卷下

    复次诸刍。当知五取蕴。是佛所说，谓色取蕴。受取蕴。想取蕴。行取蕴。识取蕴复次五欲。是佛所说，谓眼见於色。心喜乐欲。以乐欲心取著色尘。耳闻於声。鼻嗅於香。舌了於味。身觉於触。亦复如是复次五障。是佛所说，谓乐欲障。瞋恚障。睡眠障。恶作障。疑惑障。

    复次五种烦恼分结。是佛所说，谓乐欲烦恼分结。瞋恚烦恼分结。有身见烦恼分结。戒禁取烦恼分结。疑惑烦恼分结复次五慳。是佛所说，谓饮食慳。善事慳。利养慳。色相慳。法慳复次五受根。是佛所说，谓乐受根。苦受根。喜受根。忧受根。舍受根复次五胜根。是佛所说，谓信根。精进根。念根。定根。慧根复次五力。是佛所说，谓信力。精进力。念力。定力。慧力复次五学力。是佛所说，谓信学力。精进学力。念学力。定学力。慧学力。

    复次五出离界。是佛所说，谓有刍具多闻者，不能见苦。其心容受。未能离欲。随诸欲境。起所欲心。不退不没。未能解脱。即以此缘。後复能观所有欲境。起离欲心。欲心退没。爱乐解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。乃能远离不相应法。住无欲心。以是义故。由欲为缘。引生无漏。有刍具多闻者，不能见苦。其心容受。未能离瞋。於违碍境。起瞋恚心。不退不没。未能解脱。即以此缘。後复能观诸违碍境。起离瞋心。瞋心退没。爱乐解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。乃能远离不相应法。住无瞋心。以是义故。由瞋为缘。引生无漏。有刍具多闻者，不能见苦。其心容受。未能离害。於不可意境。而起害心。不退不没。未能解脱。即以此缘。後复能观诸不可意境。起不害心。害心退没。爱乐解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。乃能远离不相应法。住不害心。以是义故。由害为缘。引生无漏。有刍具多闻者，不能见苦。其心容受。未离色相。於诸色境。起著色心。不退不没。未能解脱。即以此缘。後复能观彼色境界。起离色心。色心退没。爱乐解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。乃能远离不相应法。住离色心。以是义故。由色为缘。引生无漏。有刍具多闻者，不能见苦。执著有身。未离身相。而於有身。起实有想不退不没。未能解脱。即以此缘。後复能观有身当灭。起身灭想。执心退没。爱乐解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。乃能远离不相应法。住身灭想。以是义故。有身为缘。引生无漏。如是等名为五出离界复次五解脱处。是佛所说，谓有刍於说法师所亲近承事。尊重恭敬。修习梵行。暂无止息。随其亲近承事即得利益。若时闻师宣说正法。心生喜乐。起重法想。随生彼心。未能广大听受记念。但於其中。能知一法。随知一法。即解一义。若不解其义。即不能於法而生喜心。是故解了其义。心生欢喜。以心喜故。身得轻安。由身轻安。即乐受相应。由乐受故。心住三摩呬多。住彼心故。能如实知。复如实观。如实观故。即离尘离贪。得解脱智。解脱智起。即得我生已荆梵行已立。所作已办。不受後有。有刍。於说法师所。亲近承事。尊重恭敬。修习梵行。暂无止息。随其亲近承事。即得闻法。随其所闻。心生喜乐。起重法想。随生彼心。能於其中。广大听受。广大记念。随知诸法。即解诸义。若不解诸义。即不能於法而生喜心。是故解了诸义。心生欢喜。以喜心故。身得轻安。由身轻安。即乐受相应。由乐受故。心住三摩呬多。住彼心故。能如实知。复如实观。如实观故。即离尘离贪。得解脱智。解脱智起。即得我生已荆梵行已立。所作已办。不受後有。有刍。於说法师所。亲近承事。尊重恭敬修习梵行。暂无止息。随其亲近承事。即得闻法。随其所闻。心生喜乐。起重法想。随生彼心。而能广大听受记念。复能一一如实解了诸义。广为他人分别演说。若不解诸义。即不能於法而生喜心。是故解了诸义。心生欢喜。以心喜故。身得轻安。由身轻安。即乐受相应。以乐受故。心住三摩呬多。住彼心故。能如实知。复如实观。如实观故。即离尘离贪。得解脱智。解脱智起。即得我生已荆梵行已立。所作已办。不受後有。有刍於说法师所。亲近承事。尊重恭敬。修习梵行。暂无止息。随其亲近承事。即得闻法。随其所闻。心生喜乐。起重法想。随生彼心。而能广大听受记念。复能心住一境。不退不没。於所闻法。随寻随伺。发生正慧。随起寻伺。即於诸法。一一了知。随知诸法。即解诸义。广为他人分别演说。若不解诸义。即不能於法而生喜心。是故解了诸义。心生欢喜。以心喜故。身得轻安。由身轻安。即乐受相应。以乐受故。心住三摩呬多。住彼心故。能如实知。复如实观。如实观故。即离尘离贪。得解脱智。解脱智起。即得我生已荆梵行已立。所作已办。不受後有。有刍。於说法师所。亲近承事。尊重恭敬。修习梵行。暂无止息。随其亲近承事。即得闻法。随其所闻。心生喜乐。起重法想。随生彼心。而能广大听受记念。心住一境。不退不没。於所闻法。随寻随伺。发生正慧。已复能於彼别三摩地门。善住摄心。随所住心。转复增胜。即於诸法。一一了知。随知诸法。即解诸义。广为他人分别演说。若不解诸义。即不能於法而生喜心。是故解了诸义。心生欢喜。以心喜故。身得轻安。由身轻安。即乐受相应。以乐受故。心住三摩呬多。住彼心故。能如实知。复如实观。如实观故。即离尘离贪。得解脱智。解脱智起。即得我生已荆梵行已立。所作已办。不受後有。如是等名为五解脱处复次五趣。是佛所说，谓地狱。饿鬼。畜生。人天。

    复次五净居。是佛所说，谓无烦。无热。善见。善现。色究竟复次五士夫入法。是佛所说，谓中入。生入。有行入。无行入。上流入。此名五士夫入法。如是等法。佛悲愍心。广为众生。如理宣说。而令众生如说修习。行诸梵行。利益安乐天人世间复次内六处。是佛所说，谓眼处。耳处。鼻处。舌处。身处。意处复次外六处。是佛所说，谓色处。声处。香处。味处。触处。法处复次六识。是佛所说，谓眼识。耳识。鼻识。舌识。身识。意识复次六触。是佛所说，谓眼触。耳触。鼻触。舌触。身触。意触复次六受。是佛所说，谓眼触为缘所生诸受。耳触为缘所生诸受。鼻触为缘所生诸受。舌触为缘所生诸受。身触为缘所生诸受。意触为缘所生诸受复次六想。是佛所说，谓色想。声想。香想。味想。触想。法想复次六爱。是佛所说，谓色爱。声爱。香爱。味爱。触爱。法爱。

    复次六悦意处。是佛所说，谓见可爱色。是悦意处。闻可爱声。是悦意处。嗅可爱香。是悦意处。了可爱味。是悦意处。觉可爱触。是悦意处。分别善法。是悦意处复次六不悦意处。是佛所说，谓见不可爱色。是不悦意处。闻不可爱声。是不悦意处。嗅不可爱香。是不悦意处。了不可爱味。是不悦意处。觉不可爱触。是不悦意处。分别不善法。是不悦意处复次六舍行。是佛所说，谓见色行是色舍处。闻声行是声舍处。嗅香行是香舍处。了味行是味舍处。觉触行是触舍处。知法行是法舍处复次六念。是佛所说，... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读