昙无德部四分律删补随机羯磨卷第六

bsp;  汝非弑父不。(答)无。

    汝非弑母不。(答)无汝非弑阿罗汉不。(答)无。

    汝非破和合僧不。(答)无汝非恶心出佛身血不。(答)无。

    汝非非人不。(答)非汝非畜生不。(答)非。

    汝非二根不。(答)非。

    汝字何等(答某甲)。

    和尚字谁。(答)上(某)下(某)。

    年岁满不。(答)满。

    衣钵具不。(答)具。

    父母夫主听不。(答)听(随当时有者言之。不得两牒。若无言无)。

    汝不负债不。(答)无。

    汝非婢不。(答)非汝是女人不。(答)是。

    女人有如是诸病。癫痈疽白癞干痟颠狂二形二道合道小。常漏大小便。涕唾常流出。汝有如此病不。(答)无(并答言无者。又应告言)。如我向问汝事僧中亦当如是问。如汝向者答我。众僧中亦当如是答。

    △五唤入众法

    佛言。彼教授师问已。来至众中。舒手相及处立已。应作白召言。

    大姊僧听。彼(某甲)从和尚尼(某甲)求受大戒。若僧时到僧忍听。我已教授竟。听使来。白如是。

    即遥语言。汝来。来已为捉衣钵。令入僧中也。

    △六明乞戒法

    当礼僧足。在戒师前。两膝着地合掌。教师教乞言。

    大姊僧听。我(某甲)从和尚尼(某甲)求受大戒。我(某甲)今从众僧。乞受大戒。和尚尼(某甲)。愿僧济度我。慈愍故(如是三乞)。

    △七戒师白和尚法

    彼戒师应白言。

    大姊僧听。此(某甲)从和尚尼(某甲)求受大戒。此(某甲)今从众僧。乞受大戒。和尚尼(某甲)。若僧时到僧忍听。我问诸难事。白如是。

    △八对众问法

    彼戒师应问言。

    汝谛听。今是真诚时。我今问汝。有当言有。无当言无。汝不犯边罪耶。(答)无。

    汝不犯比丘耶。(答)无。

    汝非贼心受戒耶。(答)非。

    汝非破内外道耶。(答)无。

    汝非黄门耶。(答)非。

    汝不弑父耶。(答)无。

    汝不弑母耶。(答)无。

    汝不弑阿罗汉耶。(答)无。

    汝不破和合僧耶。(答)无。

    汝不恶心出佛身血耶。(答)无。

    汝非非人耶。(答)非。

    汝非畜生耶。(答)非。

    汝非二形耶。(答)非。

    汝字何等。(答某甲)。

    和尚字谁。(答)上(某)下(某)。

    年岁满不(答)。满。

    衣钵具不。(答)具。

    父母夫主听汝不。(答)听汝不负人债不。(答)无。

    汝非婢不。(答)非。

    汝是女人不。(答)是。

    女人有如是诸病。癞痈疽白癞干痟颠狂。二形二道合道小。常漏大小便。涕唾常流出。汝有如是病不。(答)无。

    ○正授本法羯磨文

    彼和尚当随机示导。令发增上心。便具本法已。戒师应白言。

    大姊僧听。此(某甲)从和尚尼(某甲)求受大戒。此(某甲)今从众僧。乞受大戒。和尚尼(某甲某甲)自说清净。无诸难事。年岁已满。衣钵具足。若僧到时僧忍听。今与(某甲)受大戒。和尚尼(某甲)。白如是。

    释　此间如前大僧受具中。准僧祇律。作白及羯磨皆问答成就不。

    大姊僧听。此(某甲)从和尚尼(某甲)求受大戒。此(某甲)今从众僧乞受大戒。和尚尼(某甲某甲)自说清净。无诸难事。年岁已满。衣钵具足。僧今为(某甲)受大戒。和尚尼(某甲)谁诸大姊。忍僧今为(某甲)受大戒。和尚尼(某甲)者默然。谁不忍者说。是初羯磨(第二第三亦如是说)。僧已忍。与(某甲)受大戒竟。和尚尼(某甲)。僧忍默然故。是事如是持。

    ○本法尼往大僧中受戒法

    五分律云。彼和尚阿阇黎复集十比丘尼僧。往比丘僧中。在羯磨师前小远。两膝着地。乞受戒等。义准尼僧。自结大界。护别众过等。

    释　本律云。彼受戒者与比丘尼僧。俱至比丘僧中。五分律云。复集十比丘尼僧。往比丘僧中。宣祖研义。谓此准尼僧。自结大界。护别众过等。本律云。俱至比丘僧中者。谓尽界内尼僧同往。此则众多不应时机。恐译笔之误俱也。故引五分。为便事法。今加仪以明复集。然理无默往。若作本法竟。或当日或次朝鸣槌集界内尼僧。彼和尚尼应通白云。世尊为我等。制八敬法。第四云。式叉摩那学戒已。从比丘僧。乞受大戒。当尊重恭敬。尽形寿不可违。今有某甲十岁曾嫁二岁学戒年满十二(或年十二曾嫁二岁学戒。年满十四　或十八童女。二岁学戒。年满二十)。遵律问难。羯磨本部作法受竟。我等作法。十比丘尼将彼受具者。同至大僧中。乞受大戒。大姊僧和合忍不。众尼僧应齐答言可尔。如是复集通白而往。故云义准尼僧自结大界护别众过也。文云等者。谓非特此律制。一切僧法皆不得别众故。此乃二十众比丘尼受具戒法。若边方虽开减半。其复集同往。准此无异。

    ○请羯磨师法

    律无正文。准前具有。应教言(所具礼仪并同前受)。

    大德一心念。我(某甲)今请大德。为羯磨阿阇黎。愿大德。为我作羯磨阿阇黎。我依大德故。得受大戒。慈愍故(三请已师应答言)。可尔。

    ○乞受戒法

    佛言。彼受戒者礼僧足。两膝着地。合掌教乞言。

    大德僧听。我(某甲)从和尚尼(某甲)求受大戒。我(某甲)今从大僧乞受大戒。和尚尼(某甲)。愿僧拔济我。慈愍故。

    三说已。尼教授师当复本座。

    释　当复本座者。理应加仪。尼众统受戒者。到僧中已。比丘应鸣槌集众僧如前。僧中礼足。乞请羯磨师毕。十众大僧同十尼僧。至授戒所。礼敬毕。大僧上座。尼僧列座。尼教授师教乞戒已。当复本座。

    ○戒师和尚问法

    此中戒师应索欲问答讫。应如是白言。

    大德僧听。此(某甲)从和尚尼(某甲)求受大戒。此(某甲)今从大僧乞受大戒。和尚尼(某甲)。若僧时到僧忍听。我问诸难事。白如是。

    ○正问遮难法

    应安慰法如上已。便悟言。

    释　安慰法如上者。准前五分律云。族姓女。汝莫恐怖。须臾间令汝得清净大戒。成比丘尼入僧数也。

    汝谛听。今是真诚时。我今问汝。有当言有。无当言无。汝不犯边罪耶。(答)无。

    汝不犯比丘耶。(答)无。

    汝非贼心为道耶。(答)非。

    汝非坏二道耶。(答)非。

    汝非黄门耶。(答)非。

    汝非弑父耶。(答)无。

    汝非弑母耶。(答)无。

    汝非弑阿罗汉耶。(答)无。

    汝非破和合僧耶。(答)无。

    汝非恶心出佛身血耶。(答)无。

    汝非非人耶。(答)非。

    汝非畜生耶。(答)非。

    汝非二根耶。(答)非(并令识相分明显答以不解故。无由得戒也)。

    汝字何等。(答某甲)。

    和尚字谁。(答)上(某)下(某)。

    年岁满不。(答)满。

    衣钵具足不。(答)具。

    父母夫主听汝不。(答)听。

    汝不负人债不。(答)无。

    汝非婢不。(答)非。

    汝是女人不。(答)是。

    女人有如是诸病。癞痈疽白癞干痟颠狂。二根二道合道小。大小便涕唾常出。汝无如是诸病不。(答)无。

    汝学戒未(即应答言)。已学戒(复应问言)。清净不(复重答言)。清净(复应问余尼言)(某甲)。已学戒未(余尼答言)。已学戒(重问言)。清净未(余尼答言)。清净。

    ○正授戒体法

    戒师应略说发戒方便。如大僧受戒中所说。以得戒在大僧。理须知正法。羯磨云。

    大德僧听。此(某甲)从和尚尼(某甲)求受大戒。此(某甲)今从大僧。乞受大戒。和尚尼(某甲某甲)。所说清净。无诸难事。年岁已满。衣钵具足已。学戒清净。若僧时到僧忍听。僧今为(某甲)受大戒和尚尼(某甲)。白如是。

    大德僧听。此(某甲)从和尚尼(某甲)求受大戒。此(某甲)今从大僧。乞受大戒。和尚尼(某甲)。(某甲)所说清净。无诸难事。年岁已满。衣钵具足。已学戒清净。僧今为(某甲)受大戒。和尚尼(某甲)。谁诸长老。忍僧与(某甲)受大戒。和尚尼(某甲)者默然。谁不忍者说。是初羯磨(三说如上问成就已应言)。僧已忍为(某甲)受大戒竟。和尚尼(某甲)。僧忍默然故。是事如是持。

    受已亦如上为说。记春夏冬时节。示语言。

    释　所以本法羯磨但作方便。未示语时节者。非正受具故。二部僧不满二十众故。

    ○次受戒相

    族姓女听。此是如来无所著等正觉。说八波罗夷法。犯者非比丘尼。非释种女。

    释　族姓女者。史记云。天子赐姓命氏。诸候命族。族者氏之别名也。今文云。族姓女谓大族大姓家之女。乃美称之辞。

    不得作不净行行淫欲法。若比丘尼意乐作不净行。行淫欲法乃至共畜生。此非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持不。(［答］)能持。

    不得盗乃至草叶。若比丘尼偷人五钱。若过五钱。若自取教人取。若自断教人断。若自破教人破。若烧。若埋。若坏色。彼非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持不。(［答］)能持。

    不得故断众生命乃至蚁子。若比丘尼故自手断人命。若持刀与人教死。赞死。若与非药。若复堕人胎。厌祷咒诅杀。若自作教人作。彼非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持不。(［答］)能持。

    不得妄语乃至戏笑。若比丘尼非真实。非己有。自称言我得上人法。我得禅。得解脱三昧正受。须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。天来。龙来。鬼神来。供养我。此非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持不。(［答］)能持。

    不得身相触乃至共畜生。若比丘尼有染污心。与染污心男子身相触。从腋以下膝以上。若捺若摩。若牵若推。若逆摩顺摩。若举若下。若捉若急捺。此非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持不。(［答］)能持。

    不得犯八事乃至共畜生。若比丘尼受染污心男子捉手捉衣。入屏处共立共语共行。身相近共期。犯此八事。彼非比丘尼。非释种女。犯八事故。汝是中尽形寿不得犯。能持不。(［答］)能持。

    释　律云。彼此有染污心捉手乃至共行。以为乐。以身相倚。一一偷兰遮。于七事中。若不发露忏悔。罪未除。若犯第八事共期者。即犯波罗夷。不共住。

    不得覆藏他罪乃至突吉罗恶说。若比丘尼知他比丘尼犯波罗夷罪。若不自举。不白僧。若众多人后于异时。此比丘尼若罢道。若灭摈。若遮不共僧事。若入外道。后便作是说。我先知有如是如是事。彼非比丘尼。非释种女。覆藏重罪故。汝是中尽形寿不得犯。能持不。(［答］)能持。

    不得随举比丘乃至守园人及沙弥。若比丘尼知比丘为僧所举。如法如律如佛所教。不随顺。不忏悔。僧未与作共住而随顺。是比丘尼谏是比丘尼言。汝妹知不。今僧举此比丘。如法如律如佛所教。不随顺。不忏悔。僧未与作共住。汝莫随顺。是比丘尼谏是比丘尼时坚持不舍。是比丘尼当三谏。舍此事故。乃至三谏舍者善。不舍者彼非比丘尼非释种女。由随举故。汝是中尽形寿不得犯。能持不。(［答］)能持。

    五分律云。说八重已。总说四譬。应如是告言。

    族姓女听。如来无所著。已说八波罗夷。又说四种譬喻。若犯八重。如断人头已不可复起。又如截多罗树心不更生长。又如针鼻缺不堪复用。又如析大石分为二分不可还合。若比丘尼犯八重已。不得还成比丘尼行。汝是中尽形寿不得犯。能持不。(［答］)能持。

    ○次说四依法(又应告言)

    族姓女听。如来无所著等正觉。说四依法。比丘尼依此得出家。受大戒。成比丘尼法。

    依粪扫衣得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中尽形寿能持不。(［答］)能持。

    若得长利檀越施衣割坏衣得受。

    依乞食得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中尽形寿能持不。(［答］)能持。

    若得长利若僧差食。檀越送食。月八日食。十四日食。十五日食。若月初日食。若众僧常食。若檀越请食应受。

    依树下坐。得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中尽形寿能持不。(［答］)能持。

    若得长利别房尖头屋小房石室两房一户得受。

    依腐烂药。得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中尽形寿能持不。(［答］)能持。

    若得长利酥油生酥蜜石密应受。

    释　律中因比丘尼独住阿兰。若有难事起。佛已遮不听树下坐。今仍依旧文。俾知四依也。此并下文略释。皆准前比丘受具中。

    汝已受大戒竟。白四羯磨如法成就。得处所。和尚如法。阿阇黎如法。二部僧具足满。汝当善受教法。应劝化作福治塔。供养众僧。若和尚阿阇黎。一切如法教授。不得违逆。应学问诵经勤求方便。于佛法中。得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。汝始发心出家。功不唐捐。果报不绝。余所未知。当问和尚阿阇黎。

    应令受戒人在前。余尼在后而去也。

    释　前授比丘戒缘文云。今解二种羯磨。具足五缘。方成此比丘尼。受大戒。乃第二种羯磨也。

    此中羯磨皆为人作所属。是私并明非相。俱准大僧。受具无异。故不重出。

    第三诸戒受法篇竟。

    毗尼作持续释卷六

    音义

    惮

    坛去声。劳也。

    三明

    一宿命明。谓但知过去宿世受生之事。名宿命通。复知宿世至百千万生。如是姓名受苦受乐等事。皆悉能知名宿命明。

    二天眼明。谓但见死此生彼。名天眼通。复见我及众生死时生时及身口意所作善恶之业行。或生善道恶道。皆悉能见名天眼明。

    三漏尽明。谓众生因三界见思之惑。堕落生死。故名为漏。唯阿罗汉断见思尽。而得神通。名漏尽通。复知漏尽已。后更不受于生死。名漏尽明。

    三垢

    即三毒能障自性。故名垢。

    苾刍

    苾刍乃雪山香草也。有五种德。以喻比丘亦具此德。故称为苾刍。

    一体性柔软。以喻比丘能折伏身口意业之粗犷也。

    二引蔓旁布。以喻比丘传法度人延绵不绝。

    三馨香远闻。以喻比丘戒德芬馥为众所闻。

    四能疗疼痛。以喻比丘能断烦恼毒害之痛苦。

    五不背日光。以喻比丘正见思惟。常向佛日而不背也。

    坌

    焚上声。尘[土*翕]也。

    邬波?耶

    谓云亲教师即和尚也。

    阶

    音皆。级也。

    露膞

    下止演切。旃上声。

    捺

    难入声。手按也。

    [巾*勾]纽

    上音抠。衫[巾*勾]也。下音钮。结会衫纽也。

    诅

    阻去声。以祸福之言。相要曰诅。

    疼

    音滕。痛也。

    狐疑

    上音乎。兽名。鼻尖尾大。善为妖魅。性淫多疑。

    腋

    音亦。左右肘胁之间曰腋。

    膊

    音博。肩膊也。