入密严微妙身生品之馀

    尔时大会中。有普贤众色大威德菩萨摩诃萨。与其同类持世菩萨摩诃萨。持进菩萨摩诃萨。曼殊室利菩萨摩诃萨。神通王菩萨摩诃萨。得大势菩萨摩诃萨。解脱月菩萨摩诃萨。金刚脐菩萨摩诃萨。大树紧那罗王菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨等。乃至摩尼大宝藏殿无量诸天。复有密严土中诸瑜祇众。与彼无量俱胝佛刹来听法者，闻便密严甚深功德。於法恭敬定得转依。恒居此土不生馀处。咸共悲愍未来世中一切有情。普欲等慈为作饶益。各共瞻仰金刚藏菩萨摩诃萨。一心同声以偈问曰：

    尊者具辩才，唯愿见开示。世间诸色像，其谁之所作。为如工造瓶，泥轮以埏埴。为如奏乐者，击动所成音。

    为如一物体，有三种自性。谓已成未成，咸在於一物。云何种种色，一物而建立。为兜率所作，夜摩所作耶。

    他化自在作，大树紧那罗。善见天所作，色究竟天耶。螺髻梵王作，无色天作耶。一切天主作，自然所作耶。

    变化之所作，诸佛所作耶。为馀世界中，佛子之所作。是诸作众色，惑乱而建立。所起於惑乱，如鹿见阳焰。

    譬如於瓶处，为德之所依。一切诸世间，能住於处者，非德者属德，非德依德者，展转和合故，众德所集成。

    诸色唯惑乱，为亦有住耶。为梵王所作，那罗延作耶。雄猛及胜论，数论自作耶。胜性之所作，自在自然耶。

    时无明所生，爱业所作耶。天仙及世定，皆悉怀疑惑。为先无有体，犹如於幻梦。亦如热时焰，及乾闼婆城。

    无始妄分别，随彼彼相续。起能耶所耶，如蛇有二头。亦如起尸行，木人机所转。空中见垂发，及旋火轮耶。

    尔时金刚藏菩萨摩诃萨。告普贤众色大威德菩萨摩诃萨。及馀大众。而说偈言：世间众色像，不从作者生。亦如劫比罗，因陀罗等作。

    亦非祠祭果，亦非围陀教。彼有多因种，修行常不祝亦复非无有，能持世间因。谓第八丈夫，是名为藏识。

    由此成众色，如转轮众瓶。如油遍在麻，盐中有咸味。如无常遍色，丈夫识亦然。如香在沈麝，及光居日月。

    远离能所作，及以有无宗。亦离於一异，一切外道过。非智所寻求，不可得分别。定心解脱者，自觉之所证。

    若离阿赖耶，即无有馀识。譬如海波浪，与海虽不异。海静波去来，亦不可言一。譬如修定者，内定清净心。

    神通自在人，所有诸通慧。观行者能见，非馀之所了。如是流转识，依彼藏识祝佛及诸佛子，定者常观见。

    藏识持於世，如以线贯珠。如轮与车合，业风之所转。陶师运轮杖，器成随所用。藏识与诸界，共力无不成。

    内外识世间，弥给悉周遍。譬如众星象，布列在虚空。风力之所持，运行常不息。如空中鸟迹，求之莫能见。

    若离於虚空，飞翔不可得。藏识亦如是，不离自他身。如海起波涛，如空含万像。丈夫识亦尔，蕴藏诸习气。

    譬如水中月，及以诸莲华。与水不相杂，不为水所著。藏识亦如是，习气莫能染。如目有童子，眼终不自见。

    赖耶住於身，摄藏诸种子。遍持寿暖识，如雲覆世间。业用曾不停，有情莫能见。身者众色成，又能作诸色。

    如陶师不依，以泥成众器。世间妄分别，见牛等有角。不了角非有，因言兔角无。分析至极微，求角无所有。

    要待於有法，而起於无见。有法本自无，无见何所待。若有若无法，展转互相因。有无二法中，不应起分别。

    若离於所觉，能觉即不生。譬如旋火轮，翳幻乾城等。皆因少所见，而生是诸觉。若离於所因，此觉即无有。

    名相互相系，习气无有边。一切诸分别，与意而俱起。有情流转故，圆成则不证。无始时积集，沈迷诸妄境。

    戏论而熏习，生於种种心。能取及所取，有情心自性。瓶衣等诸相，见实不可闻。一切唯有觉，所觉义皆无。

    能觉所觉性，自然如是转。愚夫不除断，习气心迷惑。赖耶及七识，有时而顿生。犹如海波浪，风缘之所动。

    洄澓而腾转，无有断绝时。识浪亦如是，境界风所击。种种诸分别，自内而执龋如地无分别，庶物依以生。

    藏识亦复然，众境之依处。如人以己手，还自扪其身。亦如象以鼻，取水自霑洒。复似诸婴孩，以口含其指。

    是知识分别，现境还自缘。是心之境界，普遍於三有。久修观行者，而能善通达。内外诸世间，一切唯心现。

    尔时金刚藏，说是妙法已，默然而止住，思惟於法界。微妙普遍定，则入诸佛境。见无量佛子，当修住密严。

    即从禅定起，放光而普照。欲色与无色，及无想天宫。如是光明中，复现诸佛刹。悉见无量佛，相好妙端严。

    种种微妙色，皆从佛身出。随其所爱乐，世间作利益。皆使彼佛子，称赞密严名。欣然相顾视，复作如是说。

    密严妙无垢，能除一切罪。观行者胜处，其土最姝妙。我等闻名字，心生大喜悦。各从其所住，俱来诣密严。

    色尽螺髻梵，及与净居天。希慕此密严，佛子所生处。同心而共聚，咸请梵王言：我等今云何，得至密严土。

    天王若往彼，我等当营从。尔时螺髻梵，闻诸天众言：遽即与同行，中路迷所適。梵王先觉悟，以慧审观察。

    彼胜观行境，何阶而可至。欲色自在者，非彼所能诣。非空处识处，及与非非想。并馀外道宗，邪定者能往。

    云何作善巧，得至於密严... -->>
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