卷二十

余。”

    上堂云：“太平不会禅，一向外边走。腊月三十日，赢得一张口。且道那个是太平口？”自云：“两片皮也不识。”

    上堂，举：“宝寿作街坊时，见两人相诤。一人以手打一拳云：‘你得恁无面目？’宝寿因而得入。若人于此知落处，可谓公办私办。大众。听取一颂：甚妙也甚妙，于此知性命。擗鼻与一拳，当时便打正。”　　上堂云：“太平蔫氵盾汉，事事尽经遍。如是三十年，也有人赞叹。且道赞叹个什么？好个蔫氵盾汉。”　　上堂，举：“教中道：‘假使满世间，皆如舍利弗。尽思共度量，亦复不能知。’【禅靠度量不能知】寻常衲僧家，高揖释迦不拜弥勒，是会佛智不会佛智？众中有则有，只是藏牙伏爪。太平有个见处，不惜眉毛举向诸人。待有人问，随口便答。”

    上堂，僧问：“如何是夺人不夺境？”师云：“秋风吹渭水，落叶满长安。”学云：“如何是夺境不夺人？”师云：“路上逢人半是僧。”学云：“如何是人境俱不夺？”师云：“少妇棹轻舟，歌声逐流水。”学云：“如何是人境俱夺？”师云：“高空有月千门掩，大道无人独自行。”乃云：“数日已来连绵大水，所到之处皆有损伤。曹源一滴阓满人间，衲僧一吸鼻孔辽天。且道名字既同，为什么损益有异。谁知远烟浪，别有好思量。”

    上堂云：“一叶落天下秋，一尘起大地收。收即不无，何人亲手。月中仙桂和根拔，海底骊龙把角牵。”

    上堂云：“撮土为金犹容易，变金为土却还难。转凡成圣犹容易，转圣成凡却甚难。【转凡成圣圣成凡】何故？谁肯屈尊就卑。且道不凡不圣一句作么生道？”乃云：“不得教坏人家男女。”

    上堂，举：“三祖见二祖礼拜，问曰：‘请师忏罪。’二祖云：‘将罪来，与汝忏。’三祖云：‘求罪不可得。’二祖云：‘与汝忏罪竟。’因成一颂，举似大众：无孔笛子毡拍板，五音六律皆普遍。时人不识黄幡绰，笑道侬家登宝殿。”

    上堂云：“浅闻深悟，深闻不悟。争柰何，争柰何，献佛不在香多。”　　上堂云：“开眼为昼合眼为夜，坐断舌头谁谈般若，金色头陀不入保社。”　　上堂，举：“风穴云：‘若立一尘，家国兴盛，野老曩蹙；不立一尘，家国丧亡，野老讴歌。’太平即不然，若立一尘，法堂前草深一丈；不立一尘，锦上铺花。何也？不见道，九九八十一，穷汉受罪毕。才拟展脚眠，蚊虫鹩蚤出。”

    上堂，因雪，举：“僧问云门：‘不起一念，还有过也无？’门云：‘须弥山。’”师云：“有时问着师僧，或竖一指，或进一步，或下一喝，或拂袖便去。上座未在，何故？太平未曾向二三月间下一阵雪，向汝诸人在。如今有个汉出来道，老和尚莫七颠八倒，见今下也不是。”乃展手云：“了。”

    上堂，僧问：“莲花未出水时如何？”师云：“在泥里。”学云：“出水后如何？”师云：“在水上。”

    问：“王子未登九五时如何？”师云：“逢人多问路。”学云：“正登九五时如何？”师云：“天下太平。”学云：“登九五后如何？”师云：“谁论好丑。”乃云：“末后最伯阖，侬家随处新。大千沙界里，不免个中人。且道那个是个中人？平芜尽处是青山，行人更在青山外。”

    上堂，举：“云门道：‘平地上死人无数，出得荆棘林者是好手。’时有僧云：‘恁么则堂中第一座有长处。’云门云：‘苏嚧苏嚧。’太平即不然，平地上个个丈夫，荆棘林里坐得底是好手。何故？”乃云：“格。”

    上堂云：“将四大海水为一枚砚，须弥山作一管笔，有人向虚空里，写‘祖师西来意’五字。太平下座，大展坐具，礼拜为师。若写不得，佛法无灵验。有么有么？”便下座。大众散。师高声云：“侍者！”侍者应喏。师云：“收取坐具。”复问侍者云：“还收得坐具么？”侍者提起坐具。师云：“我早知你恁么也。”

    上堂，僧问：“佛未出世时如何？”师云：“大憨不如小憨。”学云：“出世后如何？”师云：“小憨不如大憨。”乃云：“入荒田不拣，信手拈来草。不认大哥妻，元来是嫂嫂。郑州出鹅梨，青州出大枣。无事巾单下，个个従头咬。”

    上堂云：“山僧昨日入城，见一棚傀儡，不免近前看。或见端严奇特，或见丑陋不堪，动转行坐，青黄赤白。一一见了，子细看时，元来青布幔里有人。山僧忍俊不禁，乃问长史高姓。他道老和尚看便休，问什么姓。大众，山僧被他一句，直得无言可对，无理可伸。还有人为山僧道得么？昨日那里落节，今日者里拔本。”

    上堂云：“有盐曰咸，无盐曰澹。太平闻说，口似匾檐。”便下座。

    上堂云：“神通妙用不欠丝毫，通人分上何用忉忉，泥多佛大水长船高。”

    上堂云：“‘一月普现一切水，一切水月一月摄。’诚哉是言也。可谓塑不成画不就，昨夜三更白如昼。”

    谢典座上堂云：“变生作熟虽然易，众口调和转见难。咸澹若知真个味，自然饥饱不相干。”　　上堂，拈起拄杖云：“昨夜三更梦见拄杖子，教我一片禅，向我道：和尚明日早起上堂举似大众：昨日锦上铺花，今日脚蹋实地。但看今日明朝，说甚祖师来意。翻思黄面老人，谩道灵山授记。直饶大地山河，借我鼻孔出气。不如放下身心，自然仁义礼智。”

    为亡僧下火。举起火把云：“火风四大互相违背，当此时节随缘自在。”次日又为一僧举起火把云：“昨日也恁么，今日也恁么。且道昨日是今日是？说甚是不是，你看是甚火色。”　　上堂云：“今朝正月半，与诸人相见。嫩麦长新苗，粒粒皆成阛。荐不荐，全藉春风扇。”

    ○次住海会语录（参学景淳集）

    师入院。开堂日，宣疏了，乃云：“疏帖一时读了。若是具金刚眼睛底，何必重说偈言。虽然如是，事无一向。”便升座。拈香罢，四面白槌云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“金镞惯将平祖道，铁鞭多在恨无雠。莫有不顾危亡底衲僧么，出来相见。”僧问：“白云山下，祖令当行。如何是祖令？”师云：“一二三四五。”【一切现成】学云：“恁么则昨日太平，今朝海会。”师云：“高着师。”僧问：“昔日为霖去，今朝领众来。朝贤临座下，愿震一声雷。”师云：“你还闻么？”学云：“风送好云归碧洞，水潮沧海助波涛。”师云：“知心有几人。”学云：“寒山常抚掌，拾得每伯阖。”师云：“将谓无人。”学云：“也不得压良为贱。”师云：“且礼拜着。”乃云：“问话且止，夫第一义，适来若于四面下荐得，千圣不能近，祖师言不到，天下作者拱手归降。何也？况第一义本来清净，不受诸尘，如何说得，同道方知。今日放过一着，向建化门中，别作个解话会，是以绍先圣之遗晨，称提祖令；为后学之模范，建立宗风。若非当人，曷能传授。”〔谢词不录〕乃云：“陈谢既毕，不可空然，有一颂举似大众：日暖风和花正开，七重山锁白云来。翻思城市繁华处，又出松门步一回。”【步出松门入城市，真空门入建化门】　　师在太平受帖，拈起示众云：“恁么会去，早是钝汉。何也？若凭说，五千四十八卷，岂不是说。若不凭说，又如何辨白？请维那分明拈出。”读疏了，遂升座。乃云：“祖令当行十方坐断，其中莫有不惜性命者么，出来与老僧相见。”时有僧出云：“日月易见，好事难逢。”师云：“令人疑着。”问：“公曙已至师今受，祖意西来愿举扬。”师云：“云従龙风従虎。”学云：“人天既获闻真谛，更有尖新事也无？”师云：“有。”学云：“如何是尖新底事？”师云：“蹉过也不知。”问：“白云长老，太平禅师，于其中间，未审如何辨的？”师云：“你试定当看。”学云：“莫是月无来去，影现千江？”师云：“一任钻龟打瓦。”遂云：“法不孤起，仗境方生。明镜当台，好丑自现。久参上士，言下知归。晚学初机，当须子细。是以古人道：‘法无去来无动转者。’辄成山颂，举似大众：触目光明处处新，其中那个辨疏亲。祗园枝上千花秀，一度芬芳一度春。”

    上堂，僧问：“如何是佛？”师云：“悉达多太子。”学云：“逾城时如何？”师云：“自有四天王在。”学云：“到雪山时如何？”师云：“芦芽穿膝，鹊巢顶上。”学云：“争柰未是学人安身处。”师喝云：“礼拜了退。”乃云：“天地为洪炉，烹炼强与弱。大道本无元，卷舒由橐钥。凡圣路坦然，各自看谋略。”

    谢首座上堂云：“槌破蟠桃核，得见其仁。捋断骊龙须，得遇其宝。虽然如是，也未是好手。黄帝失玄珠于赤水，使智索之而不得，使离未索之而不得，使契诟索之而不得，乃使罔象。直饶罔象得之，亦未是好手。争似今日与大众，同使一个通事舍人。虽然如是，也只得一半。”【南华求珠罔象，宗门通事舍人】

    上堂云：“永嘉道：‘取不得舍不得，不可得中只么得。’祖师道：‘不是心，不是物，不是佛。’大众且道是个什么？”乃云：“到江吴地尽，隔岸越山多。”

    结夏上堂，僧问：“如何是白云境？”师云：“七重山锁潺蔽水。”学云：“如何是境中人？”师云：“来千去万。”学云：“人境已蒙师指示，向上宗乘又若何？”师云：“面赤不如语直。”乃云：“此夏居白云：“禅人偶聚会。三月九旬中，尊卑相倚赖。粥饭与茶汤，精粗随忍耐。逐意习经书，任运行三昧。彼此出家儿，放教肚皮大。”

    上堂云：“昨日有一则因缘，拟举似大众，却为老僧忘事，都大一时思量不出。”乃沉吟多时云：“忘却也，忘却也。”复云：“教中有一道真言，号聪明王。有人念者，忘即记得。”遂云：“络阿卢勒继娑婆诃。”乃拍手大笑云：“记得也记得也。觅佛不见佛，讨祖不见祖。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。”下座。

    解夏上堂云：“一尘起大地收，一叶落天下秋。金风动处，警砌畔之蛩吟。玉露零时，引林间之蝉噪。远烟别浦，行行之鸥鹭争飞；绝壁危峦，处处之猿猱竞啸。又见渔人举炒，樵子讴歌。数声羌笛牧童戏，一片征帆孤客梦。可以发挥祖道，建立宗风。九旬无虚弃之功，百劫在今时之用。如斯话会，衲子攒眉。不见道：一尘不立始归家，若有纤毫非眷属。”

    上堂，僧问：“见来不昂时如何？”师云：“各自守疆界。”进云：“见来却昂时如何？”师云：“看筑着你鼻孔。”学云：“谢师答话。”师云：“放。”乃云：“古人道：‘如何是不动尊？朝到西天，暮归唐土。’大众莫是动而不动，不动而动么？只者便是白云见处。”郡中回上堂云：“船上无散工，时时事不同。昨朝城郭里，今日白云中。且道不动尊在什么处？”自云：“气似韦熹袋，令人可爱。”

    自出缘化回，上堂云：“白云海会院，足水兼柴炭。唯少麻与麦，众人皆尽见。亲去化檀那，疏却阿罗汉。且望大慈悲，一一看佛面。大众，佛身充满于法界，且作么生看？我道不隔一条线。”

    上堂云：“幸然无一事，行脚要参禅，却被禅相恼，不透祖师关。如何是祖师关？把火入牛栏。”　　上堂云：“我有一柄帚，扫尽雪山雪。我有一张口，临事无可说。我有一双眼，和盲悖诉瞎。任意过平生，乌龟唤作鳖。处世学为人，吃水须防噎。仰山曾道底，两口一无舌。四海五湖人，当阳瞥不瞥？”

    上堂，举：“灵云悟桃花颂云：‘三十年来寻剑客，几经叶落又抽枝。自従一见桃花后，直至如今更不疑。’玄沙云：‘谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。’”师云：“说什么谛当，更参三十年始得。”　　上堂，僧问：“如何是佛？”师云：“独木桥子。”学云：“如何趣向？”师云：“紧峭草鞋。”乃云：“幸然可嘎生，刚地学参问。既然参得了，未免肚里闷。闷即自家闷，困即自家困。祖佛生冤家，好与槌一顿。且道佛祖过在什么处？若人会得，许你具一只眼。”

    桐树郭宅请升座云：“桐林郭评事，家门幸食禄。性静好吾宗，温良如美玉。封疏请诸山，营斋殖洪福。二人长老共谈玄，正值阳和二月天。渴鹿饮溪冰作水，野猿啼树雾成烟。黄梅路上多知已，今日同乘般若船。乘船即不无，且道说个什么事？幸遇三春明媚，因行不妨掉臂。冲逻哩冲逻哩。”乃拍手大笑云：“是何曲调万年欢。”

    上堂云：“二月春将半，相呼同赏玩。寒食近清明。百花开烂漫。或上白云峰。或游赤水畔。野外摽坟人，路傍酒醉汉。半笑半悲啼，真诚堪赞叹。人人谓我泄天机，子细分明与批判。看看，五湖禅客莫轻酬，记取今朝者公案。”　　上堂，举：“赵州问婆子：‘什处去？’婆云：‘偷赵州敝去。’州云：‘或遇赵州又作么生？’婆连打两掌。州便休去。”师云：“赵州休去，不知众中作么生商量，白云也要露个消息，贵要众人共知。婆子虽行正令，一生不了；赵州被打两掌，咬断牙关。婆子可谓去路一身轻似叶，赵州高名千古重如山。”

    上堂云：“僧问云门：‘如何是一代时教。’门云：‘对一说。’”师云：“对一说，卷尽五千四十八。风花雪月任流传，金刚脑后添生铁。”

    施主请，上堂云：“道吾与渐源，往山下吊慰。源拊棺问曰：‘生耶死耶。’吾云：‘生也不道，死也不道。’源云：‘为什么不道？’吾云：‘不道不道。’回至中路，源云：‘和尚须与某甲道，若不道，即打和尚去也。’吾云：‘打即任打，道即不道。’源便打。至院，吾令潜去。白云今日忿气不甘，须要断者公案。道吾第一不解与身作主，第二不能随机入俗。当初待伊问道‘生耶死耶’，但向伊道：‘等归院里向你道。’当时若着得者语，灵利汉一蹋蹋着，大小大道吾和尚，也又免得一顿拳头。有眼底子细看。”　　解夏上堂云：“九旬三个月，弹指瞥然间。忙者直然忙，闲者直然闲。事事无穷尽，千古白云山。”

    上堂，举：“云门一日普请般柴次，乃抛下一片柴云：‘一大藏教，只说者个。’”师云：“大小云门，错下注脚。老僧当时若见，向伊道：普请处不得狼藉。若点检得出，免你普请。”　　上堂，僧问：“如何是先照后用？”师云：“王言如丝。”学云：“如何是先用后照？”师云：“其出如纶。”学云：“如何是照用同时？”师云：“举起轩辕鉴，蚩尤顿失威。”学云：“如何是照用不同时？”师云：“金将火试。”乃举：“僧问首山：‘如何是佛。’首山云：‘新妇骑驴阿家牵。’大众，莫问新妇阿家，免烦路上波吒。遇饭即饭，遇茶即茶。同门出入，宿世冤家。”

    上堂，僧问：“如何是临济下事？”师云：“五逆闻雷。”学云：“如何是云门下事？”师云：“红旗闪烁。”学云：“如何是曹洞下事？”师云：“驰书不到家。”学云：“如何是沩仰下事？”师云：“断碑横古路。”僧礼拜。师云：“何不问法眼下事。”学云：“留与和尚。师云：“巡人犯夜。”乃云：“会即事同一家，不会万别千差。一半吃泥吃土，一半食麦食麻。或即降龙伏虎，或即遭蚬捞虾。禾山唯解打鼓，秘魔一向擎带。者个一场戏笑，皆因微笑拈花。白云随队骨董，顺风撒土撒沙。若无者个肠肚，如何衣锦还家。且道还家一句作么生道？今日荣华人不识，十年前是一书生。”

    上堂云：“但知吃果子，莫管树曲腑。不识曲腑树，争解吃果子。不过祖师关，争会敌生死。如何是祖师关？拈却大案山。”

    上堂云：“一向恁么去，路绝人稀；一向恁么来，孤负先圣。去此二途，祖佛不能近。设使与白云同生同死，亦未称平生。何也？凤凰不是凡间鸟，不得梧桐誓不栖。”

    上堂，举：“法眼道：‘识得橙子，周匝有余。’云门道：‘识得橙子，天地悬殊。’”师云：“这两人，一人过船，一人渡水。若点检得出，许你具正法眼。”

    上堂云：“望天祈好雪，祥瑞实难加。鹊噪青松上，变成白老鸦。紫骝牵出薄寒马，金镫妆成银镂花。苦，苦。苦个什么？忽然变成雨。”

    石台师弟至，上堂。僧问：“如何是和尚家风？”师云：“铁旗铁鼓。”学云：“只有者个，为复别有？”师云：“昂石渡头看。”学云：“忽遇客来如何祗待？”师云：“龙肝凤髓，且待别时。”学云：“客是主，人相师。”师云：“谢供养。”乃云：“昔日先师颂临济三顿棒云：‘一拳拳倒黄鹤楼，一鸺鸺翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。’大众，若到白云门下，须要众人助拳。”　　上堂，举起拳头云：“若唤作拳头，一似不曾行脚；若不唤作拳头，对面相谩。除此之外，也少一拳不得。”【是拳非拳，触背皆非】

    出队归，上堂云：“出队半个月，眼不见鼻孔。忘却祖师禅，拾得个骨董。且道向什么处着？一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。”　　谢首座上堂云：“弥勒看不见，释迦说不得。恁么尊贵生，日用无差忒。【尊贵大宝，日用无差】得不得，识不识，三德六味味逾多，千古万古为规则。”

    上堂，僧问：“如何是燃灯前？”师云：“令人疑着。”学云：“如何是正燃灯？”师云：“错认定盘星。”学云：“如何是燃灯后？”师云：“一场忄么忄罗。”乃云：“每月有个十五，无始劫来尽数。数到弥勒下生，未免有甜有苦。且道毕竟如何？南山白额大虫，元是西山猛虎。”

    上堂云：“日可冷月可热，众魔不能坏真说。大众，作么生是真说？泼狼泼赖。若信不及，白云为你道：一要众人会，二要龙神知。”乃拈起法衣云：“者个真红色，刚然道是绯。”