卷十九

数佛刹诸如来所承事供养。四者於一佛刹不动身相。能於无数佛刹之中。而悉圆满菩提资粮。五者於一佛刹不动身相。能於无数佛刹之中。有诸菩萨成正觉时。悉皆尊重作供养事。六者於一佛刹不动身相。能於无数佛刹之中。自身示现成等正觉。七者於一佛刹不动身相。能於无数佛刹之中。示现往诣菩提道场。八者於一佛刹不动身相。能於无数佛刹之中转妙法轮。九者於一佛刹不动身相。能於无数佛刹之中示现涅槃。十者於一佛刹不动身相。能於无数佛刹之中。乃至有情所可化者，随其所应而悉为作诸变化事。菩萨虽复作诸化事。而不分别能化所化。

    尔时除盖障菩萨白佛言：世尊，云何菩萨作诸化事而不分别能化所化。佛言：善男子，我今喻说。汝应谛听。譬如日月照四大洲。随摄世间一切有情普遍照曜。而彼日月亦不分别。我为能照一切有情是为所照。何以故彼之日月。皆由往昔所修业报故能照曜。善男子，菩萨亦复如是，虽复作诸化事。亦不分别能化所化。都无发悟亦无造作。何以故？谓由菩萨往昔胜善业报所成。菩萨往昔修菩萨行时。随其愿力随其行业。故能今时作诸化事无所分别。善男子，菩萨若修如是十种法者，善能施作诸变化事。又善男子，菩萨若修十种法者，即能速证阿耨多罗三藐三菩提果。何等为十。一者能善具足。及善积集布施之行。二者善具足戒。善积集戒。无缺漏戒。不杂染戒。出过一切声闻缘觉。清净洁白戒蕴具足。三者善具忍辱。四者善具精进。五者善具禅定。六者善具胜慧。七者善具方便。八者善具诸愿。九者善具诸力。十者善具正智善积集智。以菩萨成就不共智故。而能出过一切声闻缘觉之智。超越菩萨初地。乃至超越菩萨九地之智。善男子，菩萨若修如是十种法者，即能速证阿耨多罗三藐三菩提果世尊宣说如是诸正法时。即此三千大千世界六种震动。

    又此三千大千世界所有须弥山王。目真邻陀山摩诃目真邻陀山。小铁围山。大铁围山。及馀宝山黑山诸小山等峰岫。自然皆悉低屈向象头山。而伸供养佛及正法。

    又此三千大千世界。一切花树一切果树。皆悉低垂向象头山。供养世尊及其正法是时复有无数百千俱胝那庾多菩萨。化现种种衣服庄严。其积量如须弥山王。供养世尊及其正法。

    复有无数百千帝释梵王护世天等。皆悉合掌顶礼世尊，雨天曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。散於佛上。

    复有无数百千诸天子众各持天衣。住虚空中举身旋转。作百千种清妙之声而伸供养。复以天花散於佛上咸作是言：我等今日见佛世尊，於第二时出现世间。於第二时转正法轮。世尊，若诸有情。具大福德修诸善业。於先佛所植众德本者，是人方得闻此正法。何况有能闻已发生清净心者，

    复有无数百千摩睺罗伽。咸悉震发大雲雷音。又复化现种种大雲。遍覆於此三千大千世界。及象头山。雨众香水皆悉充满是中有情亦不尧恼。如是施作而伸供养复有无数百千龙女。於世尊前出歌咏声而伸供养。

    复有无数百千乾闼婆众紧那罗众右绕。於此三千大千世界及象头山。出美妙声歌咏供养。