卷二十一

    △宝幢分第九中陀罗尼品第六

    尔时东方有乐世界。佛名阿閦。与诸无量神通菩萨发彼世界。一念来至娑婆世界释迦如来大集之处。到已坐於化莲华上。无量菩萨亦复如是，各各皆坐化莲华上。如是东方无量诸佛无量菩萨各各来诣娑婆世界。到已皆坐化莲华座。南北二方亦复如是，尔时西方安乐世界无量寿佛。亦与无量神通菩萨发彼世界。一念来至娑婆世界释迦如来大集之处。到已坐於化莲华上。无量菩萨亦复如是，各各皆坐化莲华上。各各以己神通福力作供养具。或作金沙和微妙香以散佛上。或作种种微妙香华。或起右绕娑婆世界。或有长跪说偈赞叹。或有系心善思惟者，或雨金华乃至优钵罗华。或以妙眼瞻睹佛身。时有童子名须菩提。以己神力及佛神力。出大音声而说偈言：

    诸佛无量大宝幢，能坏一切疑网心。我初未曾得见闻，如是无量大会众。满此世界无量佛，具足福德诸菩萨。此地即是大宝塔，皆得供养十方佛。

    无量诸佛何因缘，悉来集是恶世界。今此国土恶众生，亦复不能信佛事。为坏一切大魔业，为欲具足大功德。为欲示现大神通，是故诸佛集会此。

    此会若有诸众生，至心生於信喜心。若以此心听受法，是人即能破魔业。若欲通达无上乘，及欲修行八正道。若欲永断诸烦恼，应当至心听正法。

    诸十方佛及菩萨，皆来至此坐化华。释迦如来欲说法，为护正法住无量。

    如是音声充遍大会。无量菩萨得无量忍。异口同声作如是言：我今坐已，唯愿如来宣说正法。摄一切法无畏微妙。能坏魔业过於魔道。摧伏魔幢建立胜幡。坏诸烦恼调伏怨敌。裂诸疑网入种智门。过诸怖畏护众菩萨。亦令菩萨一切受乐。得诸菩萨慧方便门。及以一切安乐之处。一切三昧忍辱光明慧方便门。三十七品心陀罗尼。唯愿如来广分别说。为令众生受诸安乐。获得上色上力上乐上触上辩上念上意。为闻法已不忘失故。为坏国土恶瑞应故。受持戒故。修集道故。不失无上菩提心故。唯愿如来为如是事。颁宣广说是陀罗尼。为护法故。不断一切三宝种故。示诸菩萨菩提道故。为不分别虚空法性空相等故。显示明闇有相无相。观平等相此彼法故。为不分别众生寿命士夫等法。不生不灭断一切相。一切变易等相无物。虚空实性故。唯愿释迦牟尼如来及与诸佛广宣分别大陀罗尼。为令无量无边众生真实睹见三宝性故。为令无量无边众生发阿耨多罗三藐三菩提心故。尔时一切无量诸佛默然许之。许已即入诸佛上妙境界誓愿功德三昧。尔时此间娑婆世界。所有地狱畜生饿鬼诸苦即灭得见诸佛。有诸众生疑网无信即得净信。一切众生。悉见无有贪欲瞋恚愚痴憍慢恶见疑网狂乱等玻身心寂静。各各皆作如是念言：唯我一人独坐佛前听受正法。如来世尊唯为我说。独调伏我断诸烦恼。如我所请而为我说。尔时世界一切众生。异口同音作如是言：愿佛说法我当顶受。尔时释迦如来。劝此世界所有众生。令供养佛。尔时众生既闻劝已，即各供养一切诸佛香华幡盖伎乐赞叹。尔时世尊即作是言：十方诸佛谛听谛听。我以往昔本愿力故。在此世界具足五滓恶众生中。成阿耨多罗三藐三菩提。是诸众生迷失正道无明所覆。失於正念增长烦恼。安处三趣乐作十恶。远离善根舍功德业。喜造五逆耽著非法。诽谤正典毁呰圣人。瞋恚炽盛不乐修慈。招提僧物随意而用。於业果报不能深信。不乐供养师长和上有德之人。为如是等弊恶人故。修集如是大慈悲心。以是因缘。於是世界而得成道。既成道已，常乐修集勤精进法。忍於饥渴寒热等苦。游诸国土城邑聚落。为诸众生宣说正法。或有众生贫穷病苦受身鬼陋。为怜愍故。受其所施臭秽之食。为欲增长施主福德。皆悉食之。亦受众生粗涩臭秽弊坏衣服。山间河涧空旷林野所有住处悉亦受之。若草若叶。若石若塼。为众生故随施受之而卧其上。以勤精进修善方便。为刹利故演说王事。为婆罗门说四毗陀星宿祀天。为诸大臣说治化事。为诸医师演说四大增减等玻为诸农夫商贾之人。说护财穀。为诸女人说护璎珞。勤修诸善得不共夫。为出家者说於忍辱。为调伏故说如是法。未得善利劝之令得。未得证者劝令得证。未解脱者劝令解脱。为调众生受诸苦恼。我为众生修集慈悲。然诸众生犹於我所生不善心。或打或骂。或生嫉妒。或有说言：沙门瞿昙即是幻士。虽赞持戒自畜妻妇。虽赞慈心而害众生。赞舍富贵自往王家。瞿昙沙门善知方术。虽畜妻妇不生子息。瞿昙沙门能治女身故。令末利生爱重心。瞿昙沙门善知咒术故。令须达生宗敬想。瞿昙沙门善知药法。是故其身常有光明。得如是等无量恶名。或有以石土木刀毒遥见打掷为欲杀我。为杀我故。故放恶象毒蛇。於我住处放大猛火粪秽不净。造作种种诸恶方便。欲坏我法。为灭我法。为摧法幢。为破法船。为坏法性。为破法藏。十方诸佛。唯愿观察。过去诸佛。有於如是五滓世界成得佛道。无有不说如是大集金刚法心因缘自在陀罗尼者，为坏一切诸魔力故。为三宝种不断绝故。为诸众生增善法故。为坏一切佛法怨故。为令众生远离苦故。灭身口意诸恶业故。为令人天性调柔故。为诸国土受安乐故。为破世间诸恶相故。为令众生悉得具足六波罗蜜故。为发无上菩提心故。为教菩萨善方便故。为令菩萨次第住故。以如是等诸因缘故。过去诸佛为如是等五滓众生。说是大集金刚法心因缘自在陀罗尼也。今此世界十方诸佛悉来集会。唯愿诸佛。各说如是陀罗尼咒。为怜愍故。为当流布大乘经故。为此世界法久住故。令诸恶魔不得便故。尔时诸佛即皆同声。说此陀罗尼句安伽逻（一）安伽逻（二）半伽逻（三）婆?伽逻（四）婆逻?伽逻（五）婆蛇比呵（六）曼啰婆毗（七）阿?屳（八）阿佉婆呤（九）题咩（十）度慕汦（十一）翘婆知（十二）翘由离（十三）三摩婆阿尼（十四）三摩多婆提呤（十五）陀弥（十六）陀移（十七）陀摩翘阇（十八）弥啰?破犁（十九）破罗婆汦（二十）（二十一）伽那婆逻汦（二十二）希利（二十三）希提（二十四）希逻（二十五）希逻翘（二十六）谵婆提（二十七）婆迦斯（二十八）咤迦汦（二十九）咤迦婆逻汦（三十）伽那?呵汦（三十一）希利汦（三二）尸利汦（三十三）频地利?汦（三十四）具婆希（三十五）酬呤（三十六）弥啰酬呤（三十七）酬蓰（三十八）阿其离（三十九）阿婆弥（四十）娑利也（四十一）多哆旦（四十二）富流（四十三）希利（四十四）战地离（四十五）摩陀弥（四十六）陀弥（四十七）究周流（四十八）牟周流（四十九）阿遮吒（五十）至利（五十一）至弥利（五十二）遮婆呵（五十三）周婆（五十四）周娄（五十五）悉啰?呵（五十究娄（五十七）娑罗究侜（五十八）究侜（五十九）摩诃娑逻娑（六十）<豆斤>侜（六十一）<豆斤>侜（六十二）摩诃萨哆希力陀蛇（六十富罴（六十四）修富罴（六十五）度摩波利呵利（六十六）阿婆移（六十七）流之泞（六十八）迦逻叉（六十九）阿陀摩兜（七十）比婆呵（七十一）提提利（七十二）摩摩利（七十三）波舍佉（七十四）或或逻（七十五）路迦比那蛇迦（七十六）?时离（七十时罗陀呤（七十八）?时离陀提（七十九）斫迦逻婆时离（八十）遮尼离（八十一）遮迦逻婆提（八十二）陀呤（八十三）陀呤（八十四）牟离咤呤（八十五）休休呤（八十六）朋伽频婆呤（八十七）舍利奢（八十八）流流周（八十九）之利周利（九十）牟呤慕陀呤（九十一）慕荼泞（九十二）慕荼泞（九十三）伽伽逻尼（九十四）牟荼泞（九十五）散婆逻牟荼泞（九十六）提提罗蛇尼（九十七）摩醯首逻罗蛇尼（九十八）律师婆尼（九十九）陀逻?至（一百）战荼罗素咩（百一）萨婆萨写阿提?悉多（百车陀兜?阿那（百三）摩弥尼（百四）?罗逻提（百其离（百六）比比那（百七）?那逻诃（百八）复佛呤（百九）仇仇留（百十一）牟留（百十二）牟留（百十三）希希（百十四）希希（百十五）阿逻（百十六）阿逻（百十七）迦迦荼婆呵（百十八）希希多（百十九）阿由那（百二十）荼谵婆斯（百二十一）竭陀尼（百二十二）阿婆陀呵泞（百二十三）末力伽比流比流（百二十四）破罗萨哆（百二十五）阿路沙?提（百二十六）希利希利（百二十七）夜蛇（百二十八）莎其罗（百二十九）夜多波兰遮（百三十）希力陀蛇婆呵（百三十一）萨多波利??（百三十二）末力（百三十三）阿遮罗佛提（百三十四）陀陀波罗遮罗波遮蛇（百三十五）宾荼希力陀蛇（百三十六）战陀逻?逻泞（百三十七）阿呤输陀泞（百三十八）波逻冀逻摩力伽（百三十九）伊罗（百四十）伊利呤（百四十一）波臈脾（百四十二）波逻?逻汦（百四十三）啰多哆多（百四十四）萨多?竭脾（百四十五）阿那?罗伏律汦（百四十六）阿罗茶（百四十七）安伽呤（百四十八）舍弥尼（百四十九）比婆罗?俞希（百五十）阿希多（百五十一）阿婆希（百尼逻?蛇?（百五十三）阿之逻末力伽（百五十四）五十五）逻仇婆呤（百五十六）犁勒那朋舍（百五十七）陀摩伽蛇（百五十八）阇罗战陀（百五十九）三牟陀罗?提（百六十）摩诃复多脾蛇（百六十一）三牟陀比伽婆（百六十二）陀罗尼牟陀离那（百六十三）摩呿牟陀逻（百六十四）波逻波罗提（百六十五）思比陀牟陀（百六十六）阿婆多尼（百六十七）娑波多尼（百六十八）三慕迦逻（百六十九）比豆多逻斯那（百七十）厕提牟地离都思（百七十一）移迦之（百七十二）卑利痴比迦蛇（百七十三）?呵婆冀（百七十四）迦?吒（百七十五）尸逻波逻提多希力陀蛇（百七三牟陀多陀罗尼（百七十七）陀逻（百七十八）陀逻（百七十九）陀逻（百八十）弹提罗（百八十一）弹堤罗休尼罗萨婆希力陀蛇勿陀离都思阇吒（百八十二）阇婆咤（百八十三）阇呿?咤（百十四）修摩堤（百八十五）摩提（百八十六）摩诃复多勿陀离多（百八十七）易翅之散迦罗（百八十八）婆荼蛇多那尼（百八十九）首力多复多（百九十）伊尼弥尼（百九十一）裟遮尼（百九十二）输沙萨遮尼（百九十三）牟地离多遮利也阿堤咩那（百九十四）婆比哆（百九十五）阿那若哆（百九十六）摩呵富若三牟遮蛇?多逻（百九十七）摩诃迦留尼迦牟地离多（百九十八）萨婆三藐波罗提般（百九十九）至逻逻逻罗阇罗兜（二百）萨婆尼犁（二百一）萨婆牟尼婆罗沙婆摩诃迦留那三摩堤若那婆离难（二百二）咩啰多竭毗（二百三）比利也比利也（二百四）婆犁那提?悉多（二百五）萨婆复都波蛇（二百六）莎呵。

    尔时娑婆世界一切众生。闻是咒已，各各称言南无一切十方诸佛。第二第三亦复如是，甚奇甚特。诸佛大会不可思议。诸菩萨事亦不可思议。我等昔来未曾得闻如是持名今得闻之。能坏一切魔境界力。绍三宝性断魔罗网。得诸善法具足佛事。为如是等说是大持。为诸众生著心封樱印诸众生阴入界法。乃至获得大般涅槃。尔时会中有一童子菩萨。名曰月光。从莲华起。一心合掌观察十方。以佛力故出大音声。其音遍闻娑婆世界。而说偈言：

    如是大集甚难得，具足智慧亦复难。难得亲近善知识，如是法印亦难闻。如来怜愍诸众生，为众生故护正法。说是无上陀罗尼，为坏种种诸魔力。

    十方诸佛说是持，为不断绝三宝性。能和一切诸忿诤，亦能增长无上忍。增益众生诸善根，消灭国土诸恶相。能破众生三恶业，亦令远离诸恶见。

    如来说是无上持，为欲显示无上道。亦为具六波罗蜜，真实修於菩提道。是持即是善方便，亦能增长无阂智。摄取一切诸善法，是故名为无上持。

    具修三十七道品，是名无垢菩提道。能断一切疑网心，及断众生诸烦恼。是持即是真实语，了了睹见菩提道。我今欲说陀罗尼，是则名为无上胜。

    为欲拥护说法师，及以听受是持者，其谁欲受欲听者，我今当说勿生疑。无上无胜陀罗尼，即是最上之智慧。

    尔时有恒河沙等菩萨童子，异口同音作如是言：我等亦欲说陀罗尼。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。先当澡浴净於身心著新衣服。以妙香华供养三宝。昇於法座说陀罗尼。如是四众无有众生能起恶事以加之者，身心不浊四大清净。身诸病苦皆得远离。如是法师。若有过去业因缘玻悉皆消灭。听此法者亦复如是，灭过去业因缘病苦。尔时月光童子菩萨。向十方佛。长跪合掌而说咒曰那提阿三摩路卑（一）咩罗素摩?泯（二）伊希那遮久遮尼（三）那婆久遮尼（四）那遮久遮尼（五）牟罗输陀尼（六）?荼呿（七）?荼呿（八）修罗啰尼（九）那?修罗啰尼（十）复多拘知（十一）波利车陀（十二）阇罗呿（十三）阇罗呿婆移（十四）阇罗呿那（十五）摩叉呿（十六）迦迦呿（十七）呵呵（十八）呵呵（十九）休休休（二十）拨施脾陀那婆利车陀（二十一）阿摩摩（二十二）若摩摩（二十三）呿摩摩（二十四）三牟陀陀罗（二十五）阿陀罗呿婆（二十六）散迦罗尼（二十七）波利车陀菩提娑厕提比摩（二十八）比比摩摩诃比比摩（二十九）复多拘知（三十）阿迦奢或婆娑波利车陀莎呵。

    尔时娑婆世界。十方诸佛菩萨声闻。释梵龙王。阿修罗王。乾闼婆王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王等。同声唱言：善哉善哉！菩萨童子，善能说是大陀罗尼。为坏魔业及恶知识身心诸玻是上慧樱尔时会中有一梵王。名菩提自在。自变其身而为女像。端严殊特逾於人天。以妙璎珞而自庄饰。在西方佛阿弥陀前。作如是言：唯愿世尊，加我神力。令我一音遍满此间娑婆世界。我今欲说陀罗尼咒护说法者及听法者，亦令释迦如来灭後无有能於是说法者生起恶事。若魔若魔父母子息眷属亲友仆使。若天若龙。若阿修罗若乾闼婆。若伽楼罗。若紧那罗。若摩睺罗伽。若鸠槃茶。若富单那。迦多富单那。荔{艹梨}多。毗舍遮。夜叉罗刹等。父母子息眷属仆使。亦复如是，於是法师不能为恶。乃至不能动其一毛之分为其身心而作恶事。唯愿世尊，加我神力。令我音声遍此世界。尔时会中有一帝释。名曰高持。语菩提自在梵言：姊。莫於如来生戏弄心。何以故？夫戏弄者即凡夫法。如来已过凡夫事业。一切有为悉是无常。如来不增有为之法。唯增於空断声字句。姊。如来於汝不生诤讼。但观平等一相无相，犹如虚空。夫虚空者无三有为。无有觉观。不离有为。无有障碍。如来世尊亦复如是，於一切法无有障碍。如来於欲亦复如是，一切觉观寿命士夫。阴界诸入音声字句。悉皆无碍。姊今云何。於如来所而生戏弄。无量寿佛告帝释言：善男子，当先思惟然後发言：无得於後而生悔恨。何以故？是女人者即大丈夫。已於无量诸如来所。久修善本。为欲庄严此大众故。现为女身实非女也。即是菩萨摩诃萨身。汝云何言称之为姊。尔时帝释闻佛语已，即前忏悔。自在梵言：我受汝忏。令汝不得恶口等果。尔时梵天。白无量寿佛。世尊，若彼高持不忏悔者，当得何等恶口果报。佛言：善男子，彼若不忏。当於八万四千世中常受女身。其形鬼陋臭秽不净。是故众生应当护口。尔时无量寿佛。告菩萨言：我今施汝威神道力。便可说之。尔时梵天。敬白十方无量诸佛及诸菩萨一切人天。唯愿善听。若有欲令如来正法久住於世。拥护说法及听法者，唯愿诸佛悉施我欲。说是语时。其音遍满娑婆世界。尔时一切梵王释王。各作是言：我施仁欲并欲受持。尔时梵天即说咒曰：

    阿摩犁（一）比摩犁（二）伽那沙踟（三）波利战踟（四）摩诃战踟（五）遮弥（六）摩诃遮弥（七）素咩（八）哆弥（九）阿?呵（十）比?呵（十一）修伽阇尼啰呿（十二）牟罗波利车陀（十三）夜叉战踟（十四）比舍遮战荼（十五）阿婆阿多尼（十六）三婆逻哆尼（十七）娑伽罗尼（十八）谵婆尼（十九）慕呵尼（二十）郁遮吒尼（二十一）阿摩呵（二十二）阿多遮尼（二十三）呿伽舍婆（二十四）阿摩罗（二十五）阿牟罗（二十六）牟罗波利跋汦（二十七）阿娑罗呿婆（二十八）莎呵。

    阿遮遮（一）阿?呵遮遮（二）周尼罗叉（三）遮遮咤（四）呿遮遮（五）那呿伽遮遮（六）遮遮（七）遮遮遮遮（八）阿牟罗遮遮（九）呵摩摩牟罗遮遮（十）阿牟罗呵牟婆茶婆呵（十一）莎呵。

    尔时一切诸天世人。咸皆赞言善哉善哉！是陀罗尼不可思议无能胜者，尔时梵王复作是言：若有不能调伏恶鬼。闻是持已即便能调。若有受持如是咒者，随所住国。信心诸王一切男子女人。若大若校若天若人。皆於是王不能起恶。若有起恶首为七分。其心乾焦身被癞玻有神通者即便还失。暴风所吹身陷入地。随是持咒流布之处。我亦当护令得远离一切诸恶。受者听者不乏衣食卧具医药资生所须。尔时会中有一梵天。名曰正语。亦现女像。复作誓言：我今於此娑婆世界。现在佛前至心护法。乃至释迦如来灭後亦当护之。随是持咒流布之处。护其国土。说者听者令离魔业一切恶事。若有法师欲说法者，为调众生。先当读诵是陀罗尼。即说咒曰阿婆咩（一）比摩咩（二）菴婆罗（三）菴婆呤（四）波利军阇那荼（五）富沙波逻婆呵（六）阇留迦（七）摩呿罗蛇（八）伊利弥利（九）冀利弥利（十）冀提遮罗牟蛇离（十一）牟陀罗目?屳（十二）莎呵若有法师。先读诵说如是持者，我以天耳当往听之。闻已身往在其会中。令诸会者远离诸恶。至心听受如是持咒。若我闻已而不往者，则为欺诳过去未来十方现在无量诸佛。亦於未来。不得成就阿耨多罗三藐三菩提。若我往者，即令法师逮无碍辩得无所畏。听法之人。远离病苦及疑网心。饥渴寒热。兵革怨敌。虎狼毒兽。一切诸恶。唯愿十方一切诸佛加我神力。尔时释迦如来。白诸佛言：今我当与此梵天咒。为护法故。即便说咒遮慕踟（一）慕茶波利车陀（二）阿牟摩（三）阿牟摩（四）呵牟摩（五）娑罗叉（六）?罗究思（七）弥呿波利?呵（八）遮罗摩（九）蛇哆?（十）修比呿（十一）波利车题（十二）萨婆佛陀阿提?悉汦（十三）莎呵於是如来说是咒已，即告梵天。善男子，如是持咒力。能调伏一切众生。尔时梵天白佛言世尊，我今所以现此女身。为欲调伏一切女人。若有女人欲生男者，当读是持。读是持已即得生男。厌儿息者便不复生。若有受持读诵之者，我当至心营卫拥护。

    △宝幢分中护品第七

    尔时会中有一菩萨。名善系意。立於宝光功德佛前。现身如梵。或如帝释。或自在天。或他化自在天像。或兜率天。或夜摩天。或提头赖吒天。或毗楼勒迦。或毗楼博叉。或毗沙门。或作龙王。或阿修罗王。或紧那罗王。或伽楼罗王。或夜叉王。或罗刹王。或毕力迦王。或毗舍阇王。或拘办荼王。或作刹利婆罗门毗舍首陀比丘比丘尼优婆塞优婆夷。或作师子象虎毒蛇牛马之形。复作种种飞鸟之身。一时之中能示八万四千种色。尔时富楼那弥多罗尼子。白释迦如来言：世尊，何因缘故。是善男子变现如是八万四千种种诸色佛言富楼那。是善系意菩萨摩诃萨。所入三昧不可思议非是声闻缘觉境界。是善男子以如是等诸善方便调伏众生。随众生身意色三昧。悉能住之。若有众生宗事梵天敬念梵天。即现梵像为说三乘法。乃至或有奉事佛者，即现佛身为说三乘。若有众生宗事畜兽。即现兽像为说三乘。若有奉事山谷河涧树林百卉。即现其像而调伏之。若有众生贪於财利。先以财施後为演说三乘之法为坏贪故。若有病者随其所须给施医药。若悟时与。若梦中与。令其病者众苦除愈。为调伏故而为说法。富楼那。是善男子於一日夜。能以三乘调伏恒河沙等众生。富楼那言：是善男子，发阿耨多罗三藐三菩提心已来。为久近耶。富楼那。是善男子已於无量恒河沙等劫中发心。是人得是三昧已来。调伏众生。已经六万四千亿阿僧祇劫。富楼那言：世尊，是善男子久近当得成无上道。成道之时在何国土。富楼那。此世界中过六大劫。劫名星宿。於是劫中当成正觉。号曰宝髻。是时众生寿四万岁。多造恶逆具足五滓。成正觉已四十年中。宣说三乘便入涅槃。富楼那言：世尊，彼时众生未调伏者，复当云何。富楼那。彼时众生无有一人不调伏者，富楼那。如是菩萨常立誓愿。十方各各千佛世界所有众生。乃至一人不调伏者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。若我不能了了知见如是世界所有诸佛。亦复不成阿耨多罗三藐三菩提。如是十方千佛世界所有众生。若有一人非我调者，我亦不成阿耨多罗三藐三菩提。若他世界所有恶人愿生我国。生我国已，我当以三乘之法而调伏之。富楼那。如是菩萨具足如是不思议事。富楼那言：世尊，我於今者得大利益。而得见闻如是正士。若有人能至心听受是大集经。是人亦得如是利益。

    △宝幢分中授记品第八

    尔时阿閦佛。告大众言：今是众中梵释四王。阿修罗王。人王非人王。如是等众集会甚难。汝等今日而得值遇。应当至心於诸佛前随其至乐发深重愿。时有魔王名庄严华。现七宝首而为女像。身佩种种微妙璎珞。作如是言：今我至心於诸佛前立大誓愿。愿於贤劫娑婆世界。以此女身常施众生香华甘果而调伏之。以是因缘。令其成就阿耨多罗三藐三菩提。尔时一切十方诸佛。同时赞言：善哉善哉！善男子，汝有信喜。而於今日大作佛事。当随汝愿悉得成就。魔王复言：世尊，随何国土有人受持读诵书写思惟分别是陀罗尼处。我当住中为作种种华果树林泉源浴池穀米所须令无所乏。若有众生於是经中。义说非义。非义说义。我当治之。或令病苦狂乱错谬。国主摈之生瞋害心。此言若虚则为欺诳十方大众。亦莫令我於未来世得阿耨多罗三藐三菩提。若此世界及他世界佛诸弟子。不得供养利安之者，无有是处。除过去业必应受者，如我所施华果浴池泉源穀米。即是我之檀波罗蜜。受我施已，获得无上慈善之心。即是我之尸波罗蜜。受我施已，勤修精进集诸善法。即是我之进波罗蜜。受我施已，深观诸法无常之相。即是我之禅波罗蜜。受我施已，能忍一切身口意恶。即是我之忍波罗蜜。受我施已，能观诸法空无相愿。即是我之般若波罗蜜。如是我则具足成就六波罗蜜。唯愿十方无量诸佛令我得之。尔时十方无量诸佛。默然许可。尔时慧幢如来。赞庄严华。善哉善哉！善男子，如汝所愿当令汝果。汝既果已当得利益无量众生。尔时魔王即以女身说此陀罗尼遮弥呿（一）遮咩呿（二）遮咩呿（三）涅伏多阿提（四）?呵（五）?呵（六）?呵（七）沫罗（八）知（十）比婆婆比（十一）娑罗娑利地离（十二）娑罗摩希地离（十三）娑罗?时离地离（十四）多波蛇沬迦（十五）休休休休（十六）阿沙伽阇脾（十七）多呿（十八）多呿（十九）多呿（二十）婆油婆醯（二十一）乌波那蛇（二十二）萨多波蛇（二十三）频阇破罗（二十四）富逋沙陀（二十五）陀那陀泞那（二十六）遮居离厕移（二十七）阇罗?呵尼（二十八）沫罗沫迦（二十九）三藐波罗提波那婆延（三十）萨多迦利（三十一）蛇摩咩（三十二）摩咩（三十三）摩咩（三十四）阇婆罗（三十五）莎呵。

    世尊是陀罗尼流布之处。若国土城邑聚落村屯。我当住中调伏众生。悉令具足无上佛道。尔时一切十方诸佛无量菩萨。梵释四王。阿修罗乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声赞言：善哉善哉！善男子，汝能以是女人之身。护持如来无上正法调伏众生。修行具足六波罗蜜。演说无量诸佛功德。尔时释迦如来。告诸大众。谁能与此同心护法。尔时会中无量众生。咸作是言：我等能与是善男子，同共护法不相舍离如影随形。愿是菩萨成无上道。当复与我授佛道记。时庄严华白释迦如来言：世尊，如来灭後。我当於此护持如来无上正法及受法者，唯愿如来怜愍我故。授我阿耨多罗三藐三菩提记。佛言：善男子，汝得阿耨多罗三藐三菩提时。世界名法行。佛名功德意。时庄严华。既闻记已，即以香华供养如来。尔时会中有一菩萨。名曰吉意。白娑婆世界十方诸佛言：世尊，是人已於贤劫之初迦罗鸠孙陀佛所。发大誓愿。愿以女身教化成就无量众生。亦令远离四百四病故。说四百四善方便。根药果药散药丸药。下药吐药。阿伽陀药。油苏汤药。... -->>
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