卷下

    复次迦叶告大王言：勿更有喻证彼无人及无後世亦无化生。王言：我复有喻可证斯理。尊者，譬如有人犯极重罪。近臣知已即白於王。今有此人犯极重罪。王既知已，乃令所司捉缚罪人依法断理。法司奉命即将罪人。缚其两手镬中煎煮。复宣令曰：待其糜烂彻见骨已，可於镬中以杖翻搅。子细寻觅彼後世人及化生等出入之者，法司奉命一依王旨。至糜烂时乃於镬中翻搅寻觅。终不见有後世之人及化生等出入之者，乃至展转重重寻觅亦终不见。王言：尊者，以此喻知。实无有人无有後世亦无化生。於是迦叶告大王言：大王。譬如有人於眠睡时梦一殊胜园林。园中乃有种种树木。花果茂盛池沼清洁。其人梦中甚可爱乐。大王。是彼园林为实有不。又复看玩及彼出入为是实不。王言：不也迦叶。如梦所见皆非真实。迦叶报言：亦如大王所执断见非为真实。大王。要须诚谛知实有人有後世有化生。乃至实有沙门婆罗门。具清净天眼超越世间。见诸众生死此生彼端正鬼陋。或得生天或堕地狱。斯是真实。不应更执如前断见。王言：尊者，云何重重作如是说。如我之意定知无人无有後世亦无化生。

    复次迦叶报大王言：复有何喻可证无人无有後世复无化生。王言：尊者，我复有喻以证斯理。譬如有人执行王事自违条格。近臣奏闻。王乃具知。令付法司鞫问情实。其罪既重宣令苦治。即使先割皮肉後断筋脉折骨挑髓。寻觅於人及化生者，法官奉命准法施行。如王所言不敢违越。一一次第於皮肉筋脉骨髓之内。寻觅於人及化生等。始终不见有人及化生等。尊者以此喻知实无有人亦无化生复无後世。迦叶告言：大王。我念昔时有一道人住於山中。时有商人将多车乘载於财货。近道人菴止宿而去。时彼道人乃於明且观彼宿处恐遗财物。果於是处见一童子。才离乳哺未识东西。是众商人之所遗坠。道人慈愍恐彼童子饥渴所损。将归菴中如亲养育。而彼道人事火为行。常专其心添续柴薪未曾断灭。以彼童子日来月往。渐渐长大年十五六。道人思惟。童子长大堪可委付。一日道人以缘事故。当入城隍暂抛菴所。即诫童子我有事缘要须暂出。菴中之火如我每日添续柴薪勿令断灭。言讫便行。道人既出童子痴騃由贪戏玩。为贪戏故忘其事火。以无添续火遂断灭。尔时童子见火灭已，收拾柴薪积於炉内。发言祝曰：汝火速出。若火不出我当坏汝。是彼童子苦切求哀火终不出。火不出故更发恶言：火不出者亦当打汝。是时童子求火不出。心即忧怖。道人归来必当辱我。住在一面思惟火事。道人事毕归还菴中。见子默坐便知火灭。谓童子言：汝贪放逸致火灭耶。童子答言：我暂忘失火已灭矣。火灭之後积薪於炉。以善恶言祈火不出。道人言曰：汝甚痴騃。火若灭已得火方然。未闻积薪於冷灰中有火自出。设汝炉中积无量薪作多方便。徒自疲劳无由得火。大王。而此童子於火灭後灰中求火。亦如大王愚迷不回。於死尸中搜求於人及化生者，妄执无人起於断见。大王。应须知实有人及有化生有於後世。王言尊者，莫如此言：我或从汝言有後世必为人议。何以故？今此都人便作是语。王自昔来不信因果。常作是语云：无後世及无有人亦无化生。今日卻随迦叶所化。迦叶复言：大王。我念往昔有二商主。皆有财宝一国无过。後於一时相约为侣。同往他邦货鬻求利。是二商主。各集商人以为伴侣。於是各各多装车乘。排比鞍马同日上路。行赴前程去国既遥。艰崄在近。一人商主素知此路前有艰崄。告一商主言：汝今知不。前路艰崄无有人烟。商众既多宜其预备。二主议已，一主先行。意在少人所须易足。所有米面饮食之用。乃至柴薪皆亦持去。前行之次忽逢一人相迎而来。身大黑色两目皆赤。顶发稀疏衣服褴缕。驾一驴车其状如鬼。商主问言：仁者，前路还有饮食柴薪等不。彼人答言：前路之中甚有饮食柴薪等物。皆悉无乏。汝之所载咸可弃之。免汝前行为重所滞。是时商主闻此语已，谓商众曰：汝等人众咸闻所言：前路之中饮食等物既不乏少。何用赍持分外之物困於车马。商主及伴皆非智人。便以所持弃之而去。行第一日至於日没。唯有旷野不逢人烟。四顾杳然无所取给。饮食既乏悉受饥渴。忍苦终夜强复前进。於第二日又行至夜。但在旷野馀无所睹。商众共议前所逢者，思其相貌定知是鬼。我等无智便信彼言：妖妄惑人以致如是。至第三日人马俱乏悉不能进。相顾无语待死而祝彼一商主隔日而进。亦逢是人相迎而来。乃问言曰：前路之中还有饮食所须物不。彼人同前一一妄说。饮食所须皆不乏少。何用所持重滞车马。是物可弃汝宜知之。後一商主智慧聪明。凡所施为必先思虑。素知此... -->>
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