卷十一（惟净译）

    尔时除盖障菩萨白佛言：世尊，此法云何能证。云何能解。佛言：善男子，出世间慧乃能证入内自明解。除盖障菩萨言：岂非慧证即是自心内解入邪。佛言：不也善男子，何以故？慧但如实能观诸法。由身作证故。除盖障菩萨言：若诸善男子，岂非以彼闻思修慧能证法时。便能内自得解入邪。佛言：不也善男子，非彼闻思修慧才得闻时便能内自解入。我今当以譬喻略明斯义。善男子，譬如大旷野中夏盛热时。或有一人自东而西。复有一人自西而东。当其炎毒渴乏所逼时。西至人谓东来者，我今极热为渴所逼。汝所从来善履途道。何处当有流泉池沼清冷之水。愿为我说令我饮之除其渴恼。其东来者，善知东方所有道路。亦复悉知有水之处。其味甘美及深浅等。即告之云：汝今前去当观一处有二道路。出於左者不应当诣。由於右者汝可往之。彼有园林苍翠滋茂。中有池沼。清流甘美衍漾弥满。善男子，於汝意云何。彼渴乏人才闻说示有妙池沼起思念时。便能除去渴恼之患。即能内自得清凉邪。除盖障菩萨言：不也世尊，而炎渴人。若亲诣彼有水之处。於其池中饮其水已，是人乃能除去炎渴内自清凉。佛言：善男子，闻思修慧非才得闻便能内自解入法性。亦复如是，汝今当知。大旷野者是生死境。夏盛热时受炎渴人。即是一切诸有情类。极炎炽者，即是烦恼六尘爱境。善知路人。即诸菩萨。善能知於一切智道。其饮水者即是内自入证解者，得法胜味轻清甘美。第一义谛诸法实性。善男子，汝今当听。复说譬喻。假使如来住寿一劫。於阎浮提一切人前。称赞天苏陀妙色妙香。最上清净精美之味。其所饮者得妙乐触。善男子，阎浮提人闻如是说。於色香等内了知邪。除盖障菩萨言：不也世尊，佛言：善男子，由是之故。当知闻思修慧非才闻时便能内自解入法性。汝今复听。譬若有人於果实中知一果名。自先食已，与未食人说其果味及色香等。善男子，於汝意云何。彼未食人而能了知其果味邪。除盖障菩萨言：不也世尊，佛言：善男子，由是之故。当知闻思修慧非才闻时便能内自解入法性尔时除盖障菩萨前白佛言：善说世尊，善说善逝。如是内证理法。若有善男子，能一历耳当知是人即能具足闻思修法。何以故？是人已具不颠倒因。故得此法。佛言：如是如是，善男子，菩萨若修如是十种法者，即得善解法界之理。复次善男子，菩萨若修十种法者，善知空境界。何等为十。一者知力空。二者知无畏空。三者知不共佛法空。四者知戒蕴空。五者知定蕴空。六者智慧蕴空。七者知解脱蕴空。八者知解脱知见蕴空。九者知空空。十者知胜义空。虽知是空亦不以其空因缘故而於彼空有所得相。亦不执空。不起空见。不依止空。复不以其空因缘故堕於断见。善男子，菩萨若修如是十种法者，即善知空境界。复次善男子，菩萨若修十种法者，即能善修无相之。行何等为十。一者离外相。二者离内相。三者离戏论相。四者离一切遍计相。五者离一切有所得相。六者离一切举动相。七者离一切虚假相。八者离一切所缘相。九者离识有得相。十者离识所知境相。善男子，菩萨若修如是十种法者，即能善修无相之行。

    尔时除盖障菩萨白佛言：世尊，如是行相是菩萨修无相之行。云何复见如来所修。佛言：善男子，当知此是不思议处。何以故？离心境界故。一切有情若谓如来有所思者，彼即狂乱。所有如来。若此岸事。若彼岸事。乃至疲极终不可见。亦不可得。所以者何。如来之法不可思议。甚深难测。莫究其际。与虚空等。超出一切寻伺境界。超出一切有所得相。非诸惟忖较计度量之所能及。除盖障菩萨白佛言：世尊，我有少疑欲伸请问。若如来应供正等正觉。见听我问。愿为略说。佛言：除盖障。汝今当问斯为常事。除盖障菩萨白佛言：世尊，诸有自高之者乃非正士。如何世尊为大法王。今自赞说得非自高邪。佛言：善哉善哉！善男子，而汝心志深固能发是问。汝应谛听。极善作意。今为汝说。时除盖障菩萨受教而听。佛言：善男子，如来无我慢心亦不自高。不为利养名称所欲生於我慢。亦不为求人所知故。亦不起於谄诳心故生於我慢。但以己所得法。广为利益安乐一切有情。何以故？欲令有情於如来所发生清净欢喜之心。堪任法器者令彼获得一切善法。使其长夜得大利乐。除盖障菩萨白佛言：世尊，云何有情而不能知如来胜德。佛言：善男子，彼实不知。何以故？此佛刹中诸有情类。信解狭劣志著粗弊。少慧少信善根微鲜。而不能知如来胜德。是故如来乃自赞说所有功德。意欲令诸有情发生净信。能成如来诸胜功德。善男子，譬如有人为大医师善疗众病国中第一无有伦比。然其国中不知是人。明善方药具医胜得。时彼医师。见有疾苦所逼恼者即起是念。是人疾苦不善方药。我今应当为其治疗。是时医师诣病人所语其人言：我是医师明练方术。善知众病及病所因。汝之病恼善为治疗。时彼病人闻是言已，即於医师起信重心而作依仗。医师即时为其治疗病得除愈。善男子，於汝意云何。而彼医师於病人前。说已能解为自赞邪。除盖障菩萨白佛言：不也世尊，佛言：善男子，如来亦复如是，为大医王善疗有情诸烦恼病。知病所因施大法药。而诸有情为无明等诸烦恼病之所逼迫。如来见已即诣其前。称说如来具胜功德。令诸有情为其病苦所逼恼者，闻说如来胜功德已，能生清净信重之心。以佛如来而为依仗。是故如来胜大医王。为彼病者施大法药。使诸有情烦恼重病咸得销灭。善男子，何等是大法药。所谓多贪有情作不净观。多瞋有情作慈悲观。愚痴有情作缘生... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读