四分律名义标释卷第二十八

药。谓能除病故。或云天木栴檀。或云牛头栴檀。言其所出之山峰。似牛头。西域记云。秣剌邪山中。有白檀香树(山在南天竺国)。按檀之类。有黄白紫赤诸种。白檀治热病。赤檀去风肿。主诸恶毒(牛头山。出北俱卢洲)。

    毕陵祇

    或云毕陵迦。又云毕力迦。即丁香。是也。

    沉水

    梵云恶揭噜。此云沉香。其体坚黑。置水即沉。故曰沉水。震旦。惟琼州出也。

    伽罗

    或云多伽罗。又云多伽留。此云根香。大论云。多伽楼。木香树也。

    ?婆罗

    (未详此香)杂事云。若病苾刍。身着涂香。不应入众坐。亦不为居士等说法。亦不往俗家。若病差已。方可洗身。随意入众。乃至为人说法。时有信心居士等。将涂香来施诸苾刍。不受。或受弃掷。或以余用。居士不喜。佛言。当涂头边壁版上。卧时鼻嗅。但是香物。嗅时令人眼明。勿致疑惑。

    鼠槛

    槛。胡览切。咸上声。说文云。槛栊也。栊。牢也。一曰圈也。以槛禽兽。故曰圈。

    毗楼勒叉

    此云增长。如受戒犍度释。

    伽宁

    宁。正作宁。乃定切。音佞。未详翻。应是丑目。

    瞿昙置

    或云黑瞿昙。瞿昙。新云乔答摩。如前释。此是龙名也。置同置。

    施婆弥多罗

    或云尸婆弗多罗。又云舍婆子。按梵云苏弗多罗。此言善子。

    多奢伊罗婆尼

    多奢。或云怛车。伊罗婆尼。或云伊罗槃那。或云曷罗末泥。如上释。

    伽毗罗湿波罗

    具云甘婆罗阿湿波多罗。此云毛上马(或云金跋罗。亦毛也)。

    提头赖吒

    此云持国。亦翻治国。如受戒揵度释。

    揵闼婆罗刹娑

    揵闼婆。此云香阴。或云嗅香。亦云食香。以香自资故也。罗刹娑。或云罗叉娑。此云护士。若女。则名啰叉斯。苑师云。此翻为可畏也(或云罗刹。此云速疾。已上皆是天王。及龙王名号)。

    婆伽婆

    是世尊众德至尚之称。如前详释。按律文。从毗楼勒叉慈。至婆伽婆句。即是自护慈念咒。比丘以此咒自护身时。即免蛇毒所害。又根本律。世尊为诸苾刍。说除毒伽陀。及禁咒曰。

    我于持国主　　及曷罗末泥　　缉婆金?罗

    咸悉生慈念　　乔答摩丑目　　难陀小难陀

    无足二足等　　亦起于慈念　　一切诸龙王

    依水而居者　　行住有情类　　我悉起慈心

    一切人天众　　神鬼及傍生　　咸皆获利安

    无病常欢喜　　所见皆贤善　　不遇诸怨恶

    我悉兴慈念　　毒害勿相侵　　我于崖谷险

    一切处游行　　啮毒及害毒　　常勿相忓娆

    世尊大慈父　　所有真实言　　我说佛语故

    诸毒勿侵我　　贪欲瞋恚痴　　为世间大毒

    由佛真实力　　诸毒自销亡　　贪欲瞋恚痴

    为世间大毒　　由法真实力　　诸毒自销亡

    贪欲瞋恚痴　　为世间大毒　　由僧真实力

    诸毒自销亡　　灭除诸毒害　　拥护而摄受

    佛除一切毒　　蛇害汝销亡

    怛侄他唵　敦鼻丽　敦鼻丽　敦薜　钵利敦薜　捺帝。苏捺帝　鸡捺帝　牟奈??(同裔)　苏牟奈??　弹帝尼　攞鸡世　遮卢计薜　嗢毗盈具丽　莎诃

    (若以此偈咒护身。不为诸蛇所害。设他被毒。而为诵持。即得销除。倘诵咒未能通利。可以方药治之。方药不一。而最简要者。一方用白矾一钱六分。以八分磨酒服之。八分磨水。以指蘸水。弹酒伤处四边。水尽即愈。复更以咒加持之大胜。一方用狗肝菜。擂酒服。渣敷疮口四边。其毒气从口出。以灯照之。气即冲灭灯火。再照灯不灭为度。一方治青蛇咬。用土华椒叶。擂酒服。渣敷疮口四边。即愈)。

    铍刀

    铍。篇夷切。音批。说文云。大针也。医家用以破痈也(针。俗作针)。

    三种药

    谓姜。椒。荜茇也。十诵云。佛身中冷气起。药师言。应服三辛粥。阿难即入城乞胡麻。粳米。大小豆。合煮。和三辛粥上佛。佛问谁煮。答言。我煮。佛敕弃着无草地。无虫水中。告诸比丘。从今日。大比丘煮食。不应啖。若啖。得突吉罗。

    私诃

    此云师子。十诵云。毗耶离城中。有一大将。字师子。大富多钱。谷帛田宅。宝物丰足。种种福德成就(毗耶离。即毗舍离)。

    米泔

    泔。姑南切。音甘。米潘也。说文云。周谓潘曰泔。潘音翻。淅米汁也。又江北名泔。江南名潘(淅音昔。汰米也)。

    荡涤

    荡。徒浪切。音宕。与荡同。通俗文云。澡器谓之荡涤也。

    苏弥

    此国名也。城名?提(此云贤)。十诵云。苏摩国。有二城。一名婆提城(即跋提城)。二名蜜城。婆提城中。有六大福德人。一民大居士。二民大妇。三民大儿。四儿妇。五民大奴。六民大婢。

    琝荼

    琝。旻。同弥邻切。音民。荼。音徒。十诵作民大(大音隋)。五分作文荼。或云文图。天竺名护。

    垄出

    力董切。音笼。田埒也。谓田中耕起高土。谓之垄也。

    多呵楼支

    此辟支佛字也。多呵。未详。楼支。此翻可爱乐。

    阿牟多罗国

    或云鸯求多罗国。城名诃摩那。然此城深信佛法。是古仙之所住处。

    翅?

    或作罽那。或作鸡尼耶。皆梵音轻重转也。此无以翻(按罽那。此翻为耳)。

    施卢

    或作尸罗。正言贳夷罗。是婆罗门之子。此人宿植善根。闻佛说法。即证预流果。

    八种浆

    一梨浆(梨类多种。如前已释)。二阎浮浆(如堕篇释)。三酸枣浆(梵云拘罗。此云枣。婆婆罗罗。此云酸枣。今按此中。非酸枣也。原西国一类果。状似酸枣。名孤落迦果。可以压浆也)。四甘蔗浆(蔗有大小二种。大者常食。小者为糖。言蔗能下气。和中。消痰。止渴。补助脾气。而利大肠。除心烦热。而下气痢)。五蕤果浆(如堕篇释)。六舍楼伽浆(舍楼伽者。藕根也。善见云。此是优钵罗。拘物头华根。舂取汁。澄使清。是名舍楼伽浆。优钵罗。此云青莲华。拘物头。此云白莲华)。七婆荣师浆(或云破楼尸。或作颇留沙。正言钵噜洒。其果状如蘡薁子。此方无也。善见云。似庵罗果)。八蒲萄浆(蒲萄。如前释。十诵。根本。母经。皆有蕉子浆。梵云茂梨。或云无提。又云毛者。此译为芭蕉子。言以沙胡椒。安在果上。手极挼之。皆变成水。是为蕉子浆。除上八浆已。若有橘。柚。樱梅。石榴等。亦得作浆。然此等诸浆。皆须净洗手。净器。滤之。以水滴净。受已然后得饮。故杂事云。邬波离请问世尊曰。如佛所说。时非时浆者。云何为时。云何非时。佛言。其不滤者为时。其净滤者。为非时。仍以水滴。滴之为净)。百一羯磨云。一招者浆(酸似梅。状如皂荚)。二毛者浆(即熟芭蕉子是)。三孤落迦浆(其果状似酸枣)。四阿说他子浆(菩提树子)。五乌昙?罗浆(其果状如李子)。六钵噜洒浆(即婆楼师)。七蔑栗坠浆(是蒲萄果)。八渴树罗浆(形如小枣。涩而且甜。出波斯国。中方亦有。其味稍殊。其树独生。状如棕榈。其果多有浆。至番禺时。人名为波斯枣。其味颇与干柿相似也)。

    摩罗

    亦云末罗。此言力士。斯其种姓也。如余处释。

    波婆城

    又云波波。此云罪恶。

    卢夷

    亦云楼延。如衣揵度中释。此是波婆城大臣力士之子。阿难旧亲友也。

    阿头

    或云阿牟。又云阿头佉。此聚落名也。僧祇云。故名婆罗门聚落。又云固名。

    迦摩罗国

    亦作遮摩罗。此翻为可治。又翻可疗(又莲华将落时。名迦摩罗华)。

    根药

    阿漏　弥那漏　比那漏　提婆檀豆檀虑干漏　私罗漏　此等根药。皆无以翻。检坏鬼神村戒。根种子中。于此句中。或详。或略。或有。或无。然此多是外国药名。语亦多是胡音。少近梵言。又其药物。此方或有或无。今据十诵。五种根药。一舍利根。二姜根。三附子根。四波提毗沙根。五菖蒲根。净法师曰。人参。茯苓。当归。远志。乌头附子。麻黄。细辛。察问西国。咸不见有。据此则附子。亦非梵本文也。

    沙蔓那

    或云苏蔓那。此云称意。善见云。其华香气。与末利相似。摩诃沙蔓那。此云大称意。

    杏子仁

    杏子。如常可知。兜兜漏(无翻)。察敌梨。咒部云。脚极实唎。此云红蓝华。亦未得其的也。

    得鐏

    应作樽。按字本作尊。说文云。酒器也。后人以为尊卑之尊。而加木别出樽字。然樽乃林木茂盛之字。又加缶。加瓦。加土。亦随俗所见也。鐏乃矛戟柄下铜鐏也。鐏非此义。

    ●律藏卷第四十三

    四种净地

    一者处分净(初作僧伽蓝时。檀越。若经营人。分处。如是言。某处为僧作净地)。二者檀越净(若为僧作寺。未施与僧)。三者院相不周净(若僧住处。半有篱障。多无篱障。都无篱障。若垣若墙。若堑若栅。亦如是)。四者作白二羯磨结(应一比丘。于僧中唱。某院及诸果树等处。作净地。唱已。方作羯磨。若疑先有净地。应解已。更结。解文翻羯磨应作)。五分律。听羯磨一房。一角。半房。半角。或中庭。或齐屋溜处。或通结僧坊内。作净地。结时。僧应在院外。遥唱。遥结之。

    胡瓜

    本出胡地。故云胡瓜。今多呼为黄瓜。食不益人。不宜多啖。积瘀热成疮。动寒热作疟。令人虚热。上逆少气。发百病。损阴血脉气。善发脚气。而生疳虫。天行时疾后。不可食。忌醋和啖。慎勿犯也。涅槃经云。譬如胡瓜。名为热病。何以故。能为热病作因缘故(此瓜非热。而能发热。是为热病因缘也。若蛇咬。取胡瓜捣傅之。数易。则愈)。

    五种净法

    一火净(谓以火触。善见云。若火净已。后生芽。生芽处应更净。非生芽得食。无罪)。二刀净(以刀损坏)。三疮净(果上自有坏处)。四鸟啄净(乌?啄伤)。五不中种净(谓不堪任为种。或未成种者)。是中刀净。疮净。鸟净。应去子食。火净。不中种净。都食。复有五种净。一皮剥(谓剥少皮)。二剥皮(谓都剥皮)。三腐(谓烂坏也)。四破(谓劈裂也)。五瘀燥(自蔫干。不堪为种也)。根本律云。如佛所教。作净应食。苾刍即一一作净。遂至日中。不得啖食。佛言。所有果等。应为一聚。应以火刀。于三四处。而触损之。此名为净。五分云。若食根种。亦应作五种净。剥净。截净。破净。洗净。火净。若食茎叶。应作三种净。刀净。火净。洗净。若作净时。应作总净。于一聚。一器中。若净一。名为总净(瘀。音饫。声同预。蔫。音烟。物不鲜也)。

    自煮

    僧祇云。下至姜汤。亦不得自煮。若乞食。食冷得自暖。无罪。十诵云。食生。听更煮。若生食。听火净已。得煮。云何名火净。乃至火一触。

    循杓

    循。详伦切。音旬。谓沿流而下也。

    澡豆

    十诵云。佛听用小豆。大豆。摩沙豆。豍豆。胡豆屑。梨频陀子等。干草屑作。莫杂香作。除病人。余不听用。若不索檀越自与。随意得用。母经云。比丘法。不得用杂香澡豆洗身。乃至病。亦不得用。根本羯磨云。如佛所说。有三种物可用洗手。一是碱卤土。二是干牛粪。三是澡豆。此是开听。如夜合树华。木槵。皂荚。澡豆之类。咸堪洗沐。既非遮许。无毒无虫。用之非过(此意。是略教中摄。然皂荚。木梙洗时。勿在有虫地。其水入地。虫即闷绝。胡豆即秥豆。豍豆即[豆*(刀/日)]豆。亦云豌豆。有一类荜豆。人家亦种。堪食。若用为澡豆。极佳)。

    婆陀

    亦云婆荼。疑是婆柁梨。乃西方一类小枣也。其木坚硬。树皮可以染衣(荼。音徒)。

    庵婆罗阿婆利

    或云庵罗婆利。即庵没罗果。似柰非柰。似桃非桃。无有正翻也。如余处释。

    迦婆陀

    即鸡头子。一名雁喙。一名茨生。一名芡实。生水泽中。叶大如荷。皱而有刺。俗谓之鸡盘。华下结实。形类鸡雁之头。故名鸡头。

    菱芰

    菱。离呈切。音灵。芰。奇寄切。音忌。三角。四角。曰芰。两角曰菱。总谓之水栗。亦呼菱米。俗名菱角。不可多啖。令人脏冷腹胀。

    斗斛

    梵云佉梨。此云斛。十佉卢。为一佉梨也。此方以六十四黍为圭。十圭为合。十合为升。十升为斗。十斗为斛(斛。胡谷切。洪入声)。

    作铢

    铢。尚朱切。音殊。铢。两。斤。均。石。五衡权也。权。

    重也。所以称物平施。知轻重也。按黄钟。一龠容千二百黍。重十二铢。二十四铢为两。十六两为斤。三十斤为钧。四钧为石(龠。音药。量名。容千二百黍。状似爵。以縻爵禄。合龠为合。十合为升。钧。音均)。

    四分律名义标释卷第二十八

    音释

    蘸

    斩去声。物淬水中也。

    膨

    音彭。胀也。

    胘

    音弦。肚也。疑是痃之误。痃音贤。小腹下病。

    饧

    音堂。

    捣

    同捣。刀上声。筑也。舂也。

    咽

    音咽。

    煨

    音威。

    煻

    音唐。

    焙

    音倍。

    仡

    音乙。

    埒

    音劣。

    贳

    音社。

    挼

    奴何切。音那。揉也。

    溜

    音漏。

    欢喜丸

    酥。面。蜜。姜。胡椒。荜茇。蒲萄。胡桃。石榴。桵子。共和合。名欢喜丸。