卷一

诸有情，由瞋之所染。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永断此瞋者，定得不还果，不来生此间。

    吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是於痴所以者何。一切有情。由痴染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由痴之所染。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永断此痴者，定得不还果，不来生此间。

    吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是於覆。所以者何。一切有情。由覆染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由覆之所染。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永断此覆者，定得不还果，不来生此间。

    吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是於恼。所以者何。一切有情。由恼染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由恼之所染。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永断此恼者，定得不还果，不来生此间。

    吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是於忿。所以者何。一切有情。由忿染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由忿之所染。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永断此忿者，定得不还果，不来生此间。

    吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是於恨。所以者何。一切有情。由恨染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由恨之所染。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永断此恨者，定得不还果，不来生此间。

    吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是於嫉。所以者何。一切有情。由嫉染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由嫉之所染。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永断此嫉者，定得不还果，不来生此间。

    吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是於慳。所以者何。一切有情。由慳染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由慳之所染。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永断此慳者，定得不还果，不来生此间。

    吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是於耽。所以者何。一切有情。由耽染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由耽之所染。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永断此耽者，定得不还果，不来生此间。

    吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是於慢。所以者何。一切有情。由慢染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由慢之所染。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永断此慢者，定得不还果，不来生此间。

    吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是於害。所以者何。一切有情。由害染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由害之所染。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永断此害者，定得不还果，不来生此间。

    重摄前经嗢拖南曰：贪欲瞋恚痴，覆藏恼及忿。怨恨嫉与慳，耽嗜慢将害。

    吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念佛。所以者何。一切有情。由不念佛故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来生此世间。是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由不念佛故。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永念於佛者，定得不还果，不来生此间。

    吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念法。所以者何。一切有情。由不念法故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来生此世间。是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由不念法故。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永念於法者，

    定得不还果，不来生此间吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念圣众。所以者何。一切有情。由不念圣众故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来生此世间是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由不念圣众。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永念於圣众。

    定得不还果，不来生此间吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念戒。所以者何。一切有情。由不念戒故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来生此世间。是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由不念戒故。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永念於戒者，

    定得不还果，不来生此间吾从世尊闻如是语。刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念施。所以者何。一切有情。由不念施故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来生此世间。是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由不念施故。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永念於施者，定得不还果，不来生此间。

    吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念天。所以者何。一切有情。由不念天故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我说彼定。得不还果。不复还来生此世间。是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由不念天故。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永念於天者，

    定得不还果，不来生世间吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念休息。所以者何。一切有情。由不念休息故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来生此世间。是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由不念休息。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永念於休息。

    定得不还果，不来生此间吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念安般。所以者何。一切有情。由不念安般故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来生此世间。是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由不念安般。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永念於安般。

    定得不还果，不来生此间吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念身。所以者何。一切有情。由不念身故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来生此世间。是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由不念身故。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永念於身者，定得不还果，不来生此间。

    吾从世尊，闻如是语。刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念死。所以者何一切有情。由不念死故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来生此世间。是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊，重摄此义。而说颂曰：

    我观诸有情，由不念死故。还来堕恶趣，受生死轮回。若能正了知，永念於死者，

    定得不还果，不来生此间。