卷二十

    △宝幢分第九三昧神足品第四

    是时如来四大弟子与诸魔子。游王舍城歌舞颂偈。尔时大地六返震动。无量天人悲感啼泣。苦哉苦哉。今者如来犹在於世。而四弟子为诸魔众之所戏弄。即共和集往至佛所而作是言：世尊，唯愿如来放舍舍心。何以故？一切诸魔欲坏佛法。佛言：我今当入王舍大城。教化众生欲破坏魔业。示大神通施作佛事。尔时佛欲入王舍城。时诸天众悲??。向佛而作是言：今佛入城实非时也。何以故？无量恶鬼弥满虚空。无量魔众持刀大石。若佛入城如来法灯将灭不久。尔时如来默然不许。复有天言：世尊，王舍城中。五百魔子执持刀戟欲害如来。复有一天啼泣而言：今者释种不久当坏。复有天言：无上法船今当散灭。三界众生谁当济渡令至彼岸。复有天言：一切众生常为烦恼之所缠绕。无上大师如其灭者，谁当令彼得解脱耶。复有天言：世尊，不见空中无量魔众。欲雨刀剑大石猛火。唯愿如来。愍众生故且莫入城。复有天言：世尊，王舍城中有二万魔。各各示作婆罗门像。执持刀剑欲害如来。复有二万持槊待佛。复有二万执持弓箭。复有二万持大炬火。唯愿如来。受我等语勿复入城。如来尔时默然不许。尔时世尊入王舍城门。其守城天啼泣向佛作如是言：唯愿如来勿复入城。何以故？今此城中恶众弥满。若使如来於此灭者，我当云何见诸天众。魔众今者欲雨刀剑猛火大石。如来若灭众生闇行灭大法炬坏大法山。生老病死欢喜受乐。佛於尔时，虽闻是语亦不许可。时天复言：世尊，若不惜身命必欲放舍有六大城何必於此。如来若於此间灭者，则令我於无量世中得大恶名。尔时复有无量诸天俱至佛所。作如是言：世尊，我已曾见无量诸佛说法教化无量众生。实未曾见如是魔众。世间众生常为无量诸恶烦恼之所围绕。值遇良医通达无量医方方便。如来何故。放舍大慈大悲之心。复有天言：如来往昔无量劫中为诸众生修集苦行。今者云何欲舍众生放弃身命。唯愿怜愍演说正法。调伏一切闇昧众生。愿施众生光明。迷行之人示以正路。永断一切三恶道苦。唯愿久住莫舍身命。尔时复有净居诸天。告诸天言：且勿??哭放舍愁恼。如来具足十力无畏。今欲摧灭一切魔众。假使无量无边魔众。乃至不能动佛一毛。尔时梵王释提桓因。往至佛所白佛言：世尊，一切魔众今者定欲毁害如来。唯愿勿往。如来当灭一切众生无明闇行。世尊往昔请诸众生。许以甘露斯事未果。云何便欲放舍身命。莫猗往昔菩提树下坏一魔已轻蔑馀者，如来若入王舍城中。即便灭没无复疑也。

    尔时世尊出大梵音声。遍三千大千世界已，而作是言：谛听谛听。假使诸魔悉皆遍满十方世界。尽其力势乃至不能动我一毛。我昔已请无量众生许以甘露。今当演说第一义谛。增长善法说於正道以称我愿。我於往昔无量世中。为诸众生多受苦恼。放舍一切金银琉璃颇梨宝货国城妻子衣服饮食及以身命。以妙香华幡盖灯明供养诸佛。受持净戒修行忍辱。谁能以恶加於我身。我於众生常修慈悲。谁能令我而灭没耶。如我先已摧魔眷属。当知今者亦能破坏。汝等於此勿怀怖畏。时无量天闻是语已，心生喜乐各各而言：南无大士如来世尊，坏大魔众破诸烦恼。永断习气摧憍慢山。拔生死树。灭死日月除无明闇。劝化一切邪见众生。焦涸四流然大法炬。示菩提道击大法鼓。施诸众生善法之乐。复令觉悟四真谛相。度生死海入无畏处。说是语已，以妙香华幡盖伎乐供养於佛。复以种种微妙好华散王舍城。所谓曼陀罗华摩诃曼陀罗华。波楼沙华摩诃波楼沙华。迦迦罗华摩诃迦迦罗华。曼殊沙华摩诃曼殊沙华。瞻婆罗华摩诃瞻婆罗华。欢喜华大欢喜华。爱乐华大爱乐华。波利质多华。俱毗遮罗华。忧婆钵罗华。俱物头华。波头摩华。分陀利华。如是等华。庄严遍覆如来行处。於路二边七宝行树高一多罗树。间有八味清泉。上虚空中多有诸天。手持上妙七宝幡盖。雨诸杂华金银颇梨琉璃等宝。牛头栴檀及白栴檀。坚?卬沈水种种华香。遍雨如来所行之处。复有种种微妙伎乐。一切人民悉共严治王舍城外如来行处。诸魔眷属庄严城内。时佛世尊入王舍城。

    尔时心游首楞严定。示现微妙八十种好。若事象者即现象像。事师子者现师子像。有事牛者即现牛像。事命命鸟现命命像。有事兔者即现兔像。有事鱼龙龟鳖。梵天自在建陀八臂。帝释阿修罗迦楼罗虎狼猪鹿。水火风神。日月星宿。国王大臣。男女大校沙门婆罗门。四王夜叉。菩萨如来。各随所事而得见之见已皆称南无南无无上世尊，合掌恭敬礼拜供养。尔时雪山光味仙人。与其弟子在西门下。侧立待佛。光味仙人睹见佛身。是仙人像。为无量众生之所供养。即作是言：如是人者真是大仙。堪受世间人天供养。何以故？福德相故。我云何知彼大我大。我今当问生姓经书出家久近。光味仙人即趣佛所。告其弟子摩纳。彼仙人者德相成就。了了可知聪明叡哲能解深义汝等应当至心生信。如我所见相书所载。是人必能说无上道。彼定能令我度生死。五百弟子同声叹言：善哉善哉如和上言：尔时光味与五百弟子。前後围绕即至佛所。作如是言：汝是谁耶。佛言：是婆罗门。光味复言：姓何等耶。答言：我姓瞿昙。又问。受何戒耶。答言：吾受三戒。又问。修集何行。答言：吾修三空行。又问。出家已来为久近乎。答言：具大智时。又问。汝颇读诵星宿书不。答言：汝今读诵得何利益。光味复言：我以此法教诸众生。受我语者多献供养。佛言：汝知此书。颇能得过生老死不。光味复问。瞿昙。生老病死云何可断。佛言：汝若不能断生老死何用读诵如是星书。光味复言：瞿昙。汝若不知星宿书者，身上何故有星行处。如我知者，定谓瞿昙通达如是星宿彼岸。佛言：云何名星宿道。光味答言：谓二十八宿日月随行。一切众生日月年岁皆悉系属。瞿昙。一切星宿迹有四分瞿昙。东方七宿。谓角亢氐房心尾箕。若人生日。属角星者，口阔四指额广亦尔。其身右边多生黑子。上皆有毛。当知是人多财富贵。广额似像。聪明多智眷属炽盛。其项短促。脚两指长。左有刀创。多有妻子。恶性轻躁。寻命八十。四十年时一受衰苦。长子不寿。心乐法事。衰患在火。瞿昙。属角星者有如是相。

    属亢星者，心乐法事。受性多巧。聪明富贵。多怀惭愧。怨不能害。乐欲出家。受性柔软。轻躁确尽无所隐藏。寿六十年。三十五时身遇笃玻绕颈四指。当有疮<疒?>。不宜子息。瞿昙。属亢星者有如是相。

    属氐星者，生人受身勇剑臣富豪贵。寿二十五。左有黑子。於父母所悔（丹本云恒）生恶心。敬出家人。於己眷属不能增长。瞿昙。属氐星者有如是相。

    属房星人受性弊恶。愚騃无智巨富豪贵。右有黑子。寿三十五当被兵死。宜於兄弟。瞿昙。属房星人有如是相。属心星人富贵多财。愚痴风玻寿三十五头有疮<疒?>。有大名声。毒不能中。妻子不乐。瞿昙。属心星人有如是相。属尾星人具诸相好。雄壮富贵得大自在。两乳轮相。有大名声。身诸光明胜於日月。聪明大智无能胜者，贪乐出家能调烦恼。增长眷属多有惭愧。寿命百年。四十五时。暂一受苦。胸有德相众生乐见。不宜父母。瞿昙。属尾星人有如是相属箕星人乐喜诤讼。多犯禁戒。受性弊恶人不喜见。贪欲炽盛。寿六十年。贫穷困苦。常乐游行。牙齿疏校胸臆确瘦。瞿昙。属东方宿有如是相。

    属井星人多饶财宝人所恭敬。心乐於法。脐有疮<疒?>。寿八十年。慈孝供养父母师长。先父母丧。心无慳吝多有惭愧。衰祸在水。瞿昙。属井星者有如是相。

    属鬼星人慳吝短寿。脐下四指当有黑子。不宜父母。喜乐诤讼。瞿昙。属鬼星者有如是相。属柳星者富贵持戒。慕乐法事。寿七十五。增长眷属。死已生天。腰有赤子。敬受法者人所信伏。瞿昙。属柳星者有如是相。

    属七星者乐为劫贼。盗物为业。奸伪谄曲。薄福短寿。举动粗獷。愚痴狂骇必被兵死。瞿昙。七星生者有如是相。属张星者，寿命八十。善於音乐。首发稀少。衰二十七及三十三。富贵勇健有大名称。聪明无吝。乐法惭愧。不宜父母及以兄弟。顶（丹本云项）有疮<疒?>。过三十五乃有子息。阴有黑子。髀有黄子。瞿昙。属张星者有如是相。

    属翼星人善知算数。慳吝恶性钝根邪见。右有黑子。寿命三十三。绝无子息。瞿昙。属翼星者有如是相。

    属轸星人巨富豪贵。多饶眷属奴婢仆使。聪明勇剑乐法爱法。敬受法者，寿命百年。死已生天。瞿昙。属南方星者有如是相。

    属奎星者，其人两颊当有黑子。持戒乐法。敬受法者，富贵乐施。身有火疮。寿五十年。瞿昙。属奎星者有如是相。属娄星者寿命短促。贫穷困苦。乐见毁戒。其心慳吝。膝下疮<疒?>。寿三十年不宜於兄。瞿昙。属娄星者有如是相。属胃星者不宜父母。多失财宝。田业舍宅。膝有黑子。过二十二得大富贵。不慳乐施。瞿昙。属胃星者有如是相。属昴星者乐於正法。辩口利辞。聪明富贵。多有名称。护持禁戒。人所敬信。死已生天。膝有青子。寿五十年。瞿昙。属昴星者有如是相。属毕星者人所信伏。恶性喜斗。於己姊妹生於贪心。富贵多怨。常患胸痛。不宜钱财。左有黑子。寿七十年。瞿昙。属毕星者有如是相。

    属觜星者富贵乐施。惭愧无贪。无有病苦。众生乐见。死已生天。衰在七十。寿满八十。瞿昙。属觜星者有如是相。属参星者受性弊恶。多造恶业。作守狱卒。贪欲偏多。聪明贫苦。寿六十五。多有黑子。瞿昙。属西方星有如是相。属斗星者受性愚痴。贪不知。贫穷恶性。寿命短促。当病食死。黑色羸瘦。瞿昙。属斗星者有如是相。

    属牛星者性痴贫穷。乐为偷窃。心多嫉妒。寿七十年。无有妻子。瞿昙。属牛星者有如是相。属女星者持戒乐施。其人足下多有黑子。增长眷属。寿八十年。有大名声。无有病痛。宜於父母及以兄弟。瞿昙。属女星者有如是相。属虚星者福德富贵。眷属爱乐。慳吝不施。寿六十五。其人足下当有黑子。瞿昙。属虚星者有如是相。

    属危星者身无病苦。聪明持戒。通达世事。富贵多财。寿八十年。宜诸眷属。瞿昙。属危星者有如是相。

    属室星者受性弊恶。多犯禁戒。为人富贵。寿命百年。死堕恶道。不宜父母及以兄弟。瞿昙。属室生者有如是相。属壁星者雄猛多力。尊荣富贵。有大名称。眷属增长。不宜父母。寿命千年。名闻无量。乐法出家。敬受法者，聪明多智。善解世事。瞿昙。属北方星有如是相。若有通达如是相者，到於彼岸得大智慧。

    佛言：众生闇行。著於颠倒烦恼系缚。随逐如是星宿书籍。仙人星宿虽好。亦复生於牛马狗猪。亦有同属一星生者，而有贫贱富贵参差。是故我知是不定法。仙人汝虽得禅。我是一切大智之人。何故不问解脱因缘乃问是事。光味又言：汝今现身如世无异。而尊其事与仙无别。我今真实不知汝是天耶仙耶。龙耶鬼耶。声如梵音色如古仙。我从昔来未曾见闻如是色相如是事业。是故今问。汝为是谁系属於谁。姓氏何等。宣说何事。唯愿广说我当听受。尔时世尊即说偈言：

    若有学习著相书，是人不能知此彼。若有烦恼所缚者，不得解脱常受苦。我今具足六神通，是故名大婆罗门。六波罗蜜是我性，以六和敬调诸根。

    我以受持三种戒，行空无相三脱门。我往初发菩提心，尔时得名大出家。我都不觉一法相，是故不说星宿书。法无众生无寿命，是故演说无我净。

    已度三受三行岸，断诸根故无有相。我已真实知诸法，是故获得大寂静。若无罣碍如虚空，虽行菩提不学法。修集禁戒大忍辱，即得无想大智慧。

    若不觉业求果报，如法不转得菩提。心不贪著一切阴，亦复不观於此彼。又不觉知菩提道，是能速得菩提道。无有相貌无想念，於一切法无觉观。

    亦不贪著於诸法，即能获得一切觉。若有修集净梵行，是人得名婆罗门。观察诸法如虚空，是人即得名大觉。

    於是世尊说是偈已，光味仙人及诸眷属。一切皆见如来本身。见本身已，往善所追。即各获得宝幢三昧。得是三昧。能遍观察一切三昧。故名为幢。於诸三昧而得自在。游入一切三昧境界。是故名为宝幢三昧。尔时光味合掌恭敬。持微妙华满其手掬。说偈赞佛。

    如来成就无量德，犹如大海水弥满。功德光明甚微妙，悉照三千大千界。勇猛精进大智慧，出胜一切诸众生。具足大慈大悲心，是故我礼无上尊。

    如来永断诸烦恼，故我稽首大仙师。清净金色戒光明，我今礼敬於佛日。能乾众生诸烦恼，能说真实菩提行。能坏一切烦恼山，转於无上正法轮。

    今我修於菩提道，为得无量大智慧。如来具足一切相，愿记我等菩提时。我当云何断烦恼，度脱一切苦众生。演於真实正真道，平等犹如十方佛。

    众生三世造恶业，我当云何令其断。若我身口意善业，愿此因缘断彼结。永断一切烦恼病，身受妙乐如先佛。令众妙色诸根具，远离诸恶修善法。

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