卷三十

持其名者离所依。我有光名最胜上，持其名者摧他论。我有光名少壮年，持其名者成六行。

    我有光名最胜尊，持其名者智无碍。我有光明名速疾，持其名者成胜僧。我有光明名有相，持其名者了深法。我有光明名无相，持其名者离於慢。

    我有光明名无生，持其名者获无得。我有光明名念佛，为诸如来之所赞。於多佛所修诸行，尔乃得成如是光。佛身所现诸光明，千俱胝刹微尘数。

    如是无量俱胝刹，其数又如大海沙。一一微尘诸光明，各有若干多眷属。其光遍往无佛刹，化作如来清净身。演说甚深微妙法，安住众生忍辱中。

    我有光明名为佛，令诸众生住佛道。我有光明名为法，清净照曜无瑕垢。我有光明名为僧，诸佛如来所称叹。我有光明名清净，其光殊胜甚难得。

    我有光明名为华，利益众生得成熟。我有光明名为梵，或名帝释或名天。名月名龙名夜叉，名阿修罗迦楼罗。或有名王名妇女，或名童女或童男。

    如是种种诸光明，各以善法化同类。能令无量俱胝众，皆得成就於菩提。我有光明名智慧，或有名戒或名慈。或名悲喜或名灯，或号涂香或音乐。

    如是等类诸光明，各随本行为其称。皆摄无量群生类，由是成就此光明。我有光明名尊重，诸佛如来之所赞。於佛教法常恭敬，由是成就此光明。

    佛眼所见众生数，一毛孔现若干光。而彼一一诸光明，各有眷属共围绕。随诸众生心所念，蒙佛光明皆成熟。若有闻说此光明，能生欢喜深爱乐。

    是人往昔诸佛所，已曾得闻如是经。我有光明名最胜，眷属八十俱胝数。昔曾一偈赞於佛，是故成就此光明。我有光明名无忧，眷属八十那由众。

    持一如来所说法，是故成就此光明。我有光明名胜净，眷属八十俱胝数。若能受持一三昧，是故成就此光明。过去有佛，名为最胜，彼佛住世。

    寿命无量，最初成道，法会之中。时有八十，那由他众，尔时於此。阎浮提中，有一国王，名为乐声。其王复有，五百王子，颜貌端正。

    见者欢喜，是时父王，威德自在。於三宝所，深生信乐，其王所有。胜妙园苑，悉皆奉施，彼佛世尊，是园苑中，经行之处，复有无量。

    薝卜迦树，拘律陀树，甄叔迦树。优昙钵罗，波罗波吒，及尸利沙。无忧树等，其数各有，八十俱胝。如是诸树，冬夏敷荣，华果枝叶。

    光色鲜茂，出微妙香，薰如来身。有诸比丘，身真金色，各各皆坐。是林树下，勇猛精进，得陀罗尼。尔时彼佛，愍其父王，及诸王子。

    并馀大众，演说如是，决定光经。其王闻已，心生欢喜，以无量偈。称赞如来，其王复以，八十俱胝。微妙宝盖，奉献於佛，一一宝盖。

    以摩尼珠，於其网间，周匝严饰。是摩尼宝，一一价直，八十俱胝。阎浮檀金，是一一盖，八十俱胝。摩尼宝珠，以为婴珞，是摩尼宝。

    色泽鲜净，无有昼夜，常放光明。一一光明，照百由旬，其光显曜。蔽於日月，其盖复以，八十俱胝。师子宝带，八十俱胝，金缕宝鬘。

    四面严饰，复以种种，妙色珍奇。间错庄严，真珠宝网，以如是盖。周覆园苑，其上复有，苏摩那花。阿提目多，目真邻陀，优昙钵罗。

    青莲华等，如是种种，无量华盖。一一皆悉，称其宝网，复以金缕。俱吒摩衣，以为缯盖，而覆其上。复有金足，栴檀宝床，其数亦有。

    八十俱胝，其床复以，八十俱胝。缯采茵褥，而严饰之，是时一切。诸众生类，乃至有顶，皆来集会。於如来所，听是经典，天龙夜叉。

    乾闼婆王，摩睺罗伽，阿修罗等。闻是经已，生欢喜心，以百千偈。称赞如来，一切皆发，大菩提愿。诸天龙神，及阿修罗，以殷净心。

    雨曼陀华，真珠等宝，而为供养。尔时复有，八十俱胝，大威力天。闻是经已，心生欢喜，发菩提愿。於未来世，得斯光明，是时如来。

    知彼意乐，即授其记，当得作佛。尔时复有，八十俱胝，释提桓因。并诸梵众，闻说如是，现光经典。亦生欢喜，发菩提心，皆得授记。

    当来作佛，尔时复有，八十俱胝。那由他龙，闻是经已，发菩提心。皆蒙授记，尔时复有，八十俱胝。金翅鸟王，闻是经已，坚持五戒。

    亦授其记，尔时复有，八十俱胝。乾闼婆王，闻是经已，奏千种乐。出微妙声，供养於佛，而得授记。复有八十，那由他数，夜叉鬼王。

    闻是经已，於佛智慧，深生净信。一切皆得，受菩提记，月光当知。时乐声王，种种供养，彼如来者，岂异人乎，即汝身是，汝因往昔。

    闻是经典，是故今者，还复谘问。若人於我，般涅槃後，法轮将欲。灭坏之时，於是教中，生净信者，则能广说，如是经典。

    若於未来说是经，则为护持於我法。犹如众商善导师，亦名护持於宝藏。若於末世闻此经，如弹指顷生欣乐。当知皆是佛威神，亦由文殊所加护。

    是人则为见诸佛，授其秘法令聪慧。若人质直心柔软，常勤供养於诸佛。修行无我生慈忍，是人爱乐於此经。若人常怀不善心，贪求利养无厌足。

    於诸寂静无欣慕，是人不乐於此经。若人供养诸如来，善能了知深妙法。於佛正智生净信，是人爱乐於此经。若人散乱无净心，常行魁脍难调伏。

    於诸欲境为僮仆，是人不乐於此经。若人常乐阿兰若，独处空闲心寂静。不著利养及亲属，是人爱乐於此经。若人随顺恶知友，损坏自他诸善法。

    彼於戒定多退失，是人不乐於此经。若人意乐极清净，常以智慧观诸法。为善知识之所护，是人爱乐於此经。若人系著亲友家，与之花果令欢喜。

    心无正直怀谄曲，是人不乐於此经。若人常念诸佛恩，於胜善根生爱乐。回向菩提无谄曲，是人爱乐於此经。若人恋著於妇女，种种上服而严饰。

    常愿与彼同游戏，是人不乐於此经。若人深心无所依，於诸欲境曾无染。不以饮食生谀谄，是人爱乐於此经。若人教导诸群生，而言淫欲无诸过。

    则为诽谤三世佛，是人不乐於此经。若人信乐常坚固，发起精进求诸法。不生疲倦及轻慢，是人爱乐於此经。若人系著诸妇女，常於欲境怀思念。

    不修智慧广饶益，是人不乐於此经。若人宴坐山林中，修习智慧皆清净。不贪一切资生具，是人爱乐於此经。若人於眼前後际，而常迷惑不能了。

    彼则愚痴为魔羂，是人不乐於此经。若人於眼前後际，而常通达无迷惑。彼则解脱诸魔羂，是人爱乐於此经。若人於眼有无边，而常迷惑不能了。

    彼则愚痴为魔羂，是人不乐於此经。若人於眼有无边，而常通达无迷惑。彼则解脱诸魔羂，是人爱乐於此经。若人於眼成坏相，而常迷惑不能了。

    彼则愚痴为魔羂，是人不乐於此经。若人於眼成坏相，而常通达无迷惑。彼则解脱诸魔羂，是人爱乐於此经。乃至耳鼻舌身心，色声香味并触法。

    地水火风与体性，事物众生及以苦。蕴界世生声名谛，贪瞋痴慢爱覆憍。慳嫉谄诳并忿等，当知一一皆如是，若人於彼眼尽边，而常迷惑不能了。

    彼则堕诸凡夫行，是人不乐於此经。若人於彼眼尽边，而常通达无迷惑。彼则离诸凡夫行，是人爱乐於此经。若人於彼眼灭坏，而常迷惑不能了。

    彼则堕诸凡夫行，是人不乐於此经。若人於彼眼灭坏，而常通达无迷惑。彼则离诸凡夫行，是人爱乐於此经。若人於彼眼寂灭，而常迷惑不能了。

    彼则堕诸凡夫行，是人不乐於此经。若人於彼眼寂灭，而常通达无迷惑。彼则离诸凡夫行，是人爱乐於此经。若人於眼无去来，而常迷惑不能了。

    彼则堕诸凡夫行，是人不乐於此经。若人於眼无去来，而常通达不迷惑。彼则离诸凡夫行，是人爱乐於此经。若人不了眼无我，於眼尽性常迷惑。

    彼则堕诸凡夫行，是人不乐於此经。若人能了眼无我，於眼尽性常通达。彼则离於凡夫行，是人爱乐於此经。若人不了眼无我，於忍行处常迷惑。

    彼则堕诸凡夫行，是人不乐於此经。若人能了眼无我，於忍行处常通达。彼则离诸凡夫行，是人爱乐於此经。若人不了眼尽性，彼不成就无依戒。

    以不成就无依戒，是人不乐於此经。若人能了眼尽性，彼则成就无依戒。以能成就无依戒，是人爱乐於此经。若人不了眼尽性，彼不成就无漏戒。

    以不成就无漏戒，是人不乐於此经。若人能了眼尽性，彼则成就无漏戒。以能成就无漏戒，是人爱乐於此经。若人不了眼尽性，彼不成就无漏慧。

    以不成就无漏慧，是人不乐於此经。若人能了眼尽性，彼则成就无漏慧。以能成就无漏慧，是人爱乐於此经。若人不了眼尽性，於眼空性常迷惑。

    彼不能生总持智，是人不乐於此经。若人能了眼尽性，於眼空性常通达。彼则能生总持智，是人爱乐於此经。若人了知眼尽性，彼则成就总持智。

    乃至无上无著智，是人爱乐於此经。若人不乐於此经，於眼尽性常迷惑。彼则退失诸禅定，证无上智实为难。若人爱乐於此经，於眼尽性能通达。

    彼则成就诸禅定，证无上智不为难。若人了知眼尽性，於无我相能通达。彼则常闻如是法，深生信解得无疑。若人思惟眼尽性，昼夜精勤无懈惓。

    彼则成就总持辩，常能演说於此经。若人思惟於此经，成就出现光明智。彼则显发诸如来，於眼空性能通达。假使建立百千塔，供养一切诸世尊，

    若人思惟於此经，所获功德复过彼。假使百千诸伎乐，供养如来之舍利。若人得闻於此经，所获功德复过彼。佛眼所见诸众生，皆同如来而供养。

    过於无量俱胝劫，不如受持於此经。若人於此契经中，受持演说四句偈。当於是人生恭敬，犹如最胜大悲尊。我於往昔百千劫，流转三有生死中。

    曾於无量诸佛所，为是经故而供养。或然无量百千灯，其炷各等由旬量。为於此经得自在，是故供养大导师。或以薝卜婆利花，苏摩那花无忧花。

    以此花鬘及幢盖，种种供养如来塔。我於往昔生死中，有来求者咸能施。或施花果诸林苑，或施桥梁及井泉。或施白象及麒麟，或施宝马并采女。

    或施金床珍宝帐，或施婴珞杂花鬘。

    如是一一满百千，为此经故心无倦。