音樂家，爲竹林七賢之一，深受後世文人之尊敬，故仲則稱他爲人中之鳳，並慨嘆自己也只能像嵇康那樣在紅塵中漸漸老去。

    [18]高手：指對某種技藝造詣特别高的人。謂尹六丈畫藝高超，將來當在麒麟閣中作畫。至於今日圖中所畫的，只是一個普通的行路人而已。麒麟：麒麟閣，漢代閣名，在未央宫内。漢宣帝時，曾圖霍光等十一功臣像於閣上，以表揚其功績。

    失題

    神清骨冷何由俗[1]，鳳泊鸞飄信可哀[2]。何處好山時夢到，一聲清磬每驚回。定知前路合長往，疑是此身真再來。聞道玉皇香案下，有人憐我在塵埃[3]。

    【注释】

    [1]神清骨冷：神態清拔脱俗，如有仙風道骨。蘇軾《書林逋詩後》：“先生可是絶俗人，神清骨冷無由俗。”

    [2]鳳泊鸞飄：比喻漂泊無定所或情侣分離。清金祖望《鶯脰山房詩集序》：“然而鳳泊鸞飄，漫漶懷中之刺。”

    [3]元稹《以州宅誇樂天》詩：“我是玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊。”按“前路”指北京，仲則打算去北京。“玉皇”指皇帝，“有人”指他的老師朱筠等在朝爲官的人。

    何事不可爲二章詠史

    其一

    何事不可爲，必欲爲人子。異地附瓜葛，他山託喬梓[1]。乃知腥羶所[2]，萬物任驅指。蜾蠃多微蟲[3]，黎丘足奇鬼[4]。東海一逐臭[5]，西江詎湔耻[6]。甘心爲人父，生者良已矣。所苦泉下人，他鬼奪烝祀[7]。依然見斯流，被金而佩紫[8]。更有呼父人，相步後塵起。父人復人父[9]，誰非竟誰是？

    【注释】

    [1]爲人子：做他人的乾兒子；認他人爲義父。瓜葛：瓜與葛，皆爲蔓生植物，比喻輾轉相連的親戚關係。喬梓：喬與梓，都是樹木，喬木高而仰，梓木卑而俯，古人用以比喻父子之道，父位尊而子位卑。

    [2]腥羶：腥臭的氣味，比喻醜惡污濁的事物或現象。驅指：使唤。

    [3]蜾蠃：一種寄生蜂，捕螟蛉（螟蛾的幼蟲）爲其幼蟲的食物。《詩·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃負之。”古人誤以爲蜾蠃收養螟蛉爲自己的幼蟲，故稱收養的義子爲螟蛉或螟蛉子。

    [4]黎丘：在今湖北宜城西北（或作在今河南虞城縣北）。《吕氏春秋·疑似》：“梁北黎丘部有奇鬼，喜效人之子侄昆弟之狀。”有一老人醉後歸家，黎丘鬼化爲其子而戲弄之。老人醒後責問其子，經其子説明，方知遇到的是奇鬼，欲下次遇而殺之。次日老人復飲於市，其子恐老人有失，前往迎之。老人以爲是奇鬼所化而殺之，結果殺死了自己的兒子。二句謂非親生的兒子（螟蛉子，黎丘鬼所變之子）終必爲患。

    [5]逐臭：喻嗜好怪癖之人。見《雜詠其一》注[1]。

    [6]湔耻：湔雪耻辱。句謂用全部西江的水也不能洗去耻辱。二句謂染上惡習，終生難改。

    [7]烝祀：祭祀的供品。泉下人：死去的人。謂兒子認他人作父，父親活着已經很難受，死了連祭祀的供品也被他鬼奪去，實在難堪。

    [8]斯流：此輩之人。被金佩紫：有紫色的綬帶和黄金的印章，表示做貴官。謂現在仍能看到那些達官貴人，背後跟隨着一群叫他父親的人。

    [9]你稱人爲父，又有人稱你爲父，究竟誰是誰非？

    其二

    何事不可爲，必欲呼人師。觀其用心處，豈在道義爲？昌黎作《師説》[10]，嘵嘵費繁詞。誰知矯枉甚，流弊爲今兹[11]。後堂列女樂[12]，前廡陳牛衣[13]。位置雖不一，市道均無疑[14]。桃李本春卉，向暖固所宜。竊恐白日光，難遍傾陽枝[15]。今朝羅雀處[16]，昨日横經時[17]。聚散在轉瞬，令我長嘆咨。蕭蕭子雲室[18]，寂寂康成居[19]。茅茨且休翦，抱經聊自怡[20]。

    【注释】

    [10]昌黎：韓愈，字退之。常據先世郡望自稱昌黎（今河北省昌黎縣），後世因此稱他爲昌黎先生。《師説》，韓愈作，内容尊師論道。

    [11]嘵嘵（xiāo）：争辯聲。繁詞：繁瑣的言詞。韓愈《重答張籍書》：“擇其可語者誨之，猶時與我悖，其聲嘵嘵。”矯枉：矯枉過正，糾正偏差超過了應有的限度。今兹：現在。句謂現在産生了流弊。

    [12]女樂：女子奏樂。《後漢書·馬融傳》：“融才高博洽，爲世通儒。教養諸生，常有千數……常坐高堂，施絳紗帳。前授生徒，後列女樂。”

    [13]牛衣：供牛禦寒的披蓋物。《漢書·王章傳》：王章，字仲卿。曾任諫大夫，司隸校尉。後爲人所陷，罷官。章初爲諸生時，在長安獨與妻居。“章疾病，無被，卧牛衣中，與妻訣，涕泣。其妻呵怒之，曰：‘仲卿京師尊貴，在朝廷人誰踰仲卿者？今疾病，困戹不自激厲，乃反涕泣，何鄙也！’”後章任官，歷位至京兆。欲上封事，妻又止之曰：“人當知足，獨不念牛衣中涕泣時邪？”章曰：“非女子所知也。”書遂上。果下廷尉獄，被害死。

    [14]市道：商賈逐利之道。《史記·廉頗藺相如列傳》：“夫天下以市道交。君有勢，我則就君；君無勢，則去。此固真理也。”二句謂人所處的地位雖不同，但都在追逐名利。

    [15]傾陽：曹植《求通親親表》：“若葵藿之傾葉太陽，雖不爲之迴光，然終向之者，誠也。”二句謂樹葉傾向陽光，但恐陽光不能遍照傾陽的樹枝。

    [16]羅雀：門可羅雀，謂門庭冷落。《史記·汲鄭列傳論》：“始翟公爲廷尉，賓客闐門。及廢，門外可設雀羅。翟公復爲廷尉，賓客欲往。翟公乃大署其門曰：‘一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。’”

    [17]横經：把經書横放在書桌上請求老師講解。指受業。南朝梁何遜《七召·儒學》：“横經者比肩，擁帚者繼足。”

    [18]蕭蕭：冷落。《聊齋志異·俠女》：“女數日不至，母疑之，往探其門，蕭蕭閉寂。”子雲：漢揚雄，字子雲。《漢書·揚雄傳》：“家素貧，嗜酒，人希至其門。”劉禹錫《陋室銘》：“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：‘何陋之有。’”

    [19]康成：漢鄭玄，字康成。《後漢書·鄭玄傳》：“玄自游學十餘年，乃歸鄉里。家貧，客耕東萊。學徒相隨已數百千人。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮。遂隱修經業，杜門不出。”

    [20]茅茨：茅草蓋的屋頂。亦指茅屋。韓非子《五蠹》：“堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。”形容生活簡陋。抱經：持着經書。

    【輯評】

    錢璱之：“他有兩首題作《何事不可爲》的詩，深刻揭露了某些社會相，簡直可稱爲‘儒林怪現狀’或‘官場活現行’。”

    嚴迪昌《論黄仲則》：“尤以《何事不可爲二章·詠史》，典型地抉出了官場中趨炎附勢，鑽營依攀，不惜賤賣人格的醜惡靈魂。”

    渦水舟夜

    爲憐渦水照人清[1]，素舸輕裝歲暮行。但見流民滿淮北，更無餘笑落陽城[2]。月臨霜草寒同色，風旋冰花凍作聲。如此天寒途更遠，扁舟一艤若爲情[3]。

    【注释】

    [1]渦水：淮河支流，在安徽省西北部。源出河南省開封西，東南流到安徽，在懷遠流入淮河。

    [2]陽城：古縣名，在宿州（今安徽宿縣）南。宋玉《登徒子好色賦》：“嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。”二句謂看到淮北流民的苦難，再也没有在陽城游樂之興致了。

    [3]艤：（船）靠岸。若爲情：無以爲情，不知道怎樣對待。

    渡河[1]

    一夜朔風吼，河聲怒似雷。上流冰動岳[2]，亭午日飛灰[3]。浪挾群靈走[4]，沙浮浩劫來[5]。懷中無白璧，徑渡不須猜[6]。

    【注释】

    [1]河：指黄河。仲則於乾隆四十年冬由河南歸德府劉家口渡過黄河經山東赴京。

    [2]冰動岳：河中流冰衝擊，撼動山岳。

    [3]亭午：正午。蘇軾《上巳出游隨所見作句》詩：“三杯卯酒人徑醉，一枕春睡日亭午。”飛灰：飛揚的灰燼。日飛灰：形容日色昏暗。

    [4]群靈：一群精靈。形容波濤險惡，如同一群精靈在波浪中狂奔。

    [5]謂河中的泥沙隨水流而下，帶來災難。

    [6]古代渡河時要把璧玉沉入河中祭河神。傳説，如果懷藏璧玉或其他寶物而不獻給河神，必然會遭遇大風浪，把舟船傾覆。《左傳·襄公十八年》：“晉侯伐齊，將濟河，獻子以朱絲繫玉二瑴而禱……沉玉而濟。”

    馬上逢雁

    我方北去三千里，爾是南來第幾群？來歲北歸如有意，深閨書札恐煩君[1]。

    【注释】

    [1]君：指雁。雁足傳書，用《漢書·蘇武傳》典。見《子夜歌其二》注[3]。謂希望明年雁北歸時能捎來妻子的書信。

    【輯評】

    伍合《黄景仁評傳》：“一腔離緒，萬種離懷。飢來驅人，真是萬分不得已啊！”

    東阿項羽墓[1]

    將軍之身分五體，將軍之頭走千里。擲將贈友歡平生，漢王得之下魯城。可憐即以魯公瘞，想見重瞳炯難閉[2]。至今燐火光青熒，猶是將軍不平氣[3]。昔奠絮酒烏江頭，知君毅魄羞江流[4]。懷古復過彭城陌[5]，知君英靈愁故國[6]。兩地招魂不見君，却從此處弔孤墳[7]。美人駿馬應同恨，多少英雄末路人[8]！

    【注释】

    [1]東阿：在山東省西部，南臨黄河。《史記正義》：“項羽墓在濟州東阿縣東二十七里、穀城西三里。”

    [2]《史記·項羽本紀》：“項王身亦被十餘創。顧見漢騎司馬吕馬童，曰：‘若非吾故人乎？’馬童面之，指王翳曰：‘此項王也。’項王乃曰：‘吾聞漢購我頭千金，邑萬户，吾爲若德。’乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相蹂踐争項王，相殺者數十人。最其後，中郎騎楊喜、騎司馬吕馬童、郎中吕勝、楊武各得其一體，五人共會其體，皆是。……項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，爲其守禮義，爲主守節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍爲魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王穀城。”漢王：指漢高祖劉邦。魯城：山東曲阜的别稱。曲阜曾爲魯國的都城，故名。重瞳：一目中有兩個瞳人。《史記·項羽本紀》：“太史公曰：吾聞之周生曰‘舜目蓋重瞳子’，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔耶？”炯：明亮。

    [3]不平氣：感到憤憤不平。《史記·項羽本紀》：“（項王）謂其騎曰：‘吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。’”謂項羽對自己的失敗感到不平，認爲上天對他不公正。

    [4]仲則於乾隆三十八年（1773）曾到過烏江，作詩《烏江弔項羽》；又有《烏江項王廟》一詩，《兩當軒集》置於卷二十二《補遺·古近體詩五十五首》中，不注寫作年份。絮酒：謂祭奠用酒。羞江流：項羽在垓下戰敗，至烏江自刎。《史記·項羽本紀》：“項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：‘江東雖小，地方千里，衆數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。’項王笑曰：‘天之亡我，我何渡爲！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還。縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？’”

    [5]彭城：古縣名。相傳堯封彭祖於此，故名。治所在今江蘇省徐州市。秦漢之際，楚懷王與項羽皆建都於此。

    [6]愁：思念。故國：指魯。楚懷王始封項羽爲魯公。

    [7]兩地：指烏江與彭城。此處：指東阿。

    [8]美人：指項羽的侍妾虞姬。駿馬：項羽的戰馬，名騅。《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌忼慨，自爲詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌數闋，美人和之。項王泣數行下。”

    獻縣汪丞坐中觀技[1]

    主人憐客困行李，開觴命奏婆猴技[2]。一人鋭頭頗有髯，唤到筵前屹山峙[3]。顉頤解奏偃師歌，斂氣忽噴尸羅水[4]。吞刀吐火無不爲，運石轉丸惟所使[5]。上客都忘葉作冠，寒天倏有蓮生指[6]。坐令棐几湘簾旁，若有萬怪來回皇[7]。人心狡詭何不有，爾爲此技真堂堂[8]。此時四座群錯愕，主人勸醉客將作[9]。忽然階下趨奚奴，瞥見庭中飛綵索[10]。少焉有女貌如花，款闥循牆來綽約[11]。結束腰軀瘦可憐，翻身便作緣竿樂[12]。初凝微睇搴高縆[13]，欲上不上如未能。失勢一落似千丈[14]，翩然復向空中騰。下有一髯撾畫鼓，棖棖節應竿頭舞[15]。驀若驚鳶墮水來，輕疑飛燕從風舉。腹旋跟掛態出奇[16]，《踏摇》《安息》歌愈苦[17]。吁嗟世路愁險艱，爾更履索何寬然[18]。鼓聲一歇倏墮地，疾於投石輕於煙。依然娟好一女子，不聞蘭氣吁風前[19]。我聞西京盛百戲[20]，此雖雜樂猶古意。石虎休誇馬妓書[21]，杜陵雅愛公孫器[22]。螭鵠魚龍亦偶成，戲耳何須蕩心氣[23]。狂來徑欲作拍張[24]，我無一技争其長。十年挾瑟侯門下[25]，竟日驅車官道旁。笑語主人更觴客，明朝此際孤燈驛[26]。

    【注释】

    [1]獻縣：在河北省中部偏南。

    [2]困行李：指旅途勞頓。開觴：設酒席。婆猴技：雜技名。相傳周成王時南方有扶婁國，其人善機巧，能易形改服及神怪變幻。後世樂府皆傳其技，俗謂之婆猴技。“婆猴”即“扶婁”之音變。

    [3]鋭頭：小腦袋。屹：聳立。山峙：像山一樣聳立不動。

    [4]顉（qī）頤：猶曲頤，下巴骨微伸向前。偃師：傳説周穆王時的巧匠，所製木偶，能歌善舞。《列子·湯問》：“偃師謁見穆王，王問：‘若與偕來者何人耶？’對曰：‘人之所造，能倡者。’穆王驚視之，趨步俯仰信人也。巧夫顉其頤則歌合律，捧其手則舞應節，千變萬化，惟意所適。王以爲實人也。”尸羅水：前秦王嘉《拾遺記》：“沐胥之國，有道術人名尸羅。……善衍惑之術……尸羅噴水爲雰霧，暗數里間。俄而復吹爲疾風，雰霧皆止。”

    [5]吞刀吐火：傳統的雜技和戲法。《舊唐書·音樂志二》：“後魏、北齊，亦有魚龍辟邪、鹿馬仙車、吞刀吐火、剥車剥驢、種瓜拔井之戲。”運石：抛弄石鎖（練武用的鎖形大石）。轉丸：旋轉、抛接石製彈丸。

    [6]上客：貴客。葉作冠：變戲法，把樹葉變成帽子。蓮生指：手指上長出蓮花。

    [7]坐令：致使。韓愈《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如虞唐。”棐几：榧木製的几桌。湘簾：湘竹的簾子。回皇：走來走去，來來去去。

    [8]狡詭：狡猾奸詐。何不有：何所不有，各種各樣都有。堂堂：堂堂正正，光明正大。

    [9]錯愕：倉促間感到驚愕。勸醉：勸飲酒。將作：將起身。

    [10]奚奴：奴僕，僕人。飛綵索：掛起一條綵繩。

    [11]少焉：片刻，一會兒。款闥：敲門。

    [12]結束腰軀：整理好身上的服裝。緣竿樂：指表演爬竿戲。

    [13]凝睇：凝眸，注目斜視。高縆（gēng）：縆，同“絙”，粗的繩索。原注：高縆，見《鄴中記》。參見下注[17]。按：指雜技中的走索，又名“高絙百尺”。

    [14]失勢：指没有把牢或没有站穩。

    [15]撾（zhuā）：擊，敲打。棖棖（chénɡ）：象聲詞。李賀《秦王飲酒》詩：“龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。”

    [16]腹旋：以腹部作支點而旋轉的表演。跟掛：用足跟鈎住支點而倒掛身體的表演。

    [17]《踏摇》：《踏摇娘》，《舊唐書·音樂志二》：“踏摇娘生於隋末。隋末河内有人貌惡而嗜酒，常自號郎中，醉歸必毆其妻。其妻美色善歌，爲怨苦之辭。河朔演其曲而被之絃管，因寫其夫之容，妻悲訴，每摇頓其身，故號踏摇娘。近代優人頗改其制度，非舊旨也。”《安息》：樂名。晉陸翽《鄴中記》：“石虎正會殿前作樂，有《高縆》、《龍魚》、《鳳凰》、《安息》、《五案》之樂，莫不畢備。”

    [18]履索：在繩索上行走。

    [19]娟好：清秀美麗。蘭氣：吹氣如蘭；呼吸中帶着清香。

    [20]西京：西漢都長安，東漢都洛陽，因稱洛陽爲東京，長安爲西京。

    [21]石虎（295——349）：十六國時期後趙國君。馬妓書：晉陸翽《鄴中記》：“（石虎）又衣伎兒作獮猴之形走馬上，或在脇，或在馬頭，或在馬尾，馬行如故。或名猿騎。”

    [22]杜陵：唐杜甫祖籍長安東南杜陵，故自稱杜陵野老，人稱杜陵。公孫：公孫大娘，唐開元間教坊的著名舞伎，善舞劍器、渾脱。杜甫有《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩。劍器，古代武舞曲名。

    [23]螭（chī）：古代傳説中無角的龍。鵠：天鵝。螭鵠魚龍：指雜戲變化出來的各種動物。句謂此類變化僅是玩藝，不必認真，不須爲此而心情激動。

    [24]狂來：狂妄。徑欲：直欲。拍張：古代武術雜技的一種。《南史·王儉傳》：“於是王敬則脱朝服袒，以絳糾髻，奮臂拍張，叫動左右。上不悦曰：‘豈聞三公如此。’答曰：‘臣以拍張故得三公，不可忘拍張。’時以爲名答。”

    [25]挾瑟侯門：手臂夾持着琴瑟，游走於王侯門下乞食。喻自己到處在官長手下當幕僚。南朝梁簡文帝《率爾爲詠》詩：“挾瑟曾游趙，吹簫屢入秦。”

    [26]觴客：勸客人飲酒。孤燈驛：在驛站中獨對孤燈。

    趙北口[1]

    居然楚尾吴頭畫[2]，忽向燕南趙北看[3]。爾許離心攀不得[4]，十三橋柳掛蕭寒[5]。

    【注释】

    [1]趙北口：在河北省安新縣城東北，爲白洋淀諸水東流的咽喉。

    [2]楚尾吴頭：見《舟中望金陵》注[2]。

    [3]燕南趙北：戰國時期燕國的南部與趙國的北部，即兩國接壤的地方。泛指黄河以北地區。蘇軾《定州到任謝執政啓》：“燕南趙北，昔稱謀帥之難；尺短寸長，今以乏人而投。”二句謂燕南趙北的景色，居然與吴頭楚尾一帶相仿佛。

    [4]爾許：猶如許，這麽多。攀：攀留。

    [5]十三橋：趙北口有名勝十二連橋。乾隆帝在趙北口作《駐蹕趙北口即事雜詠》詩，其五曰：“十三橋畔韶光嫩，假藉春燈着意烘。”遂有“十三橋”之説。道光四年，又在十二橋之南趙王河上建一橋，湊滿十三之數。

    乾隆四十一年（1776），仲則二十八歲。去歲十二月下旬抵達北京後，寓日南坊西，與朱筠寓所近在咫尺。值早年同學龔梓樹病殆都中，仲則得視其彌留，並作詩哭弔。春四月，乾隆帝平定大渡河上游大小金川的反抗後，回鑾蹕途經津門，各省士子進獻賦詩。仲則獻《平定兩金川大功告成恭記》及《平金川鐃歌十章》，獲二等，並得校録四庫館之職。此時王昶在京，仲則於門下，又經朱筠介紹，結識翁方綱、紀曉嵐、戴東原、吴竹橋等都中名流，經常詩酒唱和。乾隆四十二年（1777），仲則二十九歲，正月四日，自壽，與同壽者共四人置酒祝賀。得知洪亮吉母於去年冬去世，仲則想到自己的母親亦已年老，亟欲菽水承歡。於是致書亮吉，請他營畫。亮吉代他把他家的三間老屋和半頃薄田典去，遣人護送仲則老母及妻室至京。然而京師不易居，館穀不足以資給養，時感困乏。幸得朱筠及里友陳秋士輩資助。仲則有《都門秋思》詩四首，道當時景況。乾隆四十三年（1778），仲則三十歲。王昶總纂《一統志》，仲則仍在其門下。貧困益甚，寓齋頻遷。乾隆四十四年（1779），仲則三十一歲。五月，洪亮吉來京，就職四庫館，與仲則時相訪晤。王昶以補授都察院左副都御使在京，仲則仍從之游。八月，仲則應順天鄉試，落選。翁方綱、蔣士銓等結都門詩社，邀仲則與亮吉與會；每一篇出，人争傳之。

    哭龔梓樹[1]

    其一

    相逢兩小意相親，轉眼青山哭故人[2]。到死未消蘭氣息，他生宜護玉精神[3]。抛殘小劫初三月[4]，看盡名花二十春。怪道年時頻夢汝[5]，半身霞翠禮群真[6]。

    【注释】

    [1]龔梓樹：見《聞龔愛督從河南歸》注[1]，是仲則十七歲在宜興氿里讀書時的同學。

    [2]青山：指埋葬之處，墓地。蘇軾《獄中寄子由二首》詩：“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。”

    [3]蘭氣息：幽蘭之氣；清高脱俗的氣息。玉精神：温潤如玉，喻人態度温文爾雅。

    [4]小劫：佛教傳説，謂世界經歷若干萬年毁滅一次再開始爲一劫。此以小劫指人的一生。抛殘小劫：指死。原注：正月初三日卒。

    [5]怪道：難怪。

    [6]翠：翠羽。霞翠：謂神仙的翠色羽衣。真：真人，道家指修真得道的人，泛指仙人。禮群真：向群仙致禮。

    其二

    十年舊雨阻燕雲[7]，把袂俄驚冥契分[8]。一喘夜窗猶待我，兼程朔雪似因君[9]。每憂謝弟年難永[10]，不信龔生蕙竟焚[11]。回首荆南讀書處[12]，滿山猿鶴弔斜曛。

    【注释】

    [7]十年：從二人於乾隆三十年在宜興氿里讀書至四十年梓樹在北京病故，正好十年。舊雨：杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病長安旅次。多雨生魚，青苔及榻。常時車馬之客，舊雨來，今雨不來。”後以“舊雨”作爲老友的代稱。宋張炎《長亭怨》詞：“故人何許？渾忘了江南舊雨。”阻燕雲：幾年來仲則一直往來於江蘇、浙江、安徽三省之間，而梓樹在北京，二人爲燕雲所阻隔，不能相見。

    [8]把袂：拉住衣袖，猶執手。泛指相見。冥契：指意氣相投的知音好友。《世説新語·傷逝》：“（支道林）謂人曰：‘昔匠石廢斤於郢人，牙生綴絃於鍾子，推己外求，良不虚也。冥契既逝，發言莫賞。中心藴結，余其亡矣。’”

    [9]原注：時予至都甫十日。

    [10]謝弟：南朝宋詩人謝惠連爲謝靈運族弟，故人稱其爲小謝，又稱謝弟。龔梓樹爲龔協之弟（二人都是仲則的朋友），故仲則以謝弟爲喻。《南史·謝惠連傳》：惠連十歲，能屬文，爲族兄謝靈運賞識。早亡，年僅三十七歲。永年：長壽。曹操《雖壽》：“盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。”年難永：不能長壽。

    [11]龔生：《漢書·龔勝列傳》：龔勝，名君實，楚人。好學明經，徵爲光禄大夫。王莽篡位後，拜勝爲講學祭酒。勝稱疾不應徵，不願以一身事二姓，絶食死，年七十九。“門人衰絰，治喪者百數。有老父來吊，哭甚哀。既而曰：‘嗟乎，薰以香自燒，膏以明自銷，龔生竟夭天年，非吾徒也。’遂趨而出，莫知其誰。”清吴偉業《賀新郎·病中有感》詞：“萬事催華髮，論龔生、天年竟夭，高名難没。”此句以龔勝喻梓樹，二人同姓。

    [12]荆南：荆南山，即銅官山，在江蘇省宜興市西南。以其在荆溪之南，故又稱荆南山。

    春感

    其一

    二月不青草，蕭然薊北春[1]。千金無馬骨[2]，十丈是車塵[3]。氣盡初爲客，心空漸畏人[4]。道旁知幾輩，家有白頭親[5]！

    【注释】

    [1]蕭然：蕭條，冷落。薊北：薊，古地名，在今北京城西南隅。薊北，薊州之北，泛指北京地區。杜甫《聞官軍收河南河北》詩：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”

    [2]馬骨：《戰國策·燕策一》：“古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言於君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王爲能市馬，馬今至矣。’於是能不期年，千里之馬至者三。”後人以市千里馬喻招納賢才。句謂無人肯以千金買馬骨，指無人賞識賢才。

    [3]車塵：車馬揚起的塵土。十丈車塵：形容城市繁華熱鬧。

    [4]謂初到此地，人地生疏，心裏感到恐慌。

    [5]謂爲養家活口而來此謀生的人，不知有多少。

    【輯評】

    清洪亮吉《北江詩話》卷一：“黄二尹景仁久客都中，寥落不偶，時見之於詩。如所云：‘千金無馬骨，十丈有車塵。’……感其高才不遇、孤客酸辛之況矣。”

    其二

    亦有春消息，其如雨更風[6]。替愁雙淚燭，對語獨歸鴻[7]。宫闕自天上[8]，家山只夢中。東君最無賴，不放小桃紅[9]。

    【注释】

    [6]其如：猶奈何。

    [7]替愁：杜牧《贈别》詩二首之一：“蠟燭有心還惜别，替人垂淚到天明。”二句寫孤獨愁苦的景況。

    [8]宫闕：皇宫，宫殿；喻朝廷。天上：表示遥遠，高不可攀。

    [9]東君：傳説中的司春之神。小桃：初春即開花的一種桃樹。

    即席分賦得賣花聲

    其一

    何處來行有脚春[1]，一聲聲唤最圓匀[2]。也經古巷何妨陋，亦上荆釵不厭貧[3]。過早慣驚眠雨客，聽多偏是惜花人。絶憐兒女深閨事，輕放犀梳側耳頻[4]。

    【注释】

    [1]有脚春：即有脚陽春。五代王仁裕《開元天寶遺事·有脚陽春》：“宋璟愛民恤物，朝野歸美。人咸謂璟爲有脚陽春，言所至之處，如陽春煦物也。”句謂賣花人行遍大街小巷，把春光帶給大家，有如有脚之春。來行：走來。

    [2]圓匀：圓潤柔和。

    [3]荆釵：古代貧家婦女常用的以荆枝製成的髮釵。

    [4]絶憐：最憐；十分喜愛。明劉基《宿賈性之市隱》詩：“絶憐草色緑鋪地，可愛梅花白照人。”犀梳：牛角製的梳子。

    其二

    摘向筠籃露未收，唤來深巷去還留[5]。一堤杏雨寒初減[6]，萬枕梨雲夢忽流[7]。臨鏡不妨來更早[8]，惜花無奈聽成愁。憐他齒頰生香處，不在枝頭在擔頭[9]。

    【注释】

    [5]筠籃：竹籃。去還留：賣花人已去而聲音還在耳邊縈迴。

    [6]杏雨：杏花雨。元陳元靚《歲時廣記》卷一：“《提要録》，杏花開時，正值清明前後，必有雨也，謂之杏花雨。”元張可久《金字經·偕李溉之泛湖》曲：“杏雨沾羅袖，柳雲迷畫船。”

    [7]梨雲：見《綺懷其三》注[17]。夢忽流：指夢破，夢醒。

    [8]臨鏡：對鏡。指婦女對鏡梳妝。

    [9]齒頰生香：謂所談之事使人喜愛高興。此處指賣花聲清亮悦耳。三句意謂賣花聲雖好聽，所可惜者，花已被摘下，不在枝頭。所以愛花之人，聽此聲而生愁思，不知如何是好。

    【輯評】

    周瘦鵑：“黄仲則有《即席分賦得賣花聲》七律兩首……把賣花人的唤，買花人的聽，全都淋漓盡致地寫了出來。”

    得稚存淵如書卻寄[1]

    秋窗夜涼燈一粟，日南坊西數椽屋。客心羈孤不可論[2]，忽有故人書在門。書詞悱惻紙黯慘[3]，曾洗巨浪傾崑崙[4]。河關阻越兩年别，展翰披緘轉愁絶[5]。洪生倔强百不諳，只解故紙驅銀蟫[6]。自餐脱粟厚親養，儉歲襆被游江潭[7]。孫郎下筆妙心孔，百鍊枯腸瀉真汞[8]。寄我新成《病婦詩》，不特才豪亦情種[9]。鶴籠鳳笯兩不聊[10]，憐我塌翅爲解嘲。老親弱子感温問，古意分明見方寸[11]。入世無妨醒是狂[12]，謀生敢道貧非病[13]。燕山九月飛雪花，日日典衣歸酒家[14]。聞鐘偶一攬清鏡，面上薄已污塵沙。插標賣賦愁絶倒[15]，臣朔苦長時不飽[16]。織錦偏輸新樣工，論文每嘆清才少。春風野火句全删，今日長安住較難[17]。故人遲我作長句，須在匡山讀書處[18]。

    【注释】

    [1]稚存：見《明州客夜懷味辛稚存却寄》注[1]。淵如：孫星衍，字淵如，陽湖（今常州）人。乾隆五十二年（1787）進士。官至山東督糧道。

    [2]羈孤：羈苦孤獨。不可論：不用説。

    [3]悱惻：憂思抑鬱。紙黯慘：指書信的紙張破碎，字迹墨色暗淡。

    [4]崑崙：崑崙舶，古代南海諸國的商船。泛指舟船。傾：指舟船爲巨浪所傾覆。洗：書信遭到河水的浸洗。原注：寄書人曾覆舟於河。

    [5]河關：河流與關隘。王維《贈祖三詠》：“雖有近音信，千里阻河關。”展翰披緘：打開書信閲讀。

    [6]洪生：洪稚存。不諳：不熟悉。謂不懂世務。銀蟫：書中的白色蠹魚。驅：追隨。謂其只知鑽研古籍。

    [7]脱粟：僅脱去皮殻的粗米，糙米。儉歲：歉收之年，荒年。襆被：用包袱裹衣被；打包裹。

    [8]孫郎：孫星衍。心孔：猶心竅。妙心孔：心思靈巧。百鍊枯腸：謂胸中錘鍊詞句。真汞：仙丹。喻精美的詩詞文章。

    [9]才豪：才力豐富。情種：謂感情濃厚。

    [10]笯（nú）：鳥籠。鶴籠鳳笯：把鶴和鳳關在籠子裏。顧況《酬柳相公》詩：“此身還似籠中鶴，東望滄溟叫一聲。”《史記·屈原賈生列傳》：“鳳皇在笯兮鷄雉翔舞。”聊：聊賴。不聊，指生活或精神上無所憑靠。

    [11]塌翅：垂下翅膀。形容失意而沮喪。解嘲：解免嘲笑，被人嘲笑而自作解釋。明王錂《尋親記·相逢》：“寫怨揮毫，不是逢人作解嘲。”古意：古人的情意，猶古道熱腸。方寸：指心，内心。

    [12]入世：在現實世界。無妨醒是狂：因看清世俗的污穢而表現爲孤傲狂放。

    [13]貧非病：《莊子·讓王》：原憲居魯，環堵之室，蓬户不完。子貢乘大馬，軒車不容巷，往見原憲。原憲杖藜而應門。“子貢曰：‘嘻！先生何病？’原憲應之曰：‘憲聞之：無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。’子貢逡巡而有愧色。”敢道：（用於反詰句）不敢説，不能説。句謂在謀生存、養家活口這一點上，豈能説“貧非病”，貧窮不是什麽大不了的事。

    [14]燕山：宋宣和四年改燕京爲燕山府。後以指燕京，即今北京市。典衣：典押衣服。杜甫《曲江二首》其二：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。”

    [15]插標：舊時在物品上或人身上插草，作爲出賣的標識。賣賦：司馬相如《長門賦》序：“孝武皇帝陳皇后時得幸，頗妒，别在長門宫，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如，天下工爲文，奉黄金百斤，爲相如、文君取酒，因於解悲愁之辭。而相如爲文以悟主上，陳皇后復得親幸。”後以“賣賦”泛指賣文取酬。元范梈《秋日集詠奉和潘李二使君浦編修諸公十韻》之五：“題橋一字終何益，賣賦千金竟或無。”愁絶倒：恐爲人所笑。

    [16]臣朔苦長：《漢書·東方朔傳》：東方朔戲言武帝欲盡殺侏儒，侏儒皆號泣。武帝召問東方朔。東方朔對曰：“侏儒長三尺餘，俸一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔飢欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。”

    [17]春風野火句：五代王定保《唐摭言·知己》：“白樂天初舉，名未振，以歌詩謁顧況，況謔之曰：‘長安百物貴，居大不易。’及讀至《賦得原上草送友人》詩曰：‘野火燒不盡，春風吹又生。’況嘆之曰：‘有句如此，居天下有甚難？老夫前言戲之耳！’”

    [18]遲：等待。長句：指七言古詩。杜甫《蘇端薛復筵簡薛華醉歌》：“近來海内爲長句，汝與山東李白好。”匡山讀書處：匡山，在四川省江油縣西，亦名大匡山。范傳正《李白新墓碑》云：白讀書於大匡山，有讀書堂尚存。杜甫《不見》詩：“匡山讀書處，頭白好歸來。”意謂近年爲生計所迫，忙於養家活口，直要到年老時，才能安心寫作。

    十月一日獨游卧佛寺逢吴次升陳菊人因之夕照寺萬柳堂得詩六首[1]

    其一

    風色薊門寒[2]，蕭條歲又闌[3]。六街飛蓋滿[4]，獨客廢書嘆。旅食謀歡少，清游覓伴難。朝來徑孤往，瘦蹇勝雕鞍[5]。

    【注释】

    [1]卧佛寺：在北京東花寺斜街。始建於明代，清乾隆三十一年（1766）重修。吴次升：吴階，字次升，陽湖（今江蘇常州）人。乾隆四十九年召試二等。官至曹州知府。陳菊人：陳宗賦，字秋士，號菊人。江蘇武進人。官湖北知縣。夕照寺：在北京崇文區廣渠門内夕照寺街。萬柳堂：在右安門外草橋，爲元廉希憲所建别墅。堂臨池，池中多蓮，遶池植柳數百株，希憲常招趙孟頫在此游耍。清初大學士馮溥又在崇文區廣渠門内東南建一别墅，因慕其名，仍取名爲萬柳堂。

    [2]薊門：古地名，在北京城西德勝門外西北隅，舊時爲京師八景之一，名曰“薊門煙樹”。

    [3]歲又闌：一年又將盡。

    [4]六街：見《中秋夜游秦淮歸南城作》注[3]。飛蓋：高高的車篷，借指車。曹植《公宴》詩：“清夜游西園，飛蓋相追隨。”

    [5]徑：徑自。蹇：劣馬，跛驢。

    其二

    崇南坊角路，側帽自行吟[6]。市盡天圍堞[7]，霜清寺出林[8]。宫雲荒碣石，臺日澹黄金[9]。幸有故人共，慨然談古今。

    【注释】

    [6]崇南坊：在北京崇文門至左安門之間。側帽：斜戴帽子。《周書·獨孤信傳》：“在秦州，嘗因獵，日暮馳馬入城，其帽微側。詰旦，而吏人有戴帽者，咸慕信而側帽焉。”後以謂灑脱不羈的裝束。宋陳師道《南鄉子》詞：“側帽獨行斜照裏，颼颼，卷地風前更掉頭。”

    [7]市：指城中店鋪較多的街道，市區。堞：城堞，城牆上呈齒形的矮牆，又稱女牆。句謂市區的盡頭，城牆外一片空曠。

    [8]林中的樹木葉子爲風霜所凋落，露出了一所寺院。

    [9]碣石：碣石宫，戰國時燕昭王爲齊人鄒衍建。《史記·孟子荀卿列傳》：“（鄒衍）如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業。築碣石宫，身親往師之。”黄金：黄金臺，古臺名，故址在今河北省易縣東南北易水南。《史記·燕召公世家》載：燕昭王欲招賢士，問郭隗。“郭隗曰：‘王必欲致士，先從隗始。況賢於隗者，豈遠千里哉！’於是昭王爲隗改築宫而師事之。”相傳燕昭王築臺，置千金於臺上，延請天下賢士，故名黄金臺。李白《古風五十九首》其十五：“燕昭延郭隗，遂築黄金臺。”碣石、黄金，皆喻卧佛寺中的樓臺。雲荒、日澹：描寫當時的天色。

    其三

    長安棋局外，高卧羨能仁[10]。古磩忘年樹，虚龕積寸塵[11]。閉門知客少，退院識僧真[12]。便欲肩行李，從兹寄病身。

    【注释】

    [10]長安棋局：杜甫《秋興八首》其四：“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。”長安，喻北京。能仁：即釋迦牟尼。《魏書·釋老志》：“所謂佛者，本號釋迦文者，譯言能仁。謂德充道備，堪濟萬物也。”原注：寺佛作卧像。

    [11]磩（qì）：石階。忘年樹：謂樹木生長的年代久遠。龕：供奉佛像的小閣子。虚龕：指空龕。

    [12]知客：知客僧，佛寺中專管接待賓客的僧人。退院：退院僧，佛寺中因年老而辭去一切職務的僧人。陸游《初夜》詩：“身似游邊客，心如退院僧。”

    其四

    夕照何年寺，龔生殯此間[13]。遺文銷白蠹[14]，留骨待青山[15]。杯酒生平盡，經年涕淚潸。紙灰風動處，送我出禪關[16]。

    【注释】

    [13]龔生：龔梓樹。殯：死者入殮後停柩以待葬。原注：龔梓樹厝所，命僧置酒奠之。

    [14]白蠹：書中的銀白色蠹蟲。

    [15]青山：見《哭龔梓樹其一》注[2]。

    [16]禪關：禪門，廟門。

    其五

    緑野名園舊，黄扉上相開[17]。連天起韋杜[18]，拓地館鄒枚[19]。事往寒雲白，林空野鳥迴。老丁鋤菜急[20]，不問客何來。

    【注释】

    [17]緑野：緑野堂，唐宰相裴度的别墅。故址在今河南洛陽市南。黄扉：古代丞相、三公、給事中等高官辦事的地方，以黄色涂門上，故稱。上相：宰相。

    [18]韋杜：唐代韋氏、杜氏，世爲貴族。韋氏居韋曲，杜氏居杜曲，皆在長安城南。以其地近帝都，唐人語曰：“城南韋杜，去天尺五。”

    [19]鄒枚：漢鄒陽、枚乘。西漢梁孝王建梁苑，方三百餘里，宫室相連屬。梁孝王在其中廣納賓客，當時名士司馬相如、枚乘、鄒陽等，均爲座上客。

    [20]老丁：年老的園丁。此詩詠萬柳堂。

    其六

    欲放登高目，平岡正落暉。穿蘆時見帽[21]，攀樹每鈎衣[22]。雙闕明金爵[23]，羣峰走翠微[24]。南飛數行雁，目送思依依。

    【注释】

    [21]穿蘆：穿過蘆葦。見帽：只能看見在前面行走的人的帽子。

    [22]攀樹：拔開樹枝行走。鈎衣：被樹枝鈎住衣服。

    [23]雙闕：古代宫殿、祠廟、陵墓前兩邊高臺上的樓觀。唐吴融《送僧歸破山寺》詩：“别來雙闕老，歸去片雲閒。”金爵：屋上裝飾的銅鳳。明：指金爵在夕陽光照下閃閃發亮。

    [24]翠微：輕淡青葱的山色。見《游九華山放歌》注[16]。

    贈楊荔裳即寄酬令兄蓉裳[1]（四首選一）

    其三

    故人憐我頓塵中，温語頻番慰寓公[2]。百鍊妖金空自奮[3]，飽餐痴蠧有何功[4]。名心澹似幽州日，骨相寒禁易水風[5]。拭眼雙龍起騰躍[6]，未憂吾道竟終窮[7]。

    【注释】

    [1]楊荔裳：楊揆，字荔裳，金匱（今江蘇無錫）人。乾隆四十五年召試舉人。官至四川布政使，贈太常寺卿。楊蓉裳：楊芳燦，字蓉裳，又字才叔，楊荔裳之兄。拔貢生。官至靈州知州，改員外郎。

    [2]頓：滯留。寓公：流落寄居他鄉的士人。

    [3]妖金：精美的黄金或黄金器物。唐章孝標《玄都觀栽桃十韻》詩：“寶帳重遮日，妖金遍累空。”此處喻美才。

    [4]蠧：蠧魚，銀魚。飽餐痴蠧：喻啃了許多書本的讀書人。

    [5]幽州：今河北北部及遼寧地區。骨相：指人的骨骼形態（相士可以從中探測人的命運）。易水風：《荆軻歌》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”

    [6]雙龍：指晉陸機、陸雲二兄弟。《晉書·陸雲傳》：“矯翮南辭，翻棲火樹；飛鱗北逝，卒委湯池。遂使穴碎雙龍，巢傾兩鳳。”謂楊氏兄弟二人的才華，可以比陸機、陸雲二兄弟。騰躍：飛騰奮發。

    [7]吾道：我的學説。多指儒家的學説。《史記·孔子世家》：“及西狩見麟，曰：‘吾道窮矣。’”

    【輯評】

    清洪亮吉《北江詩話》：“黄二尹景仁久客都中，寥落不偶，時見之於詩。……又云：‘名心澹似幽州日，骨相寒禁易水風。’亦可感其高才不遇、孤客酸辛之況矣。”

    病中雜成（二首選一）

    其一

    凍蠅僵壁飛無力，雨鶴栖松翅倒垂。病淺病深我自驗，酒人疏到酒杯時[1]。

    【注释】

    [1]陸游《新夏感事》：“病起兼旬疏把酒，山深四月始聞鶯。”

    丙申除夕[1]

    其一

    闌珊燈火鳳城隈[2]，自擁氈爐引凍醅[3]。銀筯怕翻商陸火[4]，消殘心字不勝灰[5]。

    【注释】

    [1]丙申：乾隆四十一年（1776），仲則二十八歲。

    [2]闌珊：殘，將盡。鳳城：京城，京都的美稱。隈：隅，角落。城隈，城内偏僻處。

    [3]氈爐：見《初春》注[1]。凍醅：凍酒，冷酒。陸游《初冬》詩：“蝟刺坼蓬新栗熟，鵝雛弄色凍醅濃。”

    [4]銀筯：火筯，火夹子，火筷子。夾炭火用的工具，一般都是鐵製的，銀只是美稱。商陸：多年生草本植物，根粗大，塊狀。《説郛》一一九卷《除夜嘆老》：“裴度除夜嘆老，至曉不寐，爐中商陸火凡數添也。”

    [5]心字：心字香，用香末繞成心字形的香。清納蘭性德《憶江南》詞：“急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅。心字已成灰。”不勝灰：謂早已成灰，不堪翻動。

    其二

    一歲似風吹劍上[6]，百憂如影墮燈前[7]。車聲已有朝天客[8]，不及嵇康好晏眠[9]。

    【注释】

    [6]吹劍：吹劍首；風吹過劍環頭上的小孔。《莊子·陽則》：“吹劍首者，吷而已矣。”謂發出的聲音微弱。喻事情之渺小。句意謂過去一年中所做的事微不足道。

    [7]謂各種憂患如影隨形，無法消除。

    [8]朝天客：指一清早上朝見駕的公侯高官。

    [9]嵇康在《與山巨源絶交書》中稱自己“性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗”，“有必不堪者七，甚不可者二。卧喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也”。

    其三

    痛飲呼盧病未能[10]，鮮衣炫服態堪憎[11]。今宵未免深閨夢，一間輸他退院僧[12]。

    【注释】

    [10]呼盧：即呼盧喝雉，謂賭博。見《獨酌感懷》注[3]。病未能：因厭惡而不爲。

    [11]鮮衣炫服：精美艷麗的衣服。

    [12]退院僧：見《十月一日獨游卧佛寺……其三》注[12]。一間（jiàn）：謂距離甚近。漢揚雄《法言·問神》：“顔淵亦潛心於仲尼矣，未達一間耳。”二句意謂今夜很可能要夢見妻子，自己在情性方面尚未完全泯滅，較之退院僧還差一點。

    丁酉正月四日自壽[1]

    其一

    綵箋分擘燭分持[2]，四座交成自壽詩。元子敢夸庚午順[3]，郎中多恐甲辰雌[4]。青蒼路迥誰先達[5]，草木年深我自悲。作客喜逢賢地主，今宵杯至總難辭。

    【注释】

    [1]題原注：是日同壽者有温景萊、朱大尊、楊荔裳，共余四人。温舍人汝適爲置酒借舫齋中。丁酉：乾隆四十二年（1777），仲則二十九歲。温景萊：《先友爵里名字考》中僅列姓名，無簡歷。朱大尊：朱錫卣，字大尊，朱筠子，諸生。楊荔裳：見《贈楊荔裳即寄酬令兄蓉裳其三》注[1]。温汝適：字步容，號篔坡，順德（今河北邢臺）人。乾隆四十九年進士。官至兵部侍郎。舍人：宋元以後俗稱顯貴子弟爲舍人。

    [2]綵箋分擘：把箋紙裁開（準備作詩）。陸游《閬中作》詩：“擘箋授管相逢晚，理鬢薰衣一笑嘩。”

    [3]元子：長子。或指朱大尊。大尊爲朱筠長子。庚午：《詩·小雅·吉日》：“吉日庚午。”原注：余生午時。

    [4]郎中：尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務。甲辰雌：年逾花甲之同庚者二人，其幼者之甲子爲雌甲子。唐劉訥言《諧噱録》：“裴晉公度在相位日，有人寄槐癭一枚，欲削爲枕。時郎中庾威世稱博物，召請别之。庾捧玩良久，白曰：‘此槐癭是雌樹生者，恐不堪用。’裴曰：‘郎中甲子多少！’庾曰：‘某與令公同甲辰。’裴笑曰：‘郎中便是雌甲辰。’”

    [5]青蒼：指天。

    其二

    不禮金仙禮玉晨[6]，人間差覺敝精神[7]。倘來事業慚青鬢，未了名心爲老親[8]。花笑喜逢初番信[9]，酒香偷釀隔年春[10]。相將且盡筵前醉[11]，位置我儕豈在人[12]。

    【注释】

    [6]金仙：指佛。玉晨：仙人之號。南朝梁陶弘景《真靈位業圖》：“第二中位，上清高聖太上玉晨玄皇大道君，爲萬道之主。”唐趙嘏《贈五老韓尊師》詩：“有客齋心事玉晨，對山鬚鬢緑無塵。”原注：《雲笈七籤》：“正月四日朝玉晨君。”

    [7]差覺：稍覺。

    [8]倘來：謂不應得到而得到。二句謂去追求命中不該有的事業，年輕人應感到慚愧，我所以還未能擺脱名利思想，只是爲了要奉養老母。

    [9]花笑：喻花朵開放。唐劉知幾《史通·雜説上》：“今俗文士謂鳥鳴爲啼，花發爲笑，花之與鳥，安有啼笑之情哉！”初番信：農曆節氣，把一年分爲二十四番，有二十四番花信風之説，正月上半月屬於初番。

    [10]偷釀：私釀。春：唐人呼酒爲春，後沿用之。李白《哭宣城善釀紀叟》詩：“紀叟黄泉裏，還應釀老春。”

    [11]相將：相共。

    [12]位置：置身於某種地位。句意謂我們的前途，不是人所能決定的，一切都由命運安排。

    聞稚存丁母憂[1]

    其一

    故人新廢《蓼莪》篇[2]，我亦臨風尺涕懸。同作浪游因母養[3]，今知難得是親年。絳帷昨侍文宣講[4]，大被曾隨宗少眠[5]。自視生平愧猶子[6]，束芻難致路三千[7]。

    【注释】

    [1]丁憂：遭逢父母喪事。舊制，父母死後，子女要守喪，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不應考。

    [2]《蓼莪》：《詩經·小雅》中篇名，寫孝子思念父母。《詩·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。”《晉書·孝友列傳·王裒》：“讀詩至‘哀哀父母，生我劬勞’，未嘗不三復流涕。門人受業者並廢《蓼莪》之篇。”

    [3]因母養：因爲要贍養母親。

    [4]文宣：文宣王，指孔子。或謂喻朱筠，或謂比稚存母蔣氏。以孔子比此二人均不妥，疑“文宣”爲“宣文”之誤。《晉書·列女傳·韋逞母宋氏》：“時博士盧壼對曰：‘廢學既久，書傳零落。比年綴撰，正經粗集，唯《周官禮注》未有其師。竊見太常韋逞母宋氏，世學家女，傳其父業，得《周官音義》，今年八十，視聽無闕，自非此母無可以傳授後生。’於是就宋氏家立講堂，置生員百二十人，隔絳紗幔而受業。號宋氏爲宣文君，賜侍婢十人。《周官》學復行於世。”又據洪亮吉《黄君行狀》：“歲丙戌，亮吉就童子試，至江陰遇君於逆旅中。亮吉携母孺人所授漢魏樂府鋟本，暇輒朱墨其上，間有擬作。君見而嗜之，約共傚其體，日數篇。”説明仲則亦就學於亮吉之母蔣氏。

    [5]大被：《三國志·吴志·孫皓傳》裴松之注引《吴録》：“（孟宗）少從南陽李肅學。其母爲厚褥大被。或問其故。母曰：‘小兒無德致客，學者多貧，故爲廣被，庶可得與氣類接。’”宗少：不詳，似指孟宗。

    [6]猶子：如同兒子。

    [7]束芻：稱祭品。《後漢書·徐稚傳》：“徐稚，字孺子。……及林宗有母憂，稚往弔之，置生芻一束於廬前而去。衆怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。詩不云乎：“生芻一束，其人如玉。”吾無德以堪之。’”明李東陽《望狄梁公祠用前韻》詩：“寄遠束芻誰與致，冲寒瘦馬不勝騎。”

    其二

    爲撫孤雛力已殫[8]，與君兩小識辛酸[9]。冰霜只合顔常駐[10]，消息驚聞膽竟寒[11]。一日尚存休滅性[12]，千秋有業抵承歡[13]。阿蒙吴下還依舊[14]，他日登堂欲拜難[15]。

    【注释】

    [8]撫孤雛：撫養孤兒。《清史稿·列傳一百四十三洪亮吉》：“洪亮吉，字稚存，江蘇陽湖人，少孤貧，力學，孝事寡母。”

    [9]兩小：仲則與洪亮吉，兩人皆早年喪父，家境貧寒。

    [10]冰霜：指亮吉母蔣氏夫人守節寡居，教子有方，品格高尚。顔長駐：容顔不老，長壽。只合：理應，應當。

    [11]膽寒：感到惶恐，害怕。

    [12]一日尚存：即一息尚存，還有一口氣。滅性：謂因喪親過哀而毁滅生命。《南史·孝義傳下·吉翂》：“翂幼有孝性，年十一遭所生母憂，水漿不入口，殆將滅性。親黨異之。”規勸亮吉要保重自己的身體，不要哀毁過度。

    [13]千秋有業：謂作出留芳百世的事業。抵：相抵，相當於。承歡：指侍奉父母，使父母歡樂。

    [14]吴下：泛指吴地，長江下游南岸地區。阿蒙：三國名將吕蒙。見《聞龔愛督從河南歸》注[18]。“吴下阿蒙”比喻缺少文才、學識的人。此處仲則指自己。

    [15]登堂：進入内堂。古代摯友相訪，行登堂拜母禮，結通家之好。見《聞龔愛督從河南歸》注[17]。

    烏巖圖歌爲李秋曹威作[1]

    烏爾何來！爾胡不向朱門大第啄粱粟[2]？又胡不向荒郊敗冢飽腸肉？胡爲只向蒼蒼之林，幽幽之山，亂石犖确，飛泉潺湲[3]，蕭涼幽闃人世不争處[4]，爾乃烏烏啞啞下上於其間？爾亦不畏羽林彈，爾亦不接行人丸[5]，爾亦不坐秦氏桂[6]，爾亦不萃曾參冠[7]。飛飛不出此山裏，朝飛向日晡飛還[8]。巢中老烏畢逋尾[9]，一年生有八九子。子出望子歸，得食聲則喜。嗟爾烏！爾昔初作黄口雛，張口待食爲爾心力痡[10]。今乃羽翼成長，群飛叫呼。爾今反哺，爾樂何只[11]！且林之深兮翳不疏，山之娟兮腴不枯。下有一人翛然臞[12]，平生慕烏愛烏而敬烏。效烏反哺烏不孤，聽我歌作烏巖圖！

    【注释】

    [1]李威：字畏吾，龍谿（今福建漳州）人。乾隆四十三年（1778）進士。任刑部主事。秋曹：刑部的别稱。

    [2]胡不：何不。朱門：紅漆大門。指貴族豪富之家。

    [3]犖（luò）确：怪石嶙峋貌。韓愈《山石》詩：“山石犖确行徑微，黄昏到寺蝙蝠飛。”潺湲：水流貌。《楚辭·九歌·湘夫人》：“慌惚兮遠望，觀流水兮潺湲。”

    [4]蕭涼：蕭條凄涼。

    [5]羽林：禁衛軍名。漢武帝時選六郡良家子宿衛建章宫，稱建章宫騎。後改名羽林騎。唐置左右羽林軍。彈、丸：用彈弓射擊的彈丸。

    [6]秦氏桂：《樂府古辭·烏生八九子》：“烏生八九子，端坐秦氏桂樹間。唶我。秦氏家有游蕩子，立用睢陽蘇合彈。左手持强彈兩丸，出入烏東西。唶我。一丸即發中烏身，烏死魂魄飛揚上天。阿母生烏子時，乃在南山巖石間。唶我。”《樂府題解》：“古辭意言烏母子本在南山巖石間，而來爲秦氏彈丸所殺。”

    [7]萃：栖止。曾參冠：《孔子家語》：“曾子至孝，三足烏栖其冠。”

    [8]晡：傍晚。

    [9]畢逋：鳥尾擺動貌。南朝梁吴均《城上烏》詩：“嗚嗚城上烏，翩翩尾畢逋。”

    [10]黄口：雛鳥口黄；此處指雛烏。痡：勞累。

    [11]只：語氣詞，表示終結或感嘆。王安石《聞望之解舟》詩：“子來我樂只，子去悲如何。”樂何只：何等快樂。

    [12]翛（xiāo）然：無拘束貌，超然貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往、翛然而來而已矣。”臞（qú）：清瘦。

    移家來京師[1]

    其一

    豈是逢時料，偏從陸海居[2]。田園更主後，兒女累人初[3]。四海謀生拙，千秋作計疏[4]。暫時聯骨肉，邸舍結親廬[5]。

    【注释】

    [1]京師：國都的泛稱。仲則移家至北京：一是由於有感於洪稚存之母去世，他亟思就近奉養老母，菽水承歡，以盡孝道。二是當時他已得到校録四庫館的職務，以爲可以維持生計。正如他在給洪稚存的信中説：“人言長安居不易者，誤也。”

    [2]逢時：遇上好時運。料：材料。亦喻指人的素質。陸海：物産富饒之地。《漢書·地理志下》：“（秦地）有鄂杜竹林，南山檀柘，號稱陸海，爲九州膏腴。”指北京。

    [3]洪亮吉《黄君行狀》：“君向有田半頃、屋三椽，因並質之，得金三鎰。俾君之戚，護君母北行。”

    [4]作計：計劃。疏：不周密，不周到。《年譜》：“先生自移家來，家室累果大困。館穀不足以資給養。”

    [5]結：構築。陶潛《飲酒》詩之五：“結廬在人境，而無車馬喧。”句謂讓母親住在客舍裏。

    其二

    全家如一葉，飄墮朔風前。事竟同孤注[6]，心還戀舊氈[7]。妻孥賃舂廡，鷄犬運租船[8]。差喜征帆好，相逢澤潞邊[9]。

    【注释】

    [6]孤注：把所有的錢併作一次賭注。喻僅存的可資憑藉的事物。

    [7]舊氈：舊時的氈毯。《晉書·王獻之傳》：“夜卧齋中，而有偷人入其室，盗物都盡。獻之徐曰：‘偷兒，青氈我家舊物，可特置之。’群偷驚走。”喻舊居，舊家。

    [8]賃舂：受雇爲人舂米。廡：廊屋，走廊。運租船：運送租税的船。《後漢書·梁鴻傳》載，梁鴻與妻孟光因避難，至吴，“依大家皋伯通居廡下爲人賃舂”。二句意謂全家乘船至北京，妻兒做工謀生。

    [9]差喜：還算可喜。澤潞：指北京通縣以下的北運河一帶。

    其三

    長安居不易[10]，莫遣北堂知[11]。親訝頭成雪[12]，兒驚頷有髭。烏金愁晚爨[13]，白粲困朝糜[14]。莫惱啼鴉切，憐伊反哺時[15]。

    【注释】

    [10]長安居不易：見《得稚存淵如書却寄》注[17]。

    [11]北堂：母親的居室，代稱母親。李白《贈歷陽褚司馬》詩：“北堂千萬壽，侍奉有光輝。”

    [12]母親看到我頸髮雪白，感到吃驚。兒子見我下巴上長出了髭鬚，感到恐惧。

    [13]烏金：煤炭的别稱。爨（cuàn）：燒火煮飯。

    [14]白粲：白米。

    [15]切：憂傷悲悽。《紅樓夢》第三八回：“半牀落月蛩聲切，萬里寒雲雁陣遲。”伊：指鴉。

    其四

    江鄉愁米貴，何必異長安[16]。排遣中年易，支持八口難[17]。毋須怨漂泊，且復話團圞[18]。預恐衣裘薄，難勝薊北寒[19]。

    【注释】

    [16]何必：未必。長安：喻北京。

    [17]中年：見《雜感四首其二》注[15]。八口：指一家人。《孟子·梁惠王上》：“百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。”

    [18]且復：猶言姑且再。陸游《十月八日九日連夕雷雨》詩：“牽蘿且復補茅屋，飯豆無妨羹芋魁。”

    [19]薊北：見《春感其一》注[1]。

    其五

    當代朱公叔[20]，憐才第一人。傳經分講席，傍舍結比鄰[21]。桂玉資浮産，盤餐捐俸緡[22]。移家如可繪，差免作流民[23]。

    【注释】

    [20]朱公叔：東漢朱穆，字公叔。《後漢書·朱穆傳》稱其“尊德重道，爲當時所服”。原注：謂笥河先生。按：笥河爲朱筠之字。

    [21]比鄰：鄰居。仲則初到北京，寓日南坊西，與朱筠寓所近在咫尺。

    [22]桂玉：指京師柴米昂貴。宋戴埴《鼠璞》：“馬存，字長游，謂子游京師，薪如束桂，米如裹玉，世以桂玉之地爲京師。”資：應付。浮産：浮動的資産，動産。指工資，薪水。盤餐：泛指食物。捐：用於。俸緡：俸金，薪俸。二句謂京師的柴米昂貴，薪水都用於維持飯食。

    [23]差免：勉强可以避免。流民：流亡到外地的人。《宋史·鄭俠傳》載：宋神宗熙寧七年，因長時間不雨，田荒歉收，河北、陝西飢民流入京城，羸瘦愁苦，身無完衣。鄭俠繪成《流民圖》呈獻神宗，並極言新政之失。二句謂自己移家到此，勉强没有成爲流民。

    其六

    貧是吾家物，其如客裏何[24]。單門餘我在[25]，萬事讓人多。心迹嗟霜梗[26]，生涯辦雨蓑[27]。五湖三畝志[28]，經得幾蹉跎[29]。

    【注释】

    [24]吾家物：爲我家所固有之物。其如：怎奈，無奈。劉長卿《硤石遇雨宴前主簿從兄子英宅》詩：“雖欲少留此，其如歸限催。”意謂貧窮是我命中所注定的，而如今作客他鄉，更加無可奈何。

    [25]單門：單寒的家族、門第；猶言門户衰微。餘我在：仲則有一兄，在仲則十六歲時去世。《兩當軒集·自叙》：“景仁四歲而孤，鮮伯仲，家壁立，太夫人督之讀。”

    [26]霜梗：遭到寒霜侵襲的草木枝莖。意謂經歷過艱難困苦。

    [27]雨蓑：蓑草或棕毛做的雨衣。陸游《重九後風雨不止遂作小寒》詩：“射虎南山無復夢，雨蓑煙艇伴漁翁。”

    [28]五湖：指退隱之地。見《寄麗亭其一》注[4]。三畝：指栖身之地。《淮南子·原道訓》：“任一人之能也，不足以治三畝之宅也。”王維《送丘爲落第歸江東》詩：“五湖三畝宅，萬里一歸人。”

    [29]蹉跎：指失去機會。

    都門秋思[1]

    其一

    樓觀雲開倚碧空，上陽日落半城紅[2]。新聲北里迴車遠[3]，爽氣西山拄笏通[4]。悶倚宫牆拈短笛[5]，閑經坊曲避豪驄[6]。帝京欲賦慚才思[7]，自掩蕭齋著《惱公》[8]。

    【注释】

    [1]都門：京都，指北京。

    [2]上陽：唐宫名，高宗時建於洛陽。泛指皇宫。

    [3]北里：唐長安平康里位於城北，亦稱北里，其地爲妓院所在之地。後泛指妓院區。

    [4]拄：頂着。笏：手版。《世... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读