卷五十四

    △入法界品第三十四之十一

    复次佛子。我或为众生说闻慧法。或为众生说思慧法。或为众生说修慧法。或说一有。或说一切有海。或说一佛海。或说一切佛名号海。或说一世界。或说一切世界海。或说授一记。或说授一切记海。或说一佛眷属海。或说一切佛眷属海。或说一佛法轮。或说一切佛法轮海。或说一修多罗。或说一切佛修多罗海。或说一会。或说一切会海。或说一萨婆若心。或说一切菩提心海。或说一乘。或说一切乘海。佛子。以如是等无量方便。为诸众生敷演不可说不可说法。佛子。我深入此无坏法界。皆悉究竟如来正法。以无上法施摄取众生。尽未来劫。修习普贤菩萨所行。佛子。我已成就此甚深妙德自在音声法门。於念念中。悉能长养一切法门。充满法界。尔时善财白夜天言：妙哉。天神。如此法门最为甚深。得此法门其已久如。答言：佛子。乃往古世。过转世界微尘等劫。有劫名离垢光明。时有世界。名法界妙德雲。有四天下微尘等香须弥山庄严。於莲华中出一切佛妙愿音声。一切众生净业所起众宝合成。形如莲华清净无垢。有须弥山微尘等众妙宝树。周匝围绕。有须弥山微尘等众妙宝香。以为庄严。有须弥山微尘等诸四天下。庄严世界。一一四天下。各有不可说不可说城。彼世界中有四天下。名庄严幢。彼四天下有王都城。名普宝华光。於彼城外有道常名法王宫殿光明。其道场上。有须弥山微尘等佛。出兴于世。其最初佛号法海雷音光明王。时有转轮王。名离垢光明。於彼佛所守护正法。闻持正法修多罗海。佛灭度後出家学道。正法欲灭。於大劫中有恶劫起。烦恼炽盛。众生恚怒忿毒交诤。诸比丘众背功德利。心乐放逸。常好王论贼论女论国论海论世间之论。乐如是等种种诸论。时王比丘作如是念。如来无量阿僧祇劫修集妙法。云何此诸比丘而共毁灭。彼王比丘即昇虚空。放大光明雲。无量种色。普照十方一切世界。除灭一切众生烦恼。立无量众生无上菩提。复令正法於六万五千岁而得兴盛。时有比丘尼。名法轮化光。是彼转轮王女。十万比丘尼以为眷属。见父王比丘光明神变。即发阿耨多罗三藐三菩提心。得一切佛灯明三昧甚深妙德自在音声法门。得已，身心柔软。法海雷音光明王佛。神力自在。一切功德悉现在前。佛子。时转轮王。随彼如来。转正法轮。兴隆法者，岂异人乎今普贤菩萨摩诃萨是也。法轮化光比丘尼者，我身是也。我於尔时，守护佛法。建立十万比丘尼众。得不退转地。又令摄取一切如来法门三昧。法轮光明三昧。又复建立入一切法海方便般若波罗蜜。佛子。次有如来。出兴于世。名离垢法山。我得值遇。次有如来。名法圆满光明周罗。次有如来。名法日妙德雲。次有如来。名法海分别妙音声王。次有如来。名法日圆满灯。次有如来。名法化幢雲。次有如来。名法焰山幢王。次有如来。名甚深法妙德月。次有如来。名法智普光明藏。次有如来。名普智境界觉悟众生。次有如来。名妙德山王。次有如来。名普门普贤须弥山。次有如来。名一切法精进幢。次有如来。名宝华妙德雲。次有如来。名寂静甚深光明周罗。次有如来。名法焰大慈光明月。次有如来。名光焰妙德海。次有如来。名智慧日普照一切。次有如来。名圆满普智。次有如来。名无上智觉明王。次有如来。名功德焰华灯。次有如来。名智慧师子幢王。次有如来。名普日光明王。次有如来。名须弥相庄严。次有如来。名勇猛日普光明。次有如来。名法网觉妙德月。次有如来。名法莲华敷善德妙音。次有如来。名相日普光明。次有如来。名普光妙德正法音声。次有如来。名无畏妙德那罗延师子。次有如来。名普智健幢。次有如来。名敷法莲华身。次有如来。名功德华妙法海。次有如来。名道场觉妙德月。次有如来。名法炬妙德月。次有如来。名普照光明周罗。次有如来。名法幢灯。次有如来。名妙德海幢雲。次有如来。名名称山妙德雲。次有如来。名栴檀妙德月。次有如来。名明净普妙德华。次有如来。名普照众生光明王。次有如来。名钵头摩华妙功德藏。次有如来。名香焰光明王。次有如来。名钵头摩因。次有如来。名明净相山。次有如来。名普称功德幢。次有如来。名普门光明须弥山。次有如来。名妙德法城光明。次有如来。名明净功德山。次有如来。名胜相妙德。次有如来。名法力勇猛幢。次有如来。名法轮光明妙音。次有如来。名功德光焰楼阁智光。次有如来。名无上妙法轮月。次有如来。名明净法钵头摩觉幢。次有如来。名宝钵头摩光藏。次有如来。名宝尸弃雲灯。次有如来。名智觉华。次有如来。名种种焰妙德须弥山藏。次有如来。名圆满焰妙德王。次有如来。名功德雲庄严光明。次有如来。名法山雲幢。次有如来。名普明净功德山。次有如来。名法日雲灯王。次有如来。名法雲名声自在王。次有如来。名法圆满雲。次有如来。名善觉明净智幢。次有如来。名法圆满善觉妙德月。次有如来。名金色山贤。次有如来。名明净贤妙德须弥山。次有如来。名普智慧雲妙声。次有如来。名法力妙德楼阁。次有如来。名香焰妙德王。次有如来。名金色摩尼山妙声。次有如来。名白毫藏一切法圆满光明。次有如来。名明净法轮。次有如来。名无上清净尸罗山。次有如来。名普精进炬光照雲。次有如来。名广三昧海天冠光明。次有如来。名宝焰妙德王。次有如来名法炬宝帐妙声。次有如来。名法雲空光明师子。次有如来。名相好庄严幢月。次有如来。名光明焰山电雲。次有如来。名无碍虚空法光。次有如来。名乐智华敷。次有如来。名世间主光明妙声。次有如来。名法三昧光明妙音。次有如来。名法音真宝藏。次有如来。名法光明焰妙声海。次有如来。名普照三世相幢。次有如来。名法圆满山光明。次有如来。名法界师子光明。次有如来。名法界师子焰。次有如来。名明净妙德须弥山。次有如来。名一切三昧海师子。次有如来。名普智光明灯。佛子。於离垢光明劫中。如是等须弥山微尘等如来。出兴于世。其最後佛。名法界城明净智灯。彼诸如来我悉恭敬供养。闻法受持出家学道。守护佛法。於彼诸佛所。种种方便入此甚深妙德自在音声法门。以种种方便化众生海。复次，佛子。复有佛刹微尘等劫中诸佛出世。我亦皆悉恭敬供养。是故。佛子。一切众生长寝生死。唯我独觉。复能觉悟一切众生。守护心城离三界城。入一切智无上法城。善男子，我唯成就此甚深妙德自在音声法门。除灭众生两舌口过。令净实语。诸大菩萨。决了众生诸语言道。於一念中。觉悟一切众生之心。深入众生语言音海。善知众生施设语法。分别了知一切法海。深入摄取一切诸法陀罗尼海。善巧方便为众生出一切法雲。究竟度脱一切众生。摄取众生立无上业。随顺净智分别业藏。能师子吼法施一切。得诸法地圆满陀罗尼。我当云何能知能说彼功德行。善男子，此佛众中。有一夜天。名开敷树华。汝诣彼问。云何菩萨学一切智。安立众生於萨婆若。尔时妙德守护诸城夜天。欲重明此法门义。以偈颂曰：

    佛子深法门，虚空如如性。分别三世佛，无量诸法界。出生无量门，不思议诸法。长养无碍智，了达三世法。

    过转刹尘劫，劫名离垢光。世界妙德雲，城名宝华光。彼劫次第有，须弥尘等佛。初佛号法海，雷音光明王。

    後佛法界城，明净智慧灯。我皆悉供养，闻法大欢喜。见法海雷音，光明王如来。众妙相庄严，犹如须弥山。

    见佛即发心，专求一切智。心大如虚空，其性同如如。充满於三世，诸佛菩萨众。大悲心普覆，一切刹众生。

    清净妙法身，充满诸佛刹。随其所应化，悉为显现身。我初发心时，震动一切刹。教化诸群生，悉令大欢喜。

    次值第二佛，闻法而供养。即时得睹见，十刹海尘佛。如是次第值，须弥尘等佛。恭敬供养彼，一切诸如来。

    闻法悉受持，逮得此法门。广度一切众，究竟到彼岸。转刹尘等劫，诸佛兴出世。我亦悉诣彼，恭敬而供养。

    闻法悉受持，清净此法门。

    尔时善财。得此甚深妙德自在音声法门。入菩萨无量无边诸三昧海。出生无量无边陀罗尼海。得菩萨神通诸明光耀。入诸辩海。长养一切甚深法海。欲赞叹彼妙德守护诸城夜天。以偈颂曰：

    智慧海成满，永度生死海。长寿智慧藏，普照於十方。了达内外法，皆悉如虚空。无碍清净慧，究竟於三世。

    念念能分别，无量无有边。一切诸境界，而心无所著。无量大悲心，度脱众生海。明净智慧眼，了众生无性。

    深入佛法海，穷尽其原底。种种巧方便，化度诸群生。普於一切法，了达其真性。修习萨婆若，令众悉清净。

    天是调御师，究尽一切智。充满诸法界，说法化众生。顺卢舍那愿，无碍度众生。安住至处道，普见十方佛。

    天心甚深妙，除灭烦恼热。清净如虚空，离垢无染著。摄取於三世，佛刹诸如来。一切菩萨众，一切群生类。

    一念分别知，刹那及罗婆。昼夜月半月，乃至无量劫。十方诸群生，有色及无色。有想无想等，知死此生彼。

    除灭一切众，虚妄颠倒想。善知语言法，显现菩提道。出卢舍那愿，一切佛法海。无碍法身心，随应现众生。

    时善财童子，以偈赞叹彼夜天已，头面礼足绕无数匝敬心辞退。

    尔时善财童子，正念思惟。增广甚深妙德自在音声法门。往诣开敷树华夜天所。见彼夜天。在众宝香树楼阁之内。处宝树芽师子法座。百万诸天眷属围绕。尔时善财。头面敬礼彼夜天足。绕无数匝恭敬合掌於一面祝白言天神。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道趣萨婆若。唯愿天神为我解说。答言：善男子，我於日没优钵罗钵昙摩华皆悉还合。若诸人众游园观者，废舍纵逸归其家时。为放光明。在险径者照示平路。令彼专求一切智道。若於山岩深水旷野。在如是等种种难处。悉放光照。令免众苦。得安隐乐。又善男子，若诸众生放逸五欲。为其显现老病死苦。悉令睹见舍离放逸修习善根。为慳贪者赞叹布施。若犯戒者，安立净戒。为瞋恚者，赞叹大慈安立忍辱。若懈怠者，教令修行菩萨精进。若乱心者，教令修习诸禅三昧。若愚痴者，令其深入般若波罗蜜。乐小法者，教以大乘。著三界者，令住菩萨圆满无著诸波罗蜜。若诸众生功德羸弱。为众结业之所逼迫。令住菩萨力波罗蜜。顺无智者，令住菩萨智波罗蜜舍离痴闇。善男子，我已成就无量欢喜知足光明法门。善财白言：天神。此法门者境界云何。答言：善男子，如来方便光明摄取众生。佛子。若有众生受快乐者，悉蒙佛力诸光明力。随如来教佛威神力。随顺佛道闻佛正法入佛善根。如来圆满明净智日。如来性净业力。普照一切。悉蒙如是功德力故。普令众生受诸快乐。佛子。我入此法门时。正念思惟。深入卢舍那如来应供等正觉过去所行菩萨行海。善男子，我知菩萨本发菩萨地心时。见诸众生著我我所。无明覆蔽入诸邪见随顺贪爱。欲恚所缚心乱颠倒。慳嫉所缠贫穷逼切。於生死中受众苦恼。不值诸佛。见如是已，发大悲心摄取众生除诸苦患普饶益之。令得一切无染著心。於诸施物不求果报。分别了知一切因缘诸法实相。具足成就大慈大悲圆满法盖。普覆众生。以知足法养智慧象。摧散一切诸烦恼山。安乐众生。随所应化雨甘露法。以圣法利等施众生。得十力果无上快乐。成就菩萨通力自在。充满法界。悉现一切诸众生前。雨一切物。悉令欢喜充足其意。救护众生灭生死苦不求恩报。严净一切众生心宝。悉同一切诸佛善根。增长萨婆若。教化成熟一切众生。以无上净法净诸佛刹。於念念中。满一切法界。以明净智分别三世。充满虚空。於一切时。转净法轮教化众生。令诸众生生一切智清净诸持。觉悟一切诸佛菩提。分别一切未来诸劫。於一切劫行菩萨行心无有二。悉能遍游一切世界。其身容受一切刹海。悉皆摄取一切世界。分别解说一切世界种种形色。种种庄严种种依祝或不清净或净不净。或纯清净或纯垢秽。或广或狭或大或小或覆或仰。如是等诸世界海中。生菩萨行证菩萨行。於念念中。出生菩萨诸自在行。於念念中。为众生现三世诸佛清净法身。佛子。卢舍那佛。於过去世行菩萨行时。见诸群生无智功德愚痴所覆。著我我所无明曀障。不正思惟入诸邪见。不识因果顺烦恼业。不修圣道得无作法。常於生死险道流转受种种苦。发起大悲。令诸众生出生菩萨无量诸行。修习一切诸波罗蜜。安立坚固胜妙善根。除灭众苦长功德藏。了知因果不违业报。知法真实。悉分别知众生欲乐及一切刹。守护受持一切佛法令不断绝。灭不善法满萨婆若。佛子。以如是等无量法施。摄取众生。令一向求萨婆若法。修行菩萨诸波罗蜜。具贤圣利。长萨婆若。满善根海。显现如来无量自在。以如是等种种方便。摄取众生。显现如来无量功德。安立众生於菩萨诸摄智慧。善财白言：天神。发阿耨多罗三藐三菩提心。其已久如。答言：佛子。此事难知难信难入难说难得。一切诸天声闻缘觉所不能知。除佛神力。依善知识成满善根。净正直心远离谄曲。灭诸染污。逮得普照智慧光明。哀愍众生。降伏诸魔。拔烦恼树。必欲成就一切种智。除灭生死忧悲恼海。得如来乐。入佛功德精进之海。安住佛地。满足如来一切智力。究竟十力。如此人者乃能信解。能知能入能说能得。何以故？此佛境界。一切众生及诸菩萨。所不能知。我当承佛神力为调伏众生。直心清净广修善根。得甚深心乐闻此法。为如此等随其所应分别解说。尔时夜天。欲重明此义。观察三世诸佛境界。以偈颂曰：

    佛子此法门，甚深佛境界。不思刹尘劫，说之无穷荆贪欲瞋恚痴，高慢众生等。皆悉不能知，最胜寂静法。

    慳嫉心谄曲，烦恼业覆者，一切不能知，甚深佛境界。著诸阴入界，及起吾我见。心想见颠倒，不知佛境法。

    清净离虚妄，如来深境界。依住生死者，皆悉不能知。出生如... -->>
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