卷一百六

众生不以三宝劝化。若阿耨多罗三藐三菩提。阿难。若学大乘善男子善女人。不离一切智心。若见可意五欲。即便在中共相娱乐。阿难。汝应作是念。如此菩萨即是能成如来根本。佛告阿难。汝今谛听谛听。以何缘故。众尊王菩萨摩诃萨。与此女人同一床坐。阿难。彼女人者曾於过去五百世中。为众尊王菩萨作妇。彼女人本习气故。见众尊王菩萨。心生爱著系缚不舍。此众尊王菩萨。威德端正持戒力故。见已欢喜踊跃在一独处。生如是心。若众尊王菩萨能与我共一床坐者，我当发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难。尔时众尊王菩萨。知彼女人心之所念。如是知已即於晨朝著衣持钵。入舍卫城次第乞食。至彼女家即入其舍。寻时思惟如是法门。若内地大若外地大是一地大。以地大心执女人手共一床坐。众尊王菩萨即於坐上而说偈言：

    如来不赞叹，凡夫所行欲。离欲及贪爱，乃成天人师。

    佛告阿难。时彼女人闻此偈已，心大欢喜踊跃无量。即从坐起。向众尊王菩萨。接足敬礼说是偈言：我不贪爱欲，贪欲佛所呵。离欲及贪爱，乃成天人师。

    说是偈已作如是言：我先所生恶欲之心。今当悔过即生善欲发菩提心。愿欲利益一切众生。佛告阿难。尔时众尊王菩萨。劝彼女人。令发阿耨多罗三藐三菩提心已，即从坐去。阿难。汝观是女人专心福报。我今以正遍知记彼女人。於此命终得转女身。当成男子。於将来世九十九劫。供养百千无量阿僧祇诸佛。具足一切佛法。得成为佛。号无垢烦恼如来应供正遍知。彼佛成道已，当是世时无有一人起不善心。阿难当知。行方便菩萨所摄眷属。终不堕三恶道。尔时众尊王菩萨。从空中下顶礼佛足。礼已白佛言：世尊，菩萨行於方便。若为一人起大悲心合集善法。若似犯罪若实犯罪。於百千劫堕大地狱。世尊，此菩萨堪受诸恶及地狱苦。以此善根愿不舍一人。尔时世尊，赞众尊王菩萨言：善哉善哉！善男子，菩萨成就如是悲心。虽受五欲不犯重罪。离於诸罪及远一切堕恶道业。善男子，我念过去阿僧祇劫复过是数。时有梵志名曰树提。於四十二亿岁在空林中常修梵行。彼时梵志过是岁已，从林中出入极乐城。入彼城已见有一女。彼时女人见此梵志仪容端严。即起欲心寻趣梵志。以手执足即时躄地。善男子，尔时梵志告女人曰：姊何所求。女曰：我求梵志。梵志言姊。我不行欲。女曰：若不从我我今当死。善男子，尔时树提梵志。如是思惟。此非我法亦非我时。我於四十二亿岁修净梵行。云何於今而当毁坏。彼时梵志强自顿抴得离七步。离七步已生哀愍心。如是思惟。我虽犯戒堕於恶道。我能堪忍地狱之苦。我今不忍见是女人受此苦恼。不令是人以我致死。善男子，尔时梵志又如是思惟已，还至女所以右手捉作如是言：姊起恣汝所欲。善男子，尔时梵志。於十二年中共为家室。过十二年已寻复出家。即时还具四无量心。具已命终生梵天中。善男子，汝勿有疑。尔时梵志即我身是。彼女人者今瞿夷是。善男子，我於尔时为彼女欲暂起悲心。即得超越十百千劫生死之苦。善男子，汝如是观若馀众生。由爱欲故堕於地狱。行方便菩萨由生梵天。是名菩萨摩诃萨行於方便。佛复告智胜菩萨。善男子，若舍利弗。大目犍连等。行方便者，不令瞿伽离堕於地狱何以故？善男子，我念过去世。鸠留孙佛时。有一比丘名曰无垢。在空林野止住窟中。去窟不远有五仙人。当尔之时，卒起大雲而降大雨。时有贫女。道遇暴雨寒裸恐怖。即入无垢所住窟中。时雨既止。无垢比丘。共此女人从窟而出。时五仙人见此事已，心生荒秽。各相谓言：无垢比丘。心怀奸谄作不净行。时无垢比丘。知彼仙人心之所念。即踊身虚空高七多罗树。时五仙人见无垢比丘上昇虚空。见已复相谓言：我等所见书记经论。若人作不净行。不能如是飞昇虚空。若修净行则能如是，彼时仙人即向无垢。五体投地合掌悔过不敢覆藏。佛告智胜菩萨。善男子，尔时无垢比丘。若不作如是方便飞昇虚空者，此五仙人即此生身入於地狱。善男子，尔时比丘岂异人乎。即弥勒菩萨是。善男子，汝今当知。舍利弗。目犍连。若作如是方便。飞昇虚空者，瞿伽离比丘。不堕地狱善男子，汝今当知。如诸菩萨摩诃萨所行方便。声闻缘觉之所无有。善男子，譬如淫女善知六十四态。为财宝故。媚言诱他诈许舍身。所重之物无所匮惜。後得彼物。得彼物已，驱逐令去不生悔心。善男子，行方便菩萨。能知随宜行於方便。如是教化一切众生。随其所欲而为现身。於所须物心无吝惜。乃至舍身。为众生故。爱乐善根不求果报。知诸众生作善根已，心无退转。即於尔时心生舍离。所现五欲永无恋著。善男子，譬如黑蜂在畜生中。於一切花虽经香味。而於其中无依止想无所爱著。於花叶茎香不持而去。善男子，菩萨摩诃萨行於方便亦得如是，为化众生处於五欲见法无常。不以常想而起於爱。又不自害亦不害他。善男子，如小种子虽生於牙。然其本色无所亏损不生异物。善男子，如是空无相无作。无我智慧。种子菩萨虽有烦恼。於五欲娱乐。不生三恶道牙。不损善根之色。亦不退转。善男子，譬如鱼师以食涂网投之深渊。既满所求即寻牵出。善男子，行方便菩萨亦复如是，以空无相无作无我智慧。勋修其心结以为网。一切智心以为涂食。虽投五欲污泥之中。如其所愿牵出欲界。命终之後生於梵世。善男子，譬如有人善知咒术。为官所执被五系缚。此人自以咒术力故。即断五缚随愿而去。善男子，如是菩萨摩诃萨行於方便。虽处五欲共相娱乐。为化众生如其所求。以一切智咒。断五欲缚生於梵世。善男子，譬如士夫善知战法。藏一利刀卫送行人。而彼众中无有一人能知此人密怀奇谋而反轻之。更生怜愍无敬重心。各相谓言：彼人既无器仗亦无伴党。此非健士复无势力。自身不救何能济人。此若坏贼无有是处。彼人必当受诸困厄。时彼士夫遂至空泽群贼俱发。尔时士夫牢自庄严。寻时即出所藏之刀。始一掷刀群贼丧命。诸贼既坏复还藏刀。善男子，行方便菩萨。善藏智刀。而以方便处於五欲共相娱乐。为化众生声闻见。此方便菩萨处於五欲共相娱乐。不知方便故生浊心。或复怜愍谓为放逸。如是之人尚不自度。况能救度一切众生。若能坏魔无有是处。尔时菩萨。善用方便智慧之刀。如其所求断诸烦恼尽令摧灭。以智慧刀至净佛土。无诸女人乃至无有一念欲想。尔时有菩萨名曰爱作。入舍卫城次第乞食。渐渐遂至一长者家。长者有女名曰德增。住高楼上。彼时女人闻菩萨声。寻持食出向爱作菩萨。女见菩萨取其形容相好音声。欲心即起为欲所烧。即时命终骨节解散。爱作菩萨见德增女。亦起恶觉淫欲之心。于时爱作菩萨。即自思惟。云何彼法。法者为著。云何彼眼。何者此眼。眼性非知。但是肉团。不爱不知。不思不觉。无所分别。其性本空。耳鼻舌身意法亦复如是，薄皮厚皮。血肉脂肪。发毛爪齿。骨髓筋脉。从足至顶。如是观已，若内若外。无有一法而可爱著。若瞋若痴。於一切法如实观。即离欲心得无生忍。得无生忍已，其心欢喜踊跃无量。即昇虚空高一多罗树。绕舍卫城七匝。尔时世尊，见爱作菩萨飞腾虚空，犹如鹅王无所罣碍。佛见是已，告阿难言：阿难。汝见爱作菩萨飞腾虚空，犹如鹅王无所碍不。阿难言：唯然已见。佛告阿难。是爱作菩萨。因起欲心推求诸法。即坏魔众当转法轮。时德增女命终之後。生三十三天。转于女身得成男子。自然处於七宝宫殿。纵广正等十二由旬。有万四千诸天采女。以为侍卫。是德增天子。得识宿命推先业行。以何业缘而来生此。如是思惟已，见舍卫城中作长者女。因见爱作菩萨。生淫欲心。欲心炽盛即身命终。便转女身得成男子。我以是事得无量神力。尔时德增天子。如是思惟。因起淫欲得如是报。今我於爱作菩萨。心甚清净礼敬供养。我今若住先受五欲。此非我宜。如是思惟已当诣如来，并欲见於爱作菩萨礼敬供养时。德增天子与其眷属。持天花香涂香末香。即於初夜来至佛所。自以光明普照祇洌入觐世尊及见爱作。即以天花末香涂香。供养於佛。顶礼佛足。及爱作菩萨。一切大众。右绕三匝。合掌向佛。即说偈言：

    天人之尊，不可思议，菩萨所行。亦不可议，如来之法，不可思议。大名称者，亦不可议，我昔舍卫。曾为童女，在长者家，名曰德增。

    其年幼少，颜貌端正，父母爱念。为作遮护，如来世尊，无有轻戏。有子爱作，有大威德，入舍卫城。而行乞食，渐到我父，所止之舍。

    我时闻其，好妙音声，心大欢喜。即持食出，寻时向於，行大心者，如来之子，爱作菩萨，见菩萨时。已在我心，观其净妙，心生染欲。

    我若不得，内心所愿，便当即时。身命殒没，我於尔时，口不能言：手所持食，不能与之，内心怀热。而发淫欲，是时身热，寻便命终。

    我时命终，经一念顷，寻得上生。三十三天，离於最下，女人之身。得成男子，为人所赞，胜妙宫殿。自然而出，种种妙宝，人之所珍。

    具足一万，四千采女，如是眷属。是我所有，我以此缘，寻观宿命。而自思惟，即知往因，因发欲心。得如是报，我以染心，视於爱作。

    由见菩萨，得喜光明，我身所出。光明之焰，因彼业缘，得如是报。我终不愿，求於二乘，所愿之处。唯佛知之，淫欲之心，得报尚尔。

    何况能作，善心供养，如我於今。向於世尊，发如是愿，求一切智。假使所行，劫如恒沙，终不退转。於佛智慧，遇善知识，爱作菩萨。

    今我当以，真法供养，若馀供养。非为供养，唯发菩提，是真供养。行於菩提，最胜最尊，更不以欲。视诸女人，我愿如是，离於女身。

    向诸佛说，四无所畏，我之父母。寻晓见我，身坏碎烂，悲号啼哭。父母谓之，比丘所为，称怨啼哭。呵骂比丘，佛之神力，令彼天子。

    至父母所，呵责谏喻，於此比丘。勿生瞋恚，莫於长夜，受诸苦恼。德增女人，先命终已，即得上生。三十三天，离於女身，得成男子。

    为天人身，光明远照，父母今当。诣世尊所，先不善心，今应悔过。若除如来，诸佛世尊，更无有人。可归依者，以无畏心，劝喻父母。

    即时父母，得闻佛名，寻共和合。至於释迦，牟尼佛所，至佛所已，头顶敬礼，二足之尊，今者悔过。本瞋恚心，恭敬尊重，人中之尊。

    今者应问，如来自知，云可供养。佛法及僧，云何修习，行於善行。如是所问，愿为说之，若得闻已，专心修行，佛知父母，其心决定。

    天人之师，说如是言，若欲供养。一切诸佛，专心坚固，发菩提心。德增父母，及诸眷属，其数具足。满五百人，闻天人师，如是之言：

    发菩提心，而作大愿，尔时佛告。贤者阿难，汝今善听，我之所说，菩萨所行，不可思议，无上智慧。及以方便，爱作菩萨，数数发愿。

    女人见我，若发欲心，寻时得离。於女人身，得成男子，为人所尊。阿难汝观，德力如是，若犯非法。应堕恶道，健士行之，得坏魔众。

    令彼生天，得为天人，今此天子。供养於我，其心恭敬，正向菩提。彼当供养，无量世尊，来世成佛。号曰善见，此五百人，向菩提者，

    亦当作佛，为天人师，佛有是德。谁不供养，是处深信，得无量乐。非一女人，非二非三，无量百千。那由他亿，见於爱作，发淫欲心。

    寻即命终，得为男子，大医药王。有大名称，如是菩萨，谁不尊敬。虽生欲心，更得快乐，况於菩萨。

    生恭敬心。