卷十六

    尔时除盖障菩萨白佛言：世尊，所有如来广大威德。愿佛世尊为说少分佛言：善男子，汝当谛听。我今为汝。略说如来广大威德。除盖障菩萨白佛言：善哉世尊，愿乐欲闻。於是除盖障菩萨受教而听。

    佛言：善男子，如来成就大慈无量平等。普及一切有情。如来於一有情行其慈已，於馀一切尽有情界。普遍行慈亦复如是，乃至等虚空界所行亦然。而实不能得知如来大慈边际。

    又善男子，如来成就大悲功德。不与一切声闻菩萨同等。如来於一有情行大悲已，於馀普遍尽有情界所行亦然。为彼有情广作利益又善男子，如来成就说法无尽。如所成就。若或一劫百劫千劫。乃至无量无数劫中。尔所有情若干种类。名言各异理趣不同。如来同时能为说法。然实不能得知如来说法边际又善男子，如来成就无量问答。若诸有情乃至在於有情数者，同时各以种种差别名句文义。问佛世尊，如来於一刹那一腊缚一牟呼栗多中皆悉能答。然实不能得知如来应答辩才究尽之相。

    又善男子，如来成就禅定无碍境界。正使一切有情悉住十地。彼等有情。同时俱入无数百千三摩地门。如是入时经于无数亿百千劫。所入三摩地各各别异。然亦不能得知如来所有三摩地门及三摩地境界。

    又善男子，如来成就无量色身化门。若诸有情。应以如来色相而得度者，如来於一刹那一腊缚一牟呼栗多中。各各能於彼彼之前现如来身。若诸有情应以别异色相而得度者，如来於刹那中。悉现种种别异之身又善男子，如来成就无量天眼境界。若有有情具天眼光明非肉眼者尽有情界。彼如是等诸有情类。超过算数思惟较计。是等世界。如来悉能一一观见。如观掌中菴摩勤果又善男子，如来成就无量天耳境界若无边世界充满其中。如前所说一切有情。彼如是等诸有情类。同於一刹那中。俱时发声音韵诘曲各各差别。如来悉能同时闻彼一一音声各各解了。

    又善男子，如来成就无量胜智。假使无量无边尽有情界等虚空界诸有情类。各各思惟各各计度。随其种种思惟计度。各各造业差别不同。如来於一刹那一腊缚一牟呼栗多中。悉能了知此类有情如是思惟。此类有情如是计度。此类有情造如是业得如是果。如来以其三世无碍清净智力而悉能知。善男子，如来常住三摩呬多。不离三摩呬多。何以故？如来无失念故。诸根不散乱故。无异思惟故。已断一切烦恼故。如来寂静极寂静故。善男子，若有烦恼心即散乱。心散乱故。不能积集一切善法。是故如来已断烦恼。离诸尘染得诸漏尽。获一切法平等自在。成办三摩地三摩钵底境界胜行善男子，如来於一一威仪道。一一三摩地常所修行。乃至入涅槃时所行无失。况复一三摩呬多。善男子，如来如是於无数劫积集功德。是故如来所有功德。不可量不可称。不可思不可计。

    尔时除盖障菩萨。白佛言：世尊，岂非如来於三阿僧祇劫积集功德耶。佛言：不也善男子，如来境界不思议故。若住不可思议菩萨。方能积集。非三阿僧祇劫所能积集。何以故？若菩萨得入一切法平等者，方入劫数。非初发心者之所能入。

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