卷二十一

    △被甲庄严会第七之一

    如是我闻，一时佛住王舍城迦兰陀竹林。与大比丘众及诸菩萨摩诃萨俱。悉从种种佛刹来集。尔时世尊，无量百千众所围绕供养恭敬。时彼众中有菩萨摩诃萨。名无边慧。即从坐起。偏袒右肩右膝著地。稽首作礼合掌向佛白言：世尊，我有少疑请问如来。愿垂听许为我宣说。尔时无边慧菩萨摩诃萨。而说偈言：

    大雄大丈夫，世间无与等。我为众生故，少疑当请问。不起师子座，现身遍十方。一切异论中，无能倾动者，

    智藏无边际，诸力无有量。世尊一一力，普能度世间。善住一切智，善住於十力。无畏大师子，最胜无上尊。

    十八不共法，如来之所有。照明於世间，摧伏诸外道。了知一切法，是故无过上。无失大导师，我疑当请问。

    无边离垢智，大海不动智。境界无碍智，我疑当请问。世尊善修集，於道无疑惑。安隐大导师，我疑当请问。

    已度诸暴流，已断诸结缚。能拔众毒箭，我疑当请问。已破无明[W083]，已息烦恼热。清凉善安住，我疑当请问。

    无畏无上智，无著无碍智。法海一切智，如来已证得。佛无量功德，智证悉圆满。尽一切有漏，破诸烦恼见。

    世尊多积集，无量大功德。不思议法王，我疑当请问。世尊殊胜智，普能照世间。演畅法光明，无边功德海。

    导师法光故，遍照於世间。是故世间中，佛法光明现。法海一切智，辩才无有上。精进不思议，清净离诸见。

    佛眼无边故，智境亦无边。世间无等尊，我疑当请问。法王大牟尼，能断众生惑。导师我当问，愿随其意乐。

    我观一切处，天上及人间。无有等如来，普遍照明者，善住诸功德，庄严大丈夫。不思议法王，仙中照曜者，

    譬如大雪山，众宝端严处。世尊安法座，端严亦如是，妙音大精进，能宣悦意声。众生若得闻，善根悉清净。

    世尊人中胜，时演法光明。以是诸众生，随意便开觉。知时知众会，知人大导师。敷演法光明，以时智慧者，

    梵音大精进，愿赐清净言：如天雨大地，法润遍霑洽。世尊处众会，普宣法雨已，於此法悕望，众生皆满足。

    最上胜安住，如王处妙高。惠施诸众生，能令众欢喜。大雄两足尊，不思议境界。一切诸众生，无有能知者，

    无量大丈夫，众会已和合。依怙大牟尼，志求佛境界。我於佛境界，发趣故来集。导师无碍智，如何疾开觉。

    我随其意乐，瞻颜欲请问。世尊愿开示，为断诸疑惑。若闻无上法，便得心欢喜。踊跃充遍身，能断众疑网。

    法王无上尊，一切智无畏。一切知见者，我疑当请问。佛於一切法，无有少疑惑。精进大导师，我疑当请问。

    无上断疑者，於法不疑惑。无边功德海，我疑当请问。无边大光明，无边大功德。无边清净智，我疑当请问。

    无边精进智，无边境界智。无边饶益智，我疑当请问。世尊无边智，离边及无边。能断一切疑，我疑当请问。

    不思议法王，垂哀听我问。见许我当问，牟尼为宣说。请问一切智，释迦名称尊。若垂听许我，愿决我疑网。

    尔时世尊，告无边慧菩萨摩诃萨言：无边慧。汝今於我渴仰志求。欲於如来几何所问。若有问者我当解说。尔时世尊，而说偈言：告无边慧，汝欲何问，悉应问之。

    我当解说，如彼所问，一一发明。随其乐欲，速为开示，我为汝说。一切无疑，如汝志求，称汝所问。汝今时问，如时如义，以时问故。

    我决定说，如汝意乐，问所应问。我皆随顺，为汝说之，汝今时问。我亦时说，断汝疑网，当得无疑。我为法王，了义究竟，於一切法。

    得无疑惑，我於诸法，正觉难思。如众生意，所问为说，我於诸法。悉无有疑，时而问者，速当为说。我时为说，无有疑惑，如其意乐。

    释彼所疑，我常了知，时及众会。诸众生等，意趣所同，亦常观察。一切众生，有欲无欲，彼皆明见。若有智者，能善修行，我皆以时。

    正法开悟，若无智者，愚痴迷乱。彼无慧明，不尊重法，若无尊重。於法不求，虽闻此法，无大明智。法善巧者，於法希求，若闻此法。

    得大明智，乐大乘者，求人中尊。闻斯法已，得大明智，佛无上智。不思议智，而发趣者，闻皆满足。乐无碍智，求最上尊，彼闻此法。

    得大饶益，若有智性，求不思议。彼闻此法，得无上智，若有众生。求佛道场，转无上轮，得法欢喜。爱乐精进，於法尊崇，闻离垢法。

    欣然踊跃，若有众生，乐善修习。以法光明，说无上法，荷诸重担。无边策修，彼闻法已，欢喜充满。若有希愿，善法思惟，於彼慈哀。

    为之开释，哀愍汝等，随汝所问。我能决定，当断汝疑，我多千岁。修行善巧，疑惑已除，知汝意乐。若有疑者，恣汝所问，当为汝说。

    断诸疑惑，若有疑者，恣汝所问。如其乐欲，我当说之，若有疑者，恣汝所问，我住於法，得无动遥

    尔时无边慧菩萨摩诃萨白佛言：世尊，如来应正遍知。我於菩萨乘中少有所疑。今当请问。何等善丈夫远离於怖畏一心正念。为诸众生被大甲胄。於大甲胄而庄严之。起大爱乐而尊重之。以不放逸乘此大乘。以大清净平正之道。无诸堆阜瓦石荆棘众恶杂秽。诸见稠林亦无毒刺苦恼坑陷。亦无系执怖惧艰难。正直无曲如理平道。无障碍道。剪诸稠林。裂一切网。远离黑闇。蠲除爱著舍和合故。而发趣於阿耨多罗三藐三菩提。世尊，如来应正遍知。我於此义故致斯问。何等善丈夫。何等大甲胄。被此甲胄乘於大乘。以斯大道而当发趣。世尊，应说诸菩萨摩诃萨甲胄庄严。安住於道。安住诸法理趣善巧。於法理趣住善巧故。而能起於诸法理趣善巧光明。法光明故不舍甲胄。乘於大乘。以不退转精进之力。无忘念根。相续慧力。速能成就法界理趣分明善巧。往诣道场转于法轮。为诸众生演说法故。一切众生如其所愿。如其发趣解脱生死。世尊，如来应正遍知。此之大乘。我欲利益安乐众生故问斯义。世尊，如来一切知者，一切见者，以何等法成就诸菩萨摩诃萨一切诸法海印三昧。以三昧故令诸菩萨摩诃萨乃至未证阿耨多罗三藐三菩提犹不退转。世尊，如来知见成就未曾有法。善诸众生智慧之药。故我问耳。尔时无边慧菩萨摩诃萨。而说偈言：

    为诸菩萨故，我问两足尊。一切知见者，甚深佛法义。大乘所修行，何定能发趣。我今皆请问，饶益诸众生。

    云何善丈夫，能被无边甲。如是被甲已，云何当发趣。云何起乐欲，云何爱於彼。云何大精进，云何不放逸。

    云何诸菩萨，乘於此大乘。乘已复云何，此事应当说。云何乘大乘，发趣菩萨道。唯愿世尊师，速为我宣说。

    云何平正道，平等而发趣。於诸见稠林，剪伐恒无倦。於诸境界中，云何得超越。云何以平等，裂於贪爱网。

    云何除黑闇，得大智光明。彼诸菩萨等，云何当发趣。云何能观察，远离众结缚。云何诸菩萨，离缚善安祝

    云何诸菩萨，超过大怖畏。善巧诸法义，发趣於无上。菩萨被何等，无边大甲胄。被斯甲胄已，乘於此大乘。

    云何诸菩萨，发趣平正道。我今所问者，世尊应演说。菩萨云何得，庄严大甲胄。庄严无上乘，世尊应演说。

    安住於斯道，及彼道庄严。诸法之善巧，世尊应演说。云何能了知，法界之理趣。法善巧光明，世尊应演说。

    云何诸菩萨，得此法光明。究竟一切法，世尊应演说。云何诸菩萨，得法光明已，不舍大甲胄，由是而发趣。

    云何诸菩萨，乘於此大乘。精进不退转，由是而发趣。云何诸菩萨，志念常坚固。能以智慧力，而得善调伏。

    云何得法界，理趣之善巧。法王不思议，世尊愿宣说。云何能速往，至於菩提常转于大梵轮，世无能转者，

    云何无所动，演说於诸法。为一切众生，如其昔所愿。演说诸法故，解脱於生死。云何令众生，究竟获安乐。

    饶益众生故，我问世导师。一切知见者，愿为我宣说。当以何等法，成就诸菩萨。一切法大海，所作印三昧。

    乐求佛法者，渴仰大菩提。若闻此法者，举身悉充悦。

    尔时世尊，告无边慧菩萨摩诃萨言：善哉善哉无边慧。汝於往昔供养承事无量诸佛。种诸善根集诸功德不可称量。於此深法欣求渴仰。以大志乐成就众生。而兴大悲问於如来。汝今谛听善思念之。吾当为汝说诸菩萨摩诃萨以功德成就。而发趣於阿耨多罗三藐三菩提。唯然世尊，愿乐欲闻。

    尔时世尊，告无边慧菩萨摩诃萨言：无边慧。诸菩萨摩诃萨。为阿耨多罗三藐三菩提被甲胄者，为欲摄取诸众生故被大甲胄。为诸众生布施清净故被大甲胄。为诸众生持戒清净故被大甲胄。为诸众生忍辱清净故被大甲胄。为诸众生精进清净故被大甲胄。为诸众生禅定清净故被大甲胄。为诸众生智慧清净故被大甲胄。为诸众生获安乐故被大甲胄。为诸众生起饶益事相应心故被大甲胄。为诸众生贪瞋痴病作对治故被大甲胄。为大功德作善巧故被大甲胄。为无上智善圆满故被大甲胄。为诸众生生死怖畏作救护故被大甲胄。为欲显现无等等智善圆满故被大甲胄。於此三千大千世界。所有诸魔若魔眷属。若魔使者住魔业者，及行诸见稠林险迳。一切外道诸遮罗迦出家。吠陀乌摩利迦。路伽耶陀。及此外道相应之辈与交战故被大甲胄。诸菩萨摩诃萨如是被於大甲胄已，不舍甲胄起大精进。能入一切众生界中。以忍安住远离怖畏。不惊不惧不动不乱。而复被於无边甲胄。所谓救护一切众生甲胄。剪一切见稠林甲胄。破诸魔军甲胄。能授智慧甲胄。无边津梁甲胄。度诸重担甲胄。增长净信甲胄。安住尸罗甲胄。净治业藏甲胄。一切清净力藏甲胄。方便善巧力藏甲胄。能断一切执著甲胄。不退不悔智慧甲胄。诸菩萨摩诃萨。被於如是大甲胄已亦不舍离。乃至尽边际。坚固精进力曾不动遥而发趣於阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊，而说偈言：

    菩萨被甲胄，为摄诸众生。众生无边故，被甲亦无边。布施清净故，一切令充悦。为利诸众生，乃被斯甲胄。

    持戒清净故，饶益於世间。为利诸众生，乃被斯甲胄。忍辱清净故，勇猛善安祝为利诸众生，乃被斯甲胄。

    精进清净故，成就不退转。为利诸众生，乃被斯甲胄。禅净定清故，所行境亦然。为利诸众生，乃被斯甲胄。

    智慧清净故，无漏无过上。为利诸众生，乃被斯甲胄。一切诸众生，乐具悉当与。善知此义故，乃被斯甲胄。

    菩萨於众生，能为饶益事。以清净四摄，普遍诸有中。若病贪瞋痴，而为对治者，授诸众生药，所患令消除。

    由是诸菩萨，善能被甲胄。於功德资粮，获无边善巧。众生生死苦，逼迫不安隐。我当为救护，被甲胄无边。

    无边生死苦，我能令解脱。爱见网所缚，一切皆当断。於此烦恼网，一切能断者，坚固精进力，勇猛而被甲。

    一切诸众生，令住安乐道。以是趣涅槃，安隐而无上。以大精进力，乃被斯甲胄。当共一切魔，敌战尝无倦。

    若住於诸见，稠林而行者，路伽耶陀等，被甲利於彼。及馀无量众，行诸非道者，於彼咸利益，故被甲无边。

    如是被甲已，不舍於甲胄。起大精进力，被甲胜坚固。入於生死界，以忍得安祝成就坚固忍，被甲无过上。

    远离於怖畏，亦无有惊惧。被无边甲胄，一切勤修习。善住於甲胄，常能正了知。寂然不动摇，不乱不退转。

    被如是甲已，智者复当被。救护众生甲，破坏众魔甲。无边津梁甲，一切悉当被。勇猛胜智人，被已得安祝

    为大重担故，被甲无有上。度一切众生，苦担悉令脱。增长清净信，善住於六根。戒得共相应，被甲无过上。

    成就勇猛智，菩萨能安祝威仪戒相应，被甲无所动。於昔胜尊众，清净修诸业。是故被甲胄，而常不怯弱。

    以爱众生慧，饶益诸世间。通达於方便，被甲善安祝於巧方便智，菩萨能通达。如是被甲已，断除众结缚。

    远离一切执，正信不违背。被甲之智人，发趣於无上。菩萨能决定，自利及利他。以善精进力，坚固无退转。

    复次无边慧。诸菩萨摩诃萨。於无量劫荷诸重担被大甲胄。如是甲胄。若魔若魔眷属或魔使者，及行邪见稠林恶碛。诸众生等所不能见。何以故？无有形色不可示现。无对无相舍相离相无名字故。无边慧。假使飞箭量如须弥。攒锋激射无能中者，设以三千大千世界所有众生。一一为魔。各有若干魔军眷属。竞共俱时发诸利箭。亦如须弥彼终不能坏。诸菩萨摩诃萨。如是甲胄乃至不能损一毛端。於诸菩萨摩诃萨意。尚犹不能令有异念。何况身也。诸菩萨摩诃萨。若以一心摧伏彼者，能令众魔退散消灭... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读