卷十二

，除灭法之律，乃复厥仪，还故乡西峰院。至咸通六年，上径山觐本师。明年，无上大师迁神，众请諲嗣其法位。始唯百许僧，后盈千数。于时四众共居，肃然无过。僖宗皇帝赐院额曰“乾符镇国”。中和三年，仍赐紫袈裟。景福二年，吴越国王尚父钱氏奏举登赐法济大师。光化四年九月二十八日，辞众而卒。较溪戚长史写貌，武肃王为真赞，传法弟子庐山栖贤寺寂公、临川义直、功臣院令达。达于两浙大行道化，卒谥归寂大师焉。初，諲有先见之明。武肃王家居石鉴山，及就戍应募为军，諲一见握手，屏左右而谓之曰：“好自爱。他日贵极，当与佛法为主。”后累立战功，为杭牧，故奏署諲师号，见必拜跪，檀施丰厚，异于常数。终时执丧礼，念微时之言矣。

    ○唐洪州云居山道膺传

    释道膺，姓王氏，门玉田人也。生而特异，神彩朗然。处于童？，崆峒禀气。宿心拔俗，争离火宅之门；拭目寻师，遂摄锻金之子。师授经法，诵彻复求。年偶蹉跎二十五，方于范阳延寿寺受具足戒。乃令习声闻律仪，膺叹曰：“大丈夫可为桎梏所拘邪１由是拥线纳，振锡环，诣翠微山问道三载。宴居，忽睹二使者冠服颇异，勉膺曰：“胡弗南方参知识邪？”未几，有僧自豫章至，盛称洞上禅师言要。膺感动神机，遂专造焉。如是洞上垂接，复能领会。曾问曰：“我闻思大禅师向倭国为王，虚耶？实耶？”对曰：“若是思师，佛亦不作，况国王乎？”自尔洞上印许。初住三峰，后就云居提唱。时唐之季，钟氏据有洪井，倾委信诚。每一延请入州，则预洁甘子堂以礼之。乃表于昭宗，赐紫袈裟一副并师号焉。都不留意。所化之徒，寒暑相交，不下一千余众。牛头香树围绕者皆是縋檀，金翅鸟王轩翔者不齐尺。四方馈供，千里风从，如荆南帅成禭遣赍檀施，动盈巨万。以天复元年辛酉秋示疾，至明年正月三日而化焉。豫章南平王钟氏供其丧葬。时诸道禅子各依乡土所尚者，随灵龛到处，列花树帐幔粉面之馔，谓之卓祭。一期凶礼之盛，勿过于时也，猗欤！膺出世度人，满足三十年，遗爱可知也。

    ○唐缙云连云院有缘传

    释有缘，俗姓冯，东川梓潼人也。小学之年往成都福感寺，事定兰开士，即宣宗师矣。随侍出入，多在内中。一旦宣召，帝以笔书其衫背云：“此童子与朕有缘”，由兹召体矣。大中九年，遇白公敏中出镇益部，开戒坛，即于浮众寺具尸罗也。续于京辇听习经律五腊。后身披布褐，手执墨敕，海内游行。参见小马神照，凡同时丛林禅祖无不礼谒者。乃居除州花山，及南游至武夷山，时廉使李诲为筑禅室。乾符三年，至缙云龙泉大赛山，立院。因奏祠部给额，号龙安。敕度七僧，住十八载。安而能迁，止连云院焉。太守卢约者，以谌谅之诚，请入州开元等别院，四事供施焉。天祐丁卯岁四月八日，示疾，至六月朔日终于廨署，报龄七十三，腊五十二。遗旨嘱制置扬习司空主丧务，于寺南园荼毗。火灭，散分舍利数百粒。后收四十九粒并遗骨一瓶，瘗于石塔。晋开运三年乙巳岁，文泰律师撰塔碑焉。

    ○唐福州雪峰广福院义存传

    释义存，长庆二年壬寅生于泉州南安县曾氏。自王父而下，皆友僧亲佛，清净谨愿。存生而鼻逆荤血。乳抱中，或闻钟磬，或见僧像，其容必动以是别垂爱于膝下。九岁请出家，怒而未允。十二从家君游蒲田玉润寺，有律师庆玄，持行高洁，遽拜之曰：“我师也。”遂留为童侍焉。十七落发，来谒芙蓉山恒照大师，见而奇之，故止其所。至宣宗中兴释氏，其道也涅而不缁，其身也褒然而出。北游吴、楚、梁、宋、燕、秦，受具足戒于幽州宝刹寺讫，巡名山，扣诸禅宗，突兀飘，云翔鸟逝。爰及武陵，一面德山，止于珍重而出。其徒数百，咸莫测之。德山曰：“斯无阶也，吾得之矣。”咸通六年，归于芙蓉之故山。其年圆寂大师亦自沩山拥徒至于怡山，王真君上升之地，其徒孰（孰师已嗣德山）累累而疑关，存拒而久之。则有行实者，始以存同而议曰：“我之道巍巍乎，法门围绕之所，不可造次，其地宜若布金之形胜可矣。府之西二百里有山焉，环控四邑，峭拔万仞，萣谮以支圆碧，培以群青。怪石古松，栖蛰龟鹤；灵湫邃壑，隐见龙雷。山之巅，先冬而雪，盛夏而寒。其树皆别垂藤萝，葺而以为之衣，交错而不呈其形。奇姿异景，不可殚状，虽霍童、武夷，无以加之。实闽越之神秀，而古仙之未攸居，诚有待于我也。祈以偕行去。”秋七月，穿云蹑藓，陟险升幽，将及之。存曰：“真吾居也。”其夕山之神果效灵。翌日岩谷爽朗，烟霞飞动。云庵既立，月构旋拢繇是几法轮于无为，树空门于有地，行实乃请名其山曰雪峰，以其冬雪夏寒，取鹫岭、猴江之义。斯则庚寅逮于乙未，存以山而道任，山以存而名出。天下之释子，不计华夏，趋之若召。乾符中，观察使京兆韦公、中和中司空颖川陈公，每渴醍醐而不克就饮，交使驰恳，存为之入府，从人愿也。其时内官有复命于京，语其道其侪之拔俗悟空者，请蜕浮华而来脱屣。僖宗皇帝闻之，翰林学士访于闽人陈延效，得其实奏。于是乃锡真觉大师之号，仍以紫袈裟俾延效授焉。存受之如不受，衣之如不衣。居累夏，辛亥岁朔，遽然杖屦，其徒启而不答，云以随之，东浮于丹丘四明。明年，属王侍中之始据闽越，乃洗兵于法雨，致礼于禅林，馥存之道，常东望顶手。后二年自吴还闽，大加礼异。及闽王王氏誓众养民之外，雅隆其道，凡斋僧构刹，必请问焉。为之增宇、设像、铸钟以严其山，优施以充其众。时则迎而馆之于府之东西甲第。每将俨油幢聆法论，未尝不移时。仅乎一纪勤勤恳恳，熊罴之士，因之投迹檀那；渔猎之逸，其或弭心鳞羽。戊辰年春三月示疾，闽王走医，医至粒药以授，存曰：“吾非疾也，不可冈子之工。”卒不饵之。其后札偈以遗法子，函翰以别王庭。夏五月二日，鸟兽悲鸣，云木惨悴。其夜十有八刻时灭度，俗寿八十有七，僧腊五十有九。以其月十五日塔而藏之。尔日奔走，闽之僧尼士庶，巷无居人。闽王涟如出涕，且曰：“师其舍予，一何遽乎１遣子延禀躬祭奠之，复斋僧焉。存之行化四十余年，四方之僧争趋法席者不可胜算矣。冬夏不减一千五百。徒之环足，其趋也驰而愈离，辩而愈惑。其庶几者，一曰师备，拥徒于玄沙（今安国也）；次曰可休，拥徒于越州洞岩；次曰智孚，拥徒于信州鹅湖；其四曰惠棱，拥徒于泉州招庆；其五曰神晏，住福州之鼓山。分灯化物，皆膺圣奖，赐紫袈裟，而玄沙级宗一大师焉。

    系曰：雪峰道也恢廓乎！骏奔四海学人。所出门生形色不类，何邪？玄沙乘《楞严》而入道，识见天殊，其犹谚曰“青成蓝，蓝谢青，师何常？在明经”。故有过师之说。一则雪峰自述，塔铭已尽其致也。一则玄沙安立三句，决择群见，极成洞过欤？今江表多尚斯学，此学虚通，无系了达，逍遥勿拘，知乘急也。雪峰化众，切乎杜嘿禅坐，知戒急也。其能各舍一缓，以成一全，则可乎？

    ○唐澧州苏溪元安传

    释元安，俗姓淡，凤翔游麟人也。？年于歧阳怀恩寺从兄祐律师出家。惟经与论，无不穷核。乃问道翠微，次临济，各跙法味，若饫香积之盂也。斫雕复朴，逍遥自如。闻夹山道盛德至，造澧阳当稽问车曷，又增明净。后开乐普山，寻居苏溪，答酬请益，多偶句华美，为四海传焉。以昭宗光化元年戊午十二月迁灭，享寿六十五，法腊四十六矣。临终告众，颇多警策辞句云。

    ○唐明州雪窦院恒通传（招贤岑师）

    释恒通，俗姓李，邢州平恩人也。家传士族，幼而知学。苏秦显达，犹怀二顷之田；元亮孤高，不羡五斗之禄。纵越脄天掷地，拖紫腰金，瞬息浮华，岂裨来业？父母终礼，年甫十三，潜入鹊山访道依师。既罢丘坟，唯披释典，精虔忏诵，恳侍巾瓶，不弭初终，蒙恩剃度。年二十，于本州开元寺具戒。后往京兆荐福寺听习经律。七八年间，寻穷藏教，乃曰：“摩腾入汉，译著斯文。圣胄来梁，复明何事？”因辞北阙，径诣南方，遇招贤岑大师。大师问曰：“何处人也？”曰：“邢州人也。”招贤曰：“我道不从彼来。”通曰：“和尚还住此无？”于是有滞皆伸，无疑不决。后指洞山、石霜，皆往参焉。招贤示灭，通以弟子礼事之。咸通末，游宣城，尚书崔寓素奉禅门，攀迎庄肃，睹通仪表拔俗，问答往还，崔甚悦服。于谢仙山奏置禅院，号瑞圣，请以居之。四方毳衲之徒，不邀自聚。博陵方议奏荐师号，坚让遂寝。中和末，文德初，群寇竞起。通领徒至四明。大顺二年，郡牧黄君晟请留居雪窦焉，蔚然盛化。天祐二年七月示疾，越九日躬入浴室，却坐绳床，集众焚香，勤勤付嘱，合掌而逝。春秋七十二，夏腊五十二。以其年八月七日迁石塔于院之西南二百余步。或曰：“通临终言：我庞勋也。”此非也。高僧无作为《行录》而无此说。若观年腊，庞勋岂正弱冠来逃难邪？

    ○唐袁州仰山慧寂传

    释慧寂，俗姓叶，韶州湏昌人也。登年十五，恳请出家，父母都不听允。止十七，再求堂亲，犹豫未决。其夜有白色光二道从曹溪发来，直贯其舍。时父母乃悟是子至诚之所感也。寂乃断左无名指及小指，器藉跪致堂阶曰：“答谢劬劳１如此，父母知其不可留，舍之。依南华寺通禅师下削染，年及十八，尚为息慈。营持道具，行寻知识。先见耽源。数年，良有所得。后参大沩山禅师，提诱哀之。栖泊十四五载，而足跋，时号跋脚驱乌。凡于商攉，多示其相。时韦胄就寂请伽？，乃将纸画规圆相，圆围下注云：“思而知之，落第二头。云不思而知，落第三首。”乃封呈达。自尔有若干势以示学人，谓之仰山门风也。海众抠衣得道者，不可胜计，往往有神异之者，倏来忽去，人皆不测。后敕追谥大师，曰智通，塔号妙光矣。今传《仰山法示成图相》，行于代也。

    ○唐天台紫凝山慧恭传

    释慧恭，俗姓罗氏，福州闽人也。家传儒素，不交非类。母妊之初，梦所居涌出浮图，上参于天。迨恭诞生，嶷然聪悟。年十七，举进士，名随计车。将到京阙，因游终南山奉日寺，目祖师遗像，释然世纲，遂求出家。操执僧事，备历艰辛。二十有二，适值新创安国寺受具足戒。寻乃游方，缘涉荒，而无难色。尝遇黑蛇伤指，不求医而毒螫自销。见魑魅占山，谕罪福而妖物遄息。至武陵德山，诣宣鉴禅师，领会风飞，由兹道合。因挂锡，施门人礼。鉴公顺世，后游玉山，至信州，刺史营西禅院而礼之，其徒数百人，居岁余，以郛郭喧繁，复入福州长溪马冠山。自马冠抵泉州富阳山，所至之所，檀施臻集，徒侣解钵，禅坊立就，其为士庶向奉如此。景福三年，与门人游天台，州牧京兆杜雄留之而止。杜因创瑞龙院于紫凝山，祈恭兴扬法席，以悟沦迷。缁俗云驰，香花山积。天复三年癸亥十二月午时，命众声钟，顾瞻左右，促言云去。加趺瞑目，俨然而化，春秋八十四，僧夏六十二。阐圆顿之宗，居道德之最，殁无易名，塔无题榜，足见浮名为桎梏耳。门人上足师遂植松负土，力崇塔庙，所谓法空不坏因缘矣。因缘有之，孝行曷伤于道云。

    ○唐杭州龙泉院文喜传

    释文喜，姓朱氏，嘉禾御儿人也。母氏方娠，梦吞桃三蒂，至诞弥不味荤膻。七岁，诣本邑常乐寺僧清国下出家，国即喜之渭阳也。勤诵经并忏文十卷，方遂削染。往越州开元寺学《法华经》，集天台《文句》，即时敷演，则救蚁分中便能讲训也。开成二年局赵郡，受近圆登习《四分律》。属会昌澄汰，变素服，内秘之心无改。遇大中初年例重忏度，于盐官齐丰寺讲说。后往礼大慈山性空禅师，诲之曰：“子何不学善财遍参乎？”咸通壬午岁至豫章观音院，见仰山，喜于言下了其心契。仰山令典常祝一日有异貌僧就求斋食，喜减已食馈之。仰山预知，故问曰：“此果位僧求食，汝供给周旋否？”答曰：“辍已分回施。”曰：“汝大得利益。”七年，旋浙右，止千顷山，筑室居之。十年，余杭刘严合、马徵请居龙泉古城院，凡十一年。乾符己亥岁，巢寇掠地至余杭，喜避地湖州余不亭，刺史杜孺休请住仁王院。光启三年，武肃王钱氏始牧杭郡，降疏请住龙泉廨署，今慈光院是也。大顺元年，威胜军节使董昌、武肃王同年发表荐论，两赐紫衣。乾宁四年奏师号，曰无著。光化三年示疾，十月二十七日加趺坐而终于州郭廨署，春秋八十，僧夏六十。终时方丈上发白色光，竹树变白。十一月二十二日，迁塔于灵隐山西坞。喜形貌古朴，骨强而瘦，戒德禅门真知识也。初，喜寓居较川。广明元年夏，有蝗飞翳天，下食田苗。喜自将拄杖悬挂袈裟，标于畎浍中。其虫将下，遂厉声叱之，悉翻飞而去。十顷之苗斯年独稔，其感通如此。或云此所传得马祖细礻内袈裟以为信宝矣。迁葬之后，大复二年壬戌八月中，宣城帅田君页应杭将许思叛涣纵兵大掠。发喜塔，见肉身不坏，如入禅定，发爪俱长。武肃王奇之，遣裨将邵志祭后，重封瘗焉。

    ○唐明州伏龙山惟靖传

    释惟靖，吴门人也。年三十许，形奇貌古，且类憨痴，入国宁寺，巡僧房唱曰：“要人出家请留下。”至经藏院，见二众阇梨大德慧政，便跪拜伸诚，愿容执侍。政公允纳，与剪饰。于天台受具，暂归谢政，便寻访名山。有知识处，必经寒焕。自尔勤于禅法，未尝发言，即居定光禅师废金地道常侵星赴禅林寺晨粥，而多虎豹，随到寺门，虎踞地若伺候。靖出，复随至金地。迟明，巨迹极多。靖恐人知，以锄灭虎迹。俄患背疽，困睡，有鸩鸟粪于疮所，非久全愈。又虞冰雪，备糠粒半斗，每日以铫合菜煮食，置糠于地窖中。遇期，用米常满不耗。靖乃筑之而云：“吾被此物知，非理也。”寻居伏龙山，山可瞰海，峰势？峣，昔僧鉴诸曾隐于是。诸即唐王相国之母弟也，能文习道，刺史多往谒之。靖续遁此山，刺史黄晟常请出州，供施繁委。末于奉川北山置院示疾坐终，享龄七十余。窆于山下，茔塔存焉。