卷一百（西晋居士聂道真译）

无所碍。云何乐施慧，净戒及忍辱。善精进禅定，智慧照世间。

    云何忆宿命，天眼明了见。天耳他心智，神足过诸刹。云何不处胎，化生莲花中。恒於诸佛前，说空无我法。

    云何等怨亲，断爱及荒秽。志行无高下，其犹如风地。利衰及毁誉，称讥与苦乐。云何舍八法，行世犹如日。

    云何不谄诤，除我舍憍慢。寂静处禅定，智者乐实义。云何不爱乐，妻子及财宝。云何诸行人，乐於闲静处。

    云何如飞鸟，亦如麟一角。云何乐正法，及乐喜悦心。云何诸智人，观地水火风。无倾动分别，处禅如虚空。

    不行非法行，不乐观他行。宁舍於身命，终不舍离法。云何於菩提，生想如世尊，生世尊想已，能发菩提愿。

    云何得净土，及与清净僧。智者得长寿，称名获安乐。方便至彼岸，见谛不取证。能度无量众，劝乐行善根。

    云何得端正，及得於化生。智慧多财宝，能知众生心。云何忆宿命，常与诸佛会。於千万亿劫，恒不生难处。

    云何得种好，及三十二相。云何善辞辩，及得於应辩。云何修净土，成就比丘众。随所愿乐处，能得生於彼。

    导者作何行，能得色名称。得力精进等，云何得不坏。云何不犹豫，能行菩萨道。去离诸悼悔，为众生说法。

    於佛法众中，云何得最胜。宁舍己身命，而不诽谤法。世尊无不知，今世及未来。

    愿大智世尊，次说菩萨行。△菩萨行品第四

    尔时世尊，赞无垢施女言：善哉善哉！汝为多安乐利益诸众生故。怜愍世间诸天人故。问於如来诸菩萨摩诃萨如斯之行。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说。时无垢施女。及诸大众皆称善哉！愿乐欲闻。尔时世尊，即便为说。菩萨成就四法能破诸魔。何等为四。於他利养不生憎嫉。去离两舌。劝多众生令种善根。於一切众生生慈愍心。无垢施女。是为菩萨成就四法能破诸魔。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    不生憎嫉心，及以两舌语。能教多众生，种善法根栽。能修广慈心，普及於十方。善行此行者，能摧诸魔怨。

    无垢施女。若菩萨成就四法者，能放光明过无量佛土。何谓为四。能施灯明。法欲灭时护持正法。能为放逸及堕难处众生故。往其所而为说法。能以宝饰婴络施佛塔庙。是为菩萨成就四法能放光明过十方刹。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    若能施灯明，法末中护法。开导难放逸，宝饰施佛庙。是故诸菩萨，能放净光明。过无量佛土，所照无边涯。

    蒙光皆安乐，即发无上心。

    无垢施女。若菩萨能成就四法者，能振动无量无边诸佛刹土。何谓为四。如所说行。得深法忍。坚持善法。化无量众生。行阿耨多罗三藐三菩提。是为菩萨成就四法。能震动无量无边诸佛刹土。尔时世尊，欲重明此义。而说偈言：

    如所说修行，善解深法忍。欲得白净法，坚持诸妙行。能教无量众，发於菩提心。行此四法者，能动无量刹。

    无垢施女。若菩萨成就四法者，得陀罗尼。何谓为四。能施净妙种种所须。庄严诸采女须者便施与。常以种种法。赞叹诸如来。亲近多修习般若波罗蜜。是谓菩萨成就四法得诸陀罗尼。尔时世尊，欲重明此义。而说偈言：

    若行种种施，能得陀罗尼。庄严好采女，随意之所须。悉皆能充足，常赞叹如来。修诸实智慧，世尊之所许。

    以此四事者，即得陀罗尼。於百千亿劫，所闻终不忘。十方佛所说，尽能受忆念。

    无垢施女。若菩萨成就四法者，能得三昧。何谓为四。多厌患生死。常乐闲静处。常勤精进。善能成就诸所作业。是为菩萨成就四法能得三昧。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    舍离诸有生，独行如骐驎。善男子勤行，成就所作业。慧者能成就，此四胜妙法。亲近於菩提，求诸最胜法。

    有寂静意者，能得诸三昧。觉了胜菩提，诸佛之行处。

    无垢施女。若菩萨成就四法能得神足。何谓为四。身轻故。心轻故。於一切法中无依止故。受四界为空界故。是为菩萨成就四法能得神足。尔时世尊，欲重明此义。而说偈言：

    身心轻亦尔，智者不著法。受此诸四界，与空界同等。具此四法者，能得乘神足。一念过亿刹，供养尔所佛。

    无垢施女。若菩萨成就四法得殊妙端正。何谓为四。去诸荒秽不行瞋恚。乐净佛塔庙妙饰以供养。住威仪持戒。常先意问讯。不讥说法者恒生世尊想。是为菩萨成就四法得殊妙端正。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    不瞋恼他人，去离荒秽行。扫洒世尊庙，恭敬献饰宝。常持於净戒，发意先问讯。於法师无碍，敬心如世尊，

    行此四善事，是谓勇健者，殊妙最第一，见者莫不欢。

    无垢施女。若菩萨成就四法能得化生。何谓为四。彫刻莲花。坐佛形像。以优钵罗花。钵头摩花。拘末头花。分陀利花。及馀种种杂妙诸花。满掬以散如来及诸塔庙。志愿利益无量众生。恒行和敬不讥彼短。所种善根。为利益安乐多众生。脱生死苦恼。愿成阿耨多罗三藐三菩提故。是为菩萨成就四法能得化生。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    刻花坐尊像，种种花供养。利益不恼众，化生诸佛刹。恒发弘誓愿，度十方众生。以此四妙行，恒生诸佛刹。

    无垢施女。若菩萨成就四法得大财富。何谓为四。乞者不逆。於所施物不生爱惜。恒愿众生获多财宝。舍离诸见。顺於正信。是为菩萨成就四法得大财富。尔时世尊，欲重明此义。而说偈言：

    施心无所逆，於财无吝惜。信解诸佛法，生生获财富。信解无谄嫉，不讼彼过患。专心一向信，是故得财宝。

    无垢施女。若菩萨成就四法得大智慧。何谓为四。於他法中。不生憎嫉。说除过法令无疑悔。勤精进者劝不令废。己身常乐多修空法。是为菩萨成就四法得大智慧。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    不嫉於正法，教他除疑悔。常将导众生，修佛诸空行。智者乐此法，得智慧名称。善解诸佛语，速成两足尊。

    无垢施女。若菩萨成就四法忆识宿命。何谓为四。学问诵习有所忘失者，为作忆念忘者为说。恒出適意好声令人乐闻。常行法施不令有废。为脱生死。趣向泥洹故。愿如善财入禅方便。是为菩萨成就四法能忆宿命。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    废忘令忆念，恒出適意音。说法不疲倦，常修诸定相。以此四法者，咸得识宿命。能忆无量劫，速悟佛行处。

    无垢施女。若菩萨成就四法常遇诸佛。何谓为四。宁舍身命不诽谤法。宁舍身命不谤菩萨。宁舍身命不亲近恶知识。忆念诸佛无有厌足。是为菩萨成就四法常遇诸佛。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    不谤於菩提，亦不毁菩萨。乐离恶知识，念诸佛无厌。大德行此行，得值遇诸佛。未成正觉顷，恒与诸佛会。

    无垢施女。若菩萨成就四法得三十二相身。何谓为四。采诸珍宝散佛塔庙。以种种香油涂塔基座。以杂花鬘严饰塔庙。以种种伎乐。而以供养。常给侍贤圣初不违离。是为菩萨成就四法得三十二相。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    采宝散塔庙，又以香油涂。杂花众伎乐，给侍適贤圣。具相庄严身，端妙殊特好。以此得众相，以严人中尊。

    无垢施女。若菩萨成就四法得八十随形好。何谓为四。脱众妙衣以敷法座。给侍一切终无疲厌。诣说法处无胜论心。恭敬大众但生世尊想。劝多众生发菩提心。是为菩萨成就四法得八十随形好。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    敷座众妙衣，供养无疲厌。不与持法竞，劝众发道心。能行此法者，速得成众好。菩萨亲近行，具好八十种。

    无垢施女。若菩萨成就四法得善应辩。何谓为四。受持亲近菩萨法藏。昼夜六时诵三阴经。诸佛菩提无生无灭。世所难信。然能受持读诵。广为他说令得喜悦。不爱身命。是为菩萨成就四法得善应辩。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    护持菩萨藏，勇猛诵三阴。无生世相追，方便说令喜。不爱於身命，持十力正法。无疑虑而行，最上胜菩提。

    修此甚深法，便能得应辩。譬如杂花鬘，天人所乐见。

    无垢施女。若菩萨成就四法得清净土。何谓为四。不嫉妒故。等心故。护菩提行故。不亲近四部众故。是为菩萨成就四法得清净土。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    不嫉於他人，见彼得利喜。等心行大慈，化众无染著。行此四无量，智者善守护。得净土无难，速成无上道。

    无垢施女。若菩萨成就四法得清净众。何谓为四。不悕望他徒众故。不和合者摄令和解。学问诵习者给其所须。舍离两舌。是为菩萨成就四法得清净众。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    终不望他众，离者能令合。给学人所乏，不离别众生。能行此四事，便得清净众。为清众故行，极苦亦不舍。

    无垢施女。若菩萨成就四法。所愿佛土随愿得生。何谓为四。於他名誉利养法中。不生憎嫉。专心修习六波罗蜜。於一切菩萨生世尊想。从初发心乃至道场常等心观。终不为利养名誉谄曲虚赞故。是为菩萨成就四法随所愿土即得往生。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    不憎他名利，求清净六度。等尊观菩萨，终不谄求名。菩萨行此善，能见十方界。随心之所愿，即得生其中。

    尔时无垢施女。白佛言：世尊，如所说菩萨行。我当奉行之。如世尊所说，诸菩萨行。於此法中不行一法，则为欺诳十方现在说法诸佛。尔时大德目连。谓无垢施女言：汝敢於佛前大师子吼。菩萨难行岂不知耶。终不以女身而得阿耨多罗三藐三菩提。尔时无垢施女。答大德目连言：我今佛前作诚实愿。若於来世。必得成佛如来无所著等正觉乃至佛世尊天人师。以此诚实之愿。使此三千大千世界六变震动。於诸众生令无恼乱。如世尊所说，诸菩萨行。我尽形行者，以此实愿。於虚空中雨众天花。百千伎乐不鼓而鸣。使我变此女身。成十六童子，无垢施女。发此诚实愿已，即时三千大千世界六变震动。於虚空中雨众天花。百千天乐不鼓自鸣。无垢施女。即变女身成十六童子，时大德目连偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言：世尊，我今面礼诸佛菩萨。从初发意乃至道常世尊，此女人乃有如是大威德神足力。能发大愿。既发愿已随愿皆成。佛告目连。如是如是，如汝所言：菩萨从初发意乃至道常天人所礼如佛塔庙。是诸声闻辟支佛无上福田。於时世尊，熙怡微笑。诸佛常法若微笑时。口中即出青黄赤白紫颇黎等种种色光。照於无量无边诸佛刹土。诸天魔宫日月精光皆不复明。还摄光明从顶上入。尔时大德阿难。即从坐起。更正衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。以偈问曰：

    天龙梵音师子吼，迦陵频伽雷震声。除贪瞋痴生喜悦，愿十力海说笑缘。六变震动无所尧，雨天妙花悦众情。世尊摧伏诸外道，犹如师子伏野干。

    唯愿世尊为我说，所以微笑之因缘。万亿日月珠电光，天龙梵王诸光明。释迦口出净光明，遏诸光明佛光胜。眉间毫相如珂月，圆满柔软喻天衣。

    白毫放光照无量，愿说何故放斯光。世尊齿净无垢秽，方平齐密白如雪。佛口应出杂色光，青黄赤白紫颇黎。假使界坏日月落，地满虚空无居处。

    水性可使变为火，火性亦可变为水。大海尽可令枯竭，如来实语终不二。生十方趣诸众生，假令一时成缘觉。一一缘觉集诸问，百千万种经亿劫。

    尽共集会如来前，各以异音同时问。如来即以一音报，能断彼众无量疑。成就智慧至彼岸，一切智慧所庄严。具三十二最胜尊，大威德者愿解说。

    世尊何缘而微笑，授何众生菩提记。诸天世人咸欲闻，愿如来演微笑音。

    尔时佛告阿难。汝见是无垢施菩萨以诚实之愿动此三千大千世界不耶。阿难白佛言：世尊，唯然已见。佛言：此无垢施菩萨。发心已来八万阿僧祇劫。行阿耨多罗三藐三菩提行。此无垢施菩萨修菩萨行经六十劫。然後文殊师利法王子。乃发菩萨心。阿难如文殊师利等八万六千诸大菩萨所有功德庄严佛土。与尔所菩萨等无有异。尔时大德目连。谓无垢施菩萨言：善男子，汝已久发阿耨多罗三藐三菩提心。何以不转女人身也。无垢施菩萨。答目连言：世尊记大德。於神足人中最为第一。何为不转男子身也。大德目连。即便默然。无垢施菩萨。谓大德目连言：亦不以女身得阿耨多罗三藐三菩提。亦不以男身得阿耨多罗三藐三菩提。所以者何。菩提无生。是以不可得。

    △授记品第五

    尔时文殊师利法王子白佛言：未曾有也。世尊，此无垢施菩萨。乃能善解甚深之法。以誓愿力成就诸愿。佛告文殊师利言：如是如是，如汝所言：此无垢施菩萨。曾於六十亿佛所。修空三昧。於八十亿佛所。修无生法忍。於三十亿佛所。问甚深法。曾以衣服饮食。供养八十亿诸佛。及问此分别辩印三昧。又文殊师利。若有善男子善女人。为菩提故。如恒河沙等诸佛刹土。满中珍宝持用布施。不如受持此经读诵通利广为人说。乃至但书持功德最上最胜。况如说修行。所以者何。以能受持诸菩萨菩提行法故。文殊师利白佛言：世尊，当何名斯经。云何奉持之。佛告文殊师利当名为分别说应辩。亦名说三昧门。当如是奉持之。佛说是经时。八万亿众生诸天及人。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。必定不退转。尔时辩严菩萨白佛言：世尊，此无垢施菩萨。何时当成阿耨多罗三藐三菩提。佛告辩严。善男子，此无垢施菩萨。过於数劫。供养过数佛已，当得成佛。号无垢光相王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，世界号曰无量德庄严。无声闻辟支佛。微妙严饰胜诸天处。无垢施菩萨。亲从如来闻受记名。心净踊跃。踊在虚空高八十亿多罗树。放大光明。照百千亿诸佛刹土。当世尊顶上。化作八万四千种种天宝庄严殊妙宝盖。即於空中以无量神足力。供养礼拜无量十方诸佛已，还至佛所。在一面立。尔时婆罗门梵天。及五百婆罗门。闻授无垢施菩萨记。及见神足变现。踊跃欢喜。一时同声。以偈赞佛。

    能恭敬佛者，得世第一利。发心求菩提，为佛第一智。我等昔造恶，今生邪见家。得见佛及僧，发口出恶言：

    我今诚心悔，恶口所犯罪。见诸贤佛子，谓为是不吉。若不见如来，两足中最尊。唐受此人身，唐食人所食。

    我及无垢施，出为祀祠故。施女见佛子，敬重而赞叹。我等见赞叹，即呵其可叹。我等即问之，汝曾见佛耶。

    於时答我言，我生適七日。闻天叹佛名，女赞叹如来。真实无差异，我等闻叹已，即发最胜心，求无上善根。

    我闻佛名故，於宿业得悟。即来礼救世，为求胜法故。见佛礼敬心，闻最无上法。见人中尊仙，永离诸苦际。

    佛之所说法，真实能度世。我等於中学，为无上法故。闻菩萨所行，为得佛法故。我等亦应习，为得佛道故。

    说出要道门，菩萨所应行。我亦趣此门，为世所敬礼。佛知彼诚心，熙怡而微笑。阿难即白佛，愿说笑因缘。

    尔时佛以偈。告阿难曰：此诸婆罗门，及梵志梵天。同共一劫中，次第成正觉。曾於过去世，具供五百佛。

    从今以妙行，当见亿数佛。於八十亿劫，终不堕难处。於一一劫中，当觐亿数佛。然後乃当成，最胜两足尊。

    皆当同一号，号曰梵光明。寿命亦同等，寿八十亿岁。刹土皆同等，各八十亿僧。化度无量众，利益众生已，

    当入於泥洹，证寂静灭度。

    佛说经已，无垢施菩萨摩诃萨。及诸大众梵天梵志等。五百菩萨大士。波斯匿王。诸大声闻弟子。诸天八部。人及非人。闻佛所说，皆大欢喜。