《黄楼赋并叙》赏析和鉴赏

，城里的里巷便会一起倒塌了。总之，这次的水患与汉代的水患比起来，有过之无不及。作者描写水患由远到近，由大景到中景，由地而到天空，层次分明。同时，不仅写了水涨的时刻，而且还表现了水退后的情景：冬季来临时，水才自退。“栖流枿于乔木，遗枯蚌于水裔”。(流枿，为漂流来的树木的根株，它们挂在高高的乔木上、留下枯死的蚌壳在水边。这次黄泛中，徐州得以保全，客人认为是“天意”。大家靠天保佑，才化险为夷。因此，他与苏轼才能穿着整整齐齐的礼服，摆设宴席，以酒相劝，“饮酣乐作，开口而笑”。以为这一切都不是偶然，而是天赐的。

    客人的感慨，引出苏轼的的一番议论。苏东坡从“乐”字提出了一个哲理的命题：“今夫安于乐者，不知乐之为乐也，必涉于害者而后知之。”用今天的话来说，只有吃过苦的人才知道生活的甜美，苏轼在九百年前能概括出这种体验，实在难能可贵。接着，作者用整齐而又有变化的字句，描绘登黄楼而“四顾”时所见到的景况：首先是个全景镜头，极力描写徐州形势之美、天宇宏大，青山绕城，地理位置重要。“平皋衍其如席，桑麻蔚乎斾旆，画阡陌之纵横，分园庐之向背。放田渔于江浦，散牛羊于堙际。”(平皋为平坦的水田。)徐州城外水田很多，桑麻茂盛。道路纵横，村庄密集。江边有田夫耕作，渔人捕鱼，牛羊牧放于山边。这是描绘徐州的物产丰富，生活安定。且清风阵阵吹来，云彩浓密，气候也适宜，山川时隐时现，千里空阔辽远。这画面里蕴含着一个“乐”字。概括之后，便从东、南、西、北四方，逐层描绘了徐州各方的具体形势。但是各方又各有特点，东望重点写水，写水又突出了有名的百步洪，那里船舶纷杂，鱼鳖丰富、潜水的人在怒涛中嬉戏。水声如雷，“城堞为危”。轰鸣的水声似乎能把城墙都震塌了。一个夸张，形容百步洪的非比寻常。南望重点写山。戏与台，巨佛峰等山都高耸云端，站在山上，下望徐州城，只见楼阁巍峨，十分壮丽。西望重点写田园庄稼、白鸟飞鸿。北望重点写河及泗水上的商旅船只一直靠近城边。这些描写重点突出，这么描写徐州是有深义的： 即徐州是个兵家必争之地，关系国家安危，这里不仅地理形势重要，而且物产丰富。可是，黄泛之后，朝廷却不把徐州列入重点救济的范围内，是缺乏眼光的，这也就是“微言大义”了。一般而言，从东、南、西、北四方来铺陈描写是赋体的惯用安排层次的方法，但是苏辙采用这个方法，并不仅仅是为了展现徐州的四周形势，而是为了表达他的“微言”，所以，这便同那种为铺陈而铺陈的描写有区别了。接着《黄楼赋》转过笔锋描绘日落月出的景观：“金钲涌于青嶂，阴氛为之辟易，窥人寰而直上，委余彩于沙碛，激飞楹而入户，使人体寒而战栗……”(金钲，是古代军中似钟但狭而长的乐器，这里是以它比喻月亮。) 月亮从青色山峰上涌出来，阴气消失，她看着人间而缓缓上升，将光彩投射到河边的沙碛上，钻进高楼的门窗，使人感到凉飕飕的。用金钲比月亮，非常形象; 一个“涌”字，将山间雾气里的明月写得逼真。一个“窥”字，将月亮拟人化，写出月亮的神情状态，她似乎对人间的一切饶有兴趣。这时，一切活动的东西都停止活动了，只有流水“荡谲”的声响。在这宁静的时候，可以尽情地起舞、豪饮，从而遗弃一切忧患，产生超然自得的感受。别的都不用管他了，且看项羽、刘戊 (刘邦的弟弟)、唐将李光弼、张建封，他们生前“战马成群，猛士成林，振臂长啸、风动云兴”，何等的权势喧天，但是一旦“势穷力竭”，不都化为虚空了吗? 古人既逝，闵河决口也成了过去，还想那么多干什么呢?要知道事物的变化是无处不在的，这是不以人的意志为转移的客观规律，与其忧忧戚戚，不如痛痛快快地喝酒算了。这里，苏轼似乎是“万事不系于心”，实际是故作旷达，其实，他的忧患比别人浓厚得多。苏轼常常表现出“出世”的思想情绪，实际他倒是一个很有理想的人物，苏辙很了解其兄，故表现苏轼时颇得“神似”。客人被苏轼的议论征服了，他们高兴地笑了，一个个醉得东倒西歪，直到星河倾斜，月亮落山，大家互相扶持走出黄楼。

    四年后，苏轼贬为黄州团练副使，写了一篇不朽的散文赋《前赤壁赋》，和《黄楼赋》相比，流露出的思想矛盾有其相似之处，而且两赋结尾的意境也极为相似，对照欣赏，将会莸得不同的审美感受。