对治品第三

    尔时世尊处在大众，犹如日轮光明赫弈隐蔽众星。喻如大龙幡兰椿轮蒨练粲烂。睹之眼眩。思之意乱。威光晃曜色无等喻。犹萤火光日出不现。日月虽有百千光明。方於帝释譬如聚墨。帝释虽有白净妙光。方於大梵王所有光明，犹如瓦砾方於夜光摩尼宝珠。大梵天王虽有净妙百千光明。方於如来所有光明。亦如聚墨。何以故？如来圆光七尺。乃能远照十方世界。其中众生遇斯光者，盲者得见。偻者得伸。拘躄众生即得手足。邪迷众生得睹真言：以要言之。诸不称意皆得如愿。尔时会中有七十大菩萨摩诃萨。即从座起。头面礼佛。绕百千匝卻住一面。异口同音说百千偈赞叹如来。

    其名曰不思议菩萨。离觉音菩萨。惟念安菩萨。离垢称菩萨。无量音菩萨。大名闻菩萨。明宝髻菩萨。坚师子菩萨。独步逝菩萨。舍所念菩萨。及智积菩萨。意善住菩萨。无极相菩萨。慧光曜菩萨。消强意菩萨。能拥护菩萨。至诚英菩萨。莲花界菩萨。众诸安菩萨。圣慧业菩萨。将功勋菩萨。无思议菩萨。净梵施菩萨。宝事业菩萨。处大花菩萨。善思惟菩萨。无限法菩萨。名闻意菩萨。已辩积菩萨。自在门菩萨。十种力菩萨。有十力菩萨。大圣愍菩萨。无所越菩萨。游寂然菩萨。在於彼菩萨。无数天菩萨。须弥光菩萨。极重藏菩萨。因超越菩萨。而独步菩萨。威神胜菩萨。大部界菩萨。以山护菩萨。持三世菩萨。有功勋菩萨。宣名称菩萨。日光明菩萨。师子英菩萨。时节王菩萨。师子藏菩萨。示现有菩萨。光远照菩萨。山师子菩萨。有取施菩萨。莫能胜菩萨。为最幢菩萨。喜悦称菩萨。坚精进菩萨。无损减菩萨。有名称菩萨。无恐怖菩萨。无著天菩萨。大明灯菩萨。世光曜菩萨。微妙音菩萨。执功勋菩萨。除闇暝菩萨。无等伦菩萨。各於佛前发誓愿言：我等於世尊灭度之後。护持佛法。於十方界广令流布。使不断绝。何以故？我等今者，睹如来不思议妙色光明。於光明中。皆得闻不思议佛法。既闻法已离於心障。累结永消身心清净。晃如天金万品斯照。我等思惟如是等功德利故。於如来所生大师想。生慈父想。常念佛恩当报佛恩。何以故？得闻正法。不久当坐道常转正法轮。度脱一切众生。皆令以得闻法故得成阿耨多罗三藐三菩提。

    尔时释迦如来告一切大众言：是七十大菩萨摩诃萨。久於过去无量百千万亿微尘数阿僧祇劫中。已曾供养无量百千万亿恒河沙世界微尘数诸佛於诸佛所常修梵行。供养诸佛。心不疲惓。以慈修身。善护佛法。不舍大悲。常於十方利益一切。若有众生临命终时。若闻一菩萨名。若二若三若四乃至七十。称名归命者，命终即得往生有佛国土。莲华化生远离淫欲。不处胞胎离诸臭秽。其身清净有妙香气。众所恭敬人所爱念。为人所恭敬爱念故。其心欢喜。以欢喜心故。即能发於阿耨多罗三藐三菩提心。以发阿耨多罗三藐三菩提心。能於一切众生起大慈悲心。以发慈悲心已，次亦生於利益众生心。以能利益众生心已，复能发於不舍众生心。利益众生心。自利利彼心。灭除障碍心。寂静烦恼心。能亲近善友常生恭敬心。专意听法心。忆持不忘思惟妙义心。愿少闻多解义心。不愿於多闻而不解义心。次生信如心。信如实义心。以生如实义心已，次生如说修行心。以生如说修行心已，次生不退转心。以生不退转心已，於诸众生即生等对治心。

    如我不喜死。一切三界二十五有。有形无形四足多足。乃至蚁子有命之属。亦复如是，是故菩萨。乃至自丧身命。终不枉夺他命如我有钱穀帛衣被饮食象马车乘国城妻子身体手足供养拥护不喜他人横来侵害者，一切众生亦复如是，是故菩萨。乃至自丧身命。终不於诸众生衣财饮食生於劫夺之心。

    如我不喜他人欺陵断我妙色姐妹妻妾者，一切众生亦复如是，是故菩萨。乃至丧身失命。於他美色不生邪念染污之心。况行奸恶。

    如我不喜面毁两舌恶口。一切众生亦复如是，是故菩萨。乃至丧失身命。终不妄言两舌斗乱彼此。

    如我不喜杖石鞭打搒笞拷掠者，一切众生亦复如是，是故菩萨。乃至丧失身命。终不杖石楚毒拷掠众生。

    如我不喜杻械枷锁桁械系闭缚勒诸苦恼者，一切众生亦复如是，是故菩萨。乃至丧失身命。终不枷锁系闭杻械众生。

    如我不喜为人所陵强力迫■。威恩所逼恃怙形势压伏戢遏不令面自炳说自显清白者，一切众生亦复如是，是故菩萨。乃至丧失身命。终不非理加於众生。

    如我为人之所供养尊重赞叹令我欢喜者，我亦常当布施众生衣被饮食卧具医药一切乐具。若我造作大事。若佛事法事僧事。智力有限。不能令其成办。忧愁苦恼。若有智者，见我如是忧恚懊恼。不能令事得办。便报我言：善男子，莫忧愁也。我当供办称意所须令汝事办。我闻是语心生欢喜。是故我亦当常劝化众生利益众生。如我为王贼水火县官所逼。若系若闭心生愁毒。复有智者，见我如是遇众苦难。便往我所。善言诱喻。告言：莫愁苦也。我当为汝求哀国王。若诸大臣。若供给财贿。若设馀方便。令汝解脱。使无衰恼。我闻是语心生欢喜。

    是故菩萨。常当勤修技艺。多诸工能。音乐倡伎。历数算计。咒术仙药。服乘象马。兜矛槊箭。出阵入阵。有大武功。我有如是众妙技艺。一切众人。若王大臣。不敢违逆我意。兼我复有衣财饮食。珠环钗钏。金银琉璃。珊瑚虎珀。砗磲马瑙。真珠玫瑰。摩尼宝珠。象马辇舆僮仆作使。宫人美女。流泉浴池。七宝台观。如是种种微妙无量百千。菩萨虽有如是威武随意技艺百千宝藏象马车乘无量美女胜妙台观流泉浴池一切五欲乐具。心不贪著。而常少欲知足。好乐闲静。山林树下安禅静默。虽处大众言谈语论。而心常入对治门中。虽与众生和光尘俗。出内财产生业息利。终不为恶。利益众生。若有贫穷及诸苦恼。来从菩萨求索所须。菩萨随意称心给与。菩萨若见有众生爱乐佛法。而来亲近供养承事奉侍。洗足按摩。浣濯乾晒。杨枝澡水。拂拭床敷。卷褺被枕。初夜後夜供给灯烛。前食後食怛钵那食。蒲阇尼食。佉陀尼食。及诸浆饮。所谓与利师浆。馥勒奢果浆。蒲萄浆。黑石蜜浆。如是承事。乃至一七至九十日。为欲求请菩萨听闻佛法。菩萨尔时虽见是人如是供给心不欢喜。何以故？菩萨久於无量阿僧祇劫中。为求佛法故。我为一切众生心无增减故。以慈悲心故。住平等心故。时作转轮圣王。常以十善导化一切众生。为我意故欢喜奉行。命终之後得生人天。受微妙五欲快乐。尊严豪贵随心適意。卧起入宫。服乘鞍马。游戏园苑伎乐自娱。欢喜饮食。无常卒至老病丧亡。家室男女愁毒懊恼。举声大哭以手搥胸。或时拔发食饮灰土。闷绝躄地。持幡乘车啼哭送之。殡埋既竟。室家男女手相扶持。还归本家。愁毒闷绝。良久躃地。或时致玻或时狂痴。或时致死。於生者大损。於死者无益。是时转轮圣王。前後导从案行国界。见诸众生受斯苦恼。愍而哀伤。而作是言：夫为王者，王领国土摄诸众生。虽以十善导化果得如是微妙五欲。而不免生老病死无常败坏。当知我虽以正法治国。无益於物。若无益於物。云何名为大转轮王。云何复名为大慈父。云何复名为大医王。云何复名为大导师。夫大导师者，导以正路示涅槃径。使得无为常得安乐。我等今者名不称行。譬如有人渴乏垂命。东西驰走求索冷水。遥见空井心生欢喜。而作是念。今我此身便为更生。何以故？若不得水命去不远。今见好井。必其望得清净冷水。济我虚渴运急之命。作是念已，驰奔往趣。往到井上。脱所著衣举著一处。入井取水而不得水。唯见毒蛇守宫蝮蝎百足之属。瓦砾荆棘及诸草秽。

    尔时渴人失本愿故。既不得水众毒螫身。寻欲出井。其井朽故陷坠嵚岩。其朽故井深一箭道。既无梯蹬绳索杖木。虽复踊身上升。势不能高。气力羸惙还堕井底。为诸毒蛇之所唼食。命未断顷而作是言：我若先知此井无水。尚不眼视。而况往龋今日苦毒为井所误。尔时转轮圣王。见诸人民室家男女恩爱分离受苦恼时。而作是言：今我身者喻如空井。虽有井名而无有水。现有所趣而无所获。丧失身命苦恼如是，我今虽处於转轮圣王之位。七宝具足。十善导化。正法治国。令诸众生生人天中。受其微妙五欲快乐故。未能免生老病死。恩爱分离。怨憎和合。忧悲苦恼。更相哭泣。然是我过非众生咎。所以者何。以我无有出世间法利益一切众生。虽从於我谘受善法望获安乐。而实不能越於苦海。

    尔时转轮圣王。复作是念。我身今者，喻如无智大痴施主。尔时施主值天大旱。七年不雨树木燋乾。时世饥馑穀米勇贵。人民饥饿互相茹食。饮血啖肉更相残害。枉滥无辜。或父食子或子食父。父母兄弟妻息男女。更相食啖。

    尔时大施主。游行观看。见诸众生饥饿憔瘁羸瘦战掉。气力虚微颜貌憔瘁。头发蓬乱形体瘦黑。於其肩上或见担揭。纯是死人。所有头手节腕臂肘脊胁。肩臂膑膊足指。或是肝胆肠胃。时大施主。微声问言：汝所担揭者是何物也。答言：我所担者，是死人头手臂肘节腕也。问言：汝担是死人臂肘节腕。何所作为。答言：汝不知耶。天时亢旱时世饥馑。穀米勇贵人民饥饿。互相食耳。我所担者是我饮食。

    尔时施主。闻是说已，心惊毛竖闷绝躃地。以冷水洒面良久乃稣。复更问言：虽是汝食是何人肉。尔时饿人闻是语已，举声大哭忧恚断绝。报施主言：不可言也。痛哉痛哉。怪哉怪哉。大施主。我今情实相语。我所担者，或言是父。或言是母。或言妻子。或言兄弟。宗亲骨肉。尔时诸饥饿人。各各以情实自说因缘。大施主。更无馀事。我等以饥饿因缘故。还相啖食耳。

    尔时大施主。闻是语已饮气叹息。报众人言：汝等今者，更莫共相食啖肉也。若有所须衣服饮食。种种汤药所须之物。卻後一七。汝等大众皆集我家。我当随汝所须。衣被饮食病瘦汤药称意给与。众人闻已心生欢喜。叹言：善哉善哉。未曾有也。

    尔时施主。还到其家。唤其夫人及其子息僮仆作使。一切皆集。於众人中和颜悦色发柔软言：告喻妻子及诸作使。汝等应当至心听我所说，汝等知不。天时炎旱时世饥俭。人民饥饿死者无数。我等居... -->>
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