卷十四

穷荆常得尊重心不错谬。分别了知一切诸趣。思量诸佛。具足庄严身口意业。具足庄严一切功德。复作是念。以此善根回向功德。令一切众生常见诸佛。於彼佛所得不坏信。於诸佛所听受正法离诸疑惑。忆持不忘如说修行。於如来所得柔软心净身口业。心常安住胜妙善根。永离贫法七财满足。修学一切诸佛所学。得诸善根。成就平等净妙解脱。一切种智。於一切众生得慈爱眼。其身清净相好庄严。言论辩慧功德具足。调伏诸根成就十力。发起诸善。心住满足。无所染著。令一切众生具佛快乐。得无量住住佛所祝此菩萨摩诃萨。复作是念。一切众生造作无量诸不善业。因是业故受无量苦。不见如来。不闻正法。不识净僧。此诸众生。具有无量大恶罪业。应受无量无边楚毒。我当於彼三恶道中悉代受苦令得解脱。我当代受无量苦恼。不以苦故其心退转恐怖懈怠舍离众生。何以故？我为众生荷负重担。满平等愿。度脱一切生老病死愁忧苦恼无量诸难。流转生死一切邪见。失诸善法愚痴无智。我当悉度免此众苦。众生常为爱网所缠。无明覆蔽染著有爱。为之走使不得自在。缚在苦狱随诸魔业。於诸佛所心生疑惑。不得出世道。不见安隐处。常驰无量生死旷野。受无量苦。菩萨摩诃萨。见彼众生没生死泥受众楚毒。起大悲心。饶益众生令得善利。免度苦难。善根回向。以大回向回向。如三世菩萨回向。如诸佛所说大回向经回向。令一切众生悉得清净。具足善根究竟一切智。复作是念。我当悉令一切众生得无上智王。安隐住处。不为自度。但欲令彼出生死渊。得一切智心。拔出众生恶道崄谷。救无量苦度生死流。复作是念。我当为一切众生受无量苦。令诸众生悉得免出生死沃焦。我当为一切众生。於一切刹一切地狱中。受一切苦。终不舍离。我当於一一恶道尽未来劫。代诸众生受无量苦。何以故？我宁独受诸苦。不令众生受诸楚毒。当以我身免赎一切恶道众生。令得解脱。菩萨摩诃萨。复作是念。我悉当为一切众生。作诚实语者，离恼害心不舍众生。何以故？我因众生发菩提心。度脱一切。不求尊贵。不求五欲。不求世间种种乐故。行菩萨道。何以故？五欲是世间法。诸魔境界。愚人所行诸佛诃责。彼能出生一切苦恼地狱饿鬼畜生阎罗王处。忿恚斗诤更相讼说。皆由五欲。积习五欲远离诸佛。能障生天况无上道。菩萨明见五欲有如是等无量过患。是故不以五欲修菩萨行。但欲饶益安隐众生。发菩提心求无上道。令一切众生得一切利具诸大愿。断绝众生烦恼钩饵。离无量苦。菩萨摩诃萨。复作是念。我当以诸善根回向。令一切众生得种种乐。究竟乐。饶益乐。不共乐。寂静乐。无染乐。无动乐。无量乐。不死不转乐。不灭乐。一切智乐。我当为一切众生作调御师。作主藏臣。作大明炬示安隐趣。令离诸难解一切法。我当令解诸甚深义。我当为作一切智船度生死海。我当令知无量善根回向。我当悉为示现彼岸。菩萨摩诃萨。以是无量善根回向。救护一切度生死海。令诸如来皆悉欢喜得一切智。舍离众魔远恶知识。亲近菩萨胜善知识。成就净业尽灭众恶。具足菩萨无量愿行一切善根。菩萨摩诃萨。以诸善根正回向已，作如是念。不以四天下一一众生故一一日出。但一日出世。悉能普照一切天下。又诸众生。不以自身光明知有昼夜。游行观察兴造诸业。皆由日天子出普照天下。一切众生无业不就。菩萨摩诃萨亦复如是，修诸善根回向。普为众生作如是念。彼诸众生无智慧光。尚不自照何况照他。唯我一人志独无侣。修诸善根回向。欲为度脱一切众生。普照一切众生。分别一切众生。了达一切众生。令一切众生入甚深法。摄取一切众生。成就一切众生。悦乐一切众生。柔软一切众生。灭除一切众生疑惑。菩萨摩诃萨。复作是念。我当修学如日天子普照一切不求恩报。不为恶众生故舍大庄严。亦不以一恶众生故舍离一切而不度脱。但勤修习善根回向。欲令众生得一切乐。摄少善根回向广大。若诸善根不能饶益众生者，我终不以善根回向。以诸善根悉与众生发心回向。令一切众生不著诸法故回向。以众生性回向而无所至。菩萨如是回向。亦无所著不取所有性。安住诸善根。不取相回向。业报虚妄无所有。亦无所著。不取五阴相回向。不坏五阴相回向。不取虚妄业回向。不求报。不起虚妄因缘。不生不起不祝不住坚固相。不住虚妄法。不取众生相。不分别世界。不住心颠倒想颠倒见颠倒。不著语言道。但欲令众生解真实法回向。观察一切众生平等回向。法界印印诸善根回向。离欲等法观察善根回向。解一切法。离於颠倒。得诸善根。以无二法观察法界回向。彼回向不生诸法。不灭诸法。以如是等善根回向。修行清净诸对治法回向。观一切善根。皆悉回向出世间法。於彼善根不作二相。萨婆若非即是业。亦不离业回向。观察萨婆若。不即是业。亦不离业。得萨婆若。愿智业照明清净故。报亦照明清净。报照明清净故。萨婆若亦照明清净。舍离一切动乱觉观憍慢放逸。随方便智。以诸善根回向。令一切众生。悉得真实究竟解脱。不著法性。无量无边善根回向。诸法无业报。而出生业报。菩萨摩诃萨。以如是等善根回向，则能永离一切诸恶。佛所赞叹。佛子。是名菩萨摩诃萨第一救护一切众生离众生相回向。

    尔时金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方及一切众。观察法界入深句义味。大悲普覆一切众生。护持三世佛种不断。入一切佛诸功德藏。出生诸佛清净法身。善能分别诸众生心。过去所种一切善根。知时不失。具足法身。善能示现清净色身。以偈颂曰：

    不思议劫所修行，常为饶益诸群生。精进坚强意无碍，常求诸佛妙功德。其心清净离瞋恚，恭敬供养调御师。深解诸法救众生，彼能善入回向藏。

    勇猛精进力具足，智力照明甚清净。忍心坚固不倾动，常能救护诸群生。於无等所心安住，踊悦欢喜意清净。菩萨忍力如大地，悉能饶益诸众生。

    不以苦行自求乐，大慈悲起无量行。常能救护诸群生，彼人速入无碍地。十方一切诸世界，其中众生皆摄龋常为众生心安住，修学无量诸回向。

    以欢喜心行布施，具足护持清净戒。勇猛精进心坚固，清净智慧善回向。其心广大不可量，忍力坚强常回向。净修一切诸禅定，智慧深妙难思议。

    十方一切世界中，具足修习清净行。智慧回向诸功德，以一切乐益众生。彼人积集众善业，无量无边不可数。欲令众生具修习，住不思议深妙智。

    普为一切众生故，不思议劫住地狱。菩萨心常无懈怠，决定功德常回向。不求色声诸香味，亦不希望一切触。常求无上最胜智，度脱一切诸群生。

    菩萨智净如虚空，普行无量大士行。最胜所行净业道，无量名称常修行。菩萨游行诸世界，常能安隐群生类。悉令一切皆欢喜，修菩萨行无厌足。

    除灭一切心垢秽，思惟修习无上智。不自为己求安乐，常欲利益诸群生。菩萨回向到彼岸，除灭无量心秽毒。具足修习三世佛，无量清净诸功德。

    菩萨未曾染著色，受想行识亦如是，不住一切诸三界，所有功德悉回向。诸佛所知众生类，皆悉摄取无有馀。究竟度脱诸群萌，是名菩萨殊胜行。

    菩萨一切心安住，开悟弥广不可称。离痴正念伏诸根，身口意业常寂然。一切内外所有法，皆悉虚妄无真实。如风行空无所碍，菩萨心行亦如是，

    所起身业常清净，能令诸佛悉欢喜。於最胜所言不虚，意常专向诸如来。十方无量诸世界，所有最胜悉往诣。於彼睹见大悲尊，悉能恭敬供养之。

    心常远离一切恶，处大众中无所畏。心常安住如来道，彼为三有清凉池。善修分析一切法，具足了达诸有无。善能趣向真法性，深入无诤胜三昧。

    修习菩萨坚固行，一切众生莫能坏。明学了达甚深义，於三世法无所著。究竟回向到彼岸，普令众生悉清净。远离一切诸染著，菩萨所行无所倚。

    一切众生语言法，於彼智慧无障碍。谈论巧妙无爱著，心常安处无碍祝菩萨如是行回向，无量善心功德藏。能令十方诸世界，一切如来皆欢喜。

    佛子。何等为菩萨摩诃萨第二不坏回向。此菩萨摩诃萨。於去来今诸如来所得不坏信。一切诸佛皆悉欢喜。於诸菩萨所。乃至初发一念求菩萨善根及一切智。於彼菩萨得不坏信。悉於一切诸佛法中。一向直心而不可坏。於诸佛教得不坏信。守护一切诸如来法得不坏信。常以爱眼等观一切。以善根回向。令彼众生获诸善利得不坏信。於白净善根得不坏信。何以故？修集一切诸善根故。於一切菩萨回向得不坏信。直心解脱得满足故。於一切菩萨诸法师所得不坏信。具足起如来想故。於如来自在神力得不坏信。谛信诸佛难思议故。於一切菩萨方便得不坏信。摄取种种无量无数行境界故。佛子。菩萨摩诃萨。如是安住不可坏信。於诸佛菩萨声闻缘觉如来正教。一切众生如是等无量境界。种诸善根。分别诸善根。长养菩提心。修习大慈所生善根。广修大悲平等观察。学佛所学随顺诸佛。摄取一切清净善根。深入实义。集功德藏。行大惠施。修诸功德。等观三世。菩萨摩诃萨。如是等善根功德。回向一切智。常见诸佛亲近善知识。常与无量诸菩萨会。念萨婆若心无散乱。受诸佛教兴护法心。教化成熟一切众生。心常不离出世回向。供养守护一切法师。解了诸法。修习满足一切大愿。菩萨摩诃萨。如是精勤修习无量善根。积集长养善根。正念思惟观察境界真实等义。恭敬供养。威仪具足。善根回向。菩萨摩诃萨。善根回向已，作如是念。以此善根回向所得依果。令我修行菩萨行时。於念念中见一切佛。令彼诸佛皆悉欢喜。於诸如来应供等正觉。如佛所应而以供养。以阿僧祇宝。阿僧祇华。阿僧祇香。阿僧祇涂香。阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇盖。阿僧祇幢。阿僧祇幡。阿僧祇庄严。阿僧祇庄严具。阿僧祇供给。阿僧祇末香。阿僧祇信乐。阿僧祇敬念。阿僧祇净信。烧阿僧祇坚固香。阿僧祇上味饭食。阿僧祇恭敬。阿僧祇礼拜。阿僧祇一切宝座。阿僧祇一切华座。阿僧祇一切香座。阿僧祇一切鬘座。阿僧祇一切清净栴檀座。阿僧祇一切衣座。阿僧祇一切金刚座。阿僧祇一切摩尼宝座。阿僧祇一切宝缯座。阿僧祇一切宝色座。阿僧祇一切宝轮。阿僧祇一切华轮。阿僧祇一切香轮。阿僧祇一切鬘庄严轮。阿僧祇一切宝衣轮。阿僧祇一切宝庄严轮。阿僧祇一切宝缯敷轮建立。阿僧祇一切宝多罗高显轮。阿僧祇一切宝栏楯轮。阿僧祇一切宝网轮罗覆其上。阿僧祇一切妙宝宫殿。严饰殊特出过诸天。阿僧祇一切华宫殿。阿僧祇一切香宫殿。阿僧祇一切宝鬘宫殿。阿僧祇一切栴檀宫殿。阿僧祇一切坚固香藏宫殿。阿僧祇一切金刚宫殿。阿僧祇一切摩尼宝宫殿。皆悉殊妙出过诸天。阿僧祇诸杂宝树。阿僧祇种种香树。阿僧祇诸宝衣树。阿僧祇妙音乐树。阿僧祇妙音声树。阿僧祇无厌宝树。阿僧祇垂宝缯幡树。阿僧祇宝庄严树。阿僧祇一切华。一切鬘一切香。一切涂香。一切盖。一切幢。一切幡树。如是等诸妙宝树。庄严殊特。以用庄严无数宫殿。阿僧祇宝栏楯庄严。阿僧祇宝窗庄严。阿僧祇宝偏楼阁庄严。阿僧祇内帐庄严。阿僧祇半月庄严。阿僧祇楼阁庄严。阿僧祇宝帐庄严。阿僧祇白宝网。罗覆其上。烧阿僧祇坚固香。阿僧祇宝衣以敷其地。以如是等诸庄严具。庄严无数宫殿。出过诸天。以如是等上妙供养。於无量无数不可说不可说劫。调伏诸根。敬心供养一切如来。此诸最胜般涅槃後。供养舍利。欲令一切众生皆悉欢喜。摄取一切众生善根。令一切众生离无量苦发菩提心。令一切众生以大庄严而自庄严。无量庄严超出一切众生境界示现佛法难可值遇。满足阿僧祇诸如来力。清净信心供养导师。受持守护一切佛法。如是供养现在诸佛。及涅槃後供养舍利。於无量阿僧祇劫。说供养具不可穷荆诸佛成就无量功德。教化度脱一切众生。我常供养彼诸如来。心不退转。无有休息未曾懈担不怀忧恼亦无所著无有心想。於诸法中而无所染无所依止。不昧善根离一切著。以实法印印业法门。生一切法。住佛所祝观无生性。境界法印印彼发心。受持如来清净回向。观察平等法性回向。入无行方便出生诸行心舍一切回向。无量方便回向。离一切有回向。安住离相方便修习法门善根回向。菩萨从初发心修习一切诸妙善根皆悉回向。以此善根於生死中而不可坏。求一切智心不退转。处一切有寂定不乱。度脱一切众生。不著生死。得无碍智门。修菩萨行。而彼善根不可穷荆世间诸法所不能坏具足清净诸波罗蜜。究竟一切智力。菩萨摩诃萨。如是舍离痴闇成菩提心。普照一切长白净法。善根回向具足众行。清净直心观察平等。深入诸法知业如幻。业报如电。诸行如化。因缘生法如响。菩萨行如影。无著法眼之所出生。无作所作。其性寂灭。入有为无为。於一切法了达无二解如实性。分别菩萨一切行相。不著诸相。善知方便入同事业。不舍一切白净善法。离一切障无碍无著。常为诸佛之所护念。远离愚痴。如是菩萨摩诃萨。成就善根出生善法。不坏业报明见真实。善解回向。以方便力。出生业报。究竟法性。得到彼岸。了达诸法。回向大智。诸业善根。其心清净行无所行。菩萨摩诃萨。如是善根回向。欲度脱一切众生佛种不断。灭诸恶业业报。回向一切众生。得无量智成一切智。离世境界灭诸烦恼。究竟清净成就智慧。入深方便舍生死苦。成就诸佛无量善根。摧伏魔业。得平等法印以印诸业。随顺萨婆若无上菩提。菩萨摩诃萨。行如是善根回向。善根明净普照一切。具足成就萨婆若乘。佛子。是名菩萨摩诃萨第二不坏回向。菩萨摩诃萨。安住此回向。得见无量阿僧祇佛。悉得无量清净妙法。普於众生得平等心。舍离愚痴入一切法。得诸如来自在神力。降伏众魔灭诸魔业。具足生贵菩提之心。得无碍智不由他悟。於一切法见真实义。於一切佛刹悉能受持分别其相。智慧具足普照众生菩萨摩诃萨。以此不坏回向力。摄取一切善根回向。尔时金刚幢菩萨。承佛神力普观十方。乃至以偈颂曰：

    修习无量无数业，所乘坚固不可坏。能令诸佛悉欢喜，是名智者所回向。所供养佛难思议，布施持戒伏诸根。彼为一切修回向，清净无量众生故。

    一切上妙诸华香，无量无数众宝衣。种种庄严及宝盖，供养一切诸如来。如是无量诸供具，不可思议旷劫中。恭敬供养调御师，心常欢喜无厌足。

    专心观察诸最胜，一切世间大明灯。现在十方一切佛，皆悉睹见如目前。不可思议无量劫，修行布施无厌足。不可思议无量劫，修诸善根亦无厌。

    善分别知诸心想，如实观察无虚妄。悉知诸根无有馀，常能饶益一切众。心大欢喜无有量，信心清净而恭敬。不思议劫忍住世，饶益救度一切众。

    一切诸佛灭度已，供养舍利无厌足。悉以无量妙杂宝，建立恒沙诸塔庙。造作无数尊形像，宝藏净金而庄严。巍巍高大如山王，其数无量不思议。

    修学积集诸功德，胜妙坚固不可坏。菩萨善知行回向，分别非有亦非无。若能如是修回向，功德无量不可荆胜妙智慧观诸法，皆能了达无所生。

    方便修习令心净，悉与一切如来等。以不可尽诸方便，回向无尽如来藏。发起无上菩提心，一切世间无所依。普至十方诸世界，於一切众心无碍。

    方便启导众生心，悉令出生佛菩提。观察众生心平等，推求真实不可得。一切诸法悉无馀，了达其性无所有。回向无著清净眼，永离一切世间苦。

    欲令诸有悉清净，心不妄取诸法相。分别所有无所有，能令心净大欢喜。於一佛刹无所著，了诸佛土无坚固。不取一切有为法，亦不染著法自性。

    方便回向萨婆若，无上智慧自庄严。普令诸佛悉欢喜，是为菩萨回向业。菩萨一心念诸佛，无上智慧巧方便。如诸如来无所著，令我悉获此功德。

    常欲救护一切众，远离无量诸恶业。常行饶益众生心，於饶益心无虚妄。随所住地守护法，示现涅槃实不灭。一切如来无二法，愿我回向亦如是，

    一切世界诸趣中，於有为法无所著。菩萨不缘语言道，亦不染著无语言：十方一切诸如来，悉摄诸法无有馀。离一切趣而受生，於所离生无虚妄。

    以一庄严一切严，亦不分别此诸法。

    了达世间悉虚妄，一切所行无所有。