卷十九

瞎。”时有僧问：“承师有言。明暗两字。截断众流。请师便道？”师云：“作么生道？”僧云：“作家。”师便喝。僧抚掌。师云：“恰是。”问：“三千剑客无施用。便卷珠帘贺太平时如何？”师云：“逼塞虚空内。开张日月前。”进云：“恁么则千花岩畔澄孤月。五凤楼前舞肱旗去。”师云：“白云千里万里。”僧拂袖归众。师云：“瞎。”问：“疋马单锵。请师布阵。”师云：“分为两段。”僧抚掌。师云：“你又作么生？”僧无语。师喝云：“瞎汉。”乃云：“一问一答未有休期。直饶你问到未来际。我也答到未来际。所以古人唤作无尽法藏。亦唤作无碍辩门。且道如今唤作无尽法藏是。无碍辩门是。还有道得底么试出来道看。如无。拄杖子为你诸人道去也。”以拄杖划一划云：“一时领过。”下座。　　师在北禅。”上堂云：“青山峭峻白日如梭。龙门无客闹市人多。诸人且道即今下菜行头。有几人纳税百姓。”时有僧出礼拜。师云：“北禅寺里却有一个。”僧问：“不落二三。请师速道。”师云：“前三点后三点。”僧便喝。师亦喝。僧礼拜。”师云：“有恁么瞎汉。”

    师上堂，举洞山云：“五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。幡竿头上煎ボ子。三个猢狲夜播钱。”师云：“老僧即不然。三面狸奴脚踏月。两头白牯手蝗烟。戴冠碧兔立庭柏。脱壳乌龟飞上天。老僧葛藤。尽被汝诸人觑破了也。洞山老人甚是奇特。虽然如是。只行得三步四步。且不过七跳八跳。且道肴讹在什么处？老僧今日不惜眉毛。一时布施。”良久云：“叮咛损君德。无言真有功。任従沧海变。终不为君通。”

    上堂云：“拗折秤衡。将什么定斤两；拈却钵孟匙箸。将什么吃粥饭？不如向三家村里东卜西卜。忽然卜着，脱却鼻孔。”

    上堂，拈拄杖卓一卓喝一喝云：“你还肯么？你若肯。心肝五脏头目髓脑一时属老僧；你若不肯。心肝五脏头目髓脑一时分付。”掷下拄杖。便下座。

    上堂：“一切智智清净。无二无二分。”又道：“无法可说是名说法。且道龙宫海藏甚处得来？”良久云：“三要点开天地眼。一曲无私豁古今。”

    上堂举僧问首山：“如何是佛？”山云：“新妇骑驴阿家牵。”师乃有颂：“手提巴鼻脚踏尾。仰面看天听流水。天明送出路傍边。夜静还归茅屋里。”　　上堂：“直上直下如何指南。十字纵横作么生提纲？”良久云：“风散乱云长空静。夜深明月照窗前。”　　上堂：“师子儿哮吼。龙马驹孛跳。古佛镜中明。三山孤月皎。”乃作舞下座。

    上堂，乃唤维那。令昨日四人新到人事。新到才出。师乃云：“虽是小过。令人大怒。”新到才展坐具。师云：“当为空王如来作礼。”便归方丈。

    上堂云：“遍界元正。又逢令节。问诸禅人。是生是灭？红日长辉。玉轮圆缺。疾焰过锋。眼中电掣。髑髅常吟是决不决。汝等诸人。还拜父母坟灵也无？”良久云：“人行荒草里。鬼哭密林间。”

    上堂，僧问：“凝然便会时如何？”师云：“老鼠尾上带研槌。”问：“王老夜烧钱。意旨如何？”师云：“白日看星月。”僧拟议。师云：“会么？”僧云：“不会。”师乃云：“王老夜烧钱。白日看星月。磕额礼慈尊。手把冥香毽。”

    上堂，拈拄杖卓一卓喝一喝乃云：“一喝一卓。眼生八角。鼻孔吒沙。眉毛卓朔。若也会得。西山月落；若也不会。胡饼岈倾。”下座。

    上堂，僧问：“如何是第一句？”师云：“直下冲云际。东山绝往来。”问：“如何是第二句？”师云：“面前渠不见。背后称冤苦。”问：“如何是第三句？”师云：“头上一堆尘。脚下三尺土。”问：“如何是佛？”师云：“洞庭无葢。”问：“古人道。来时不将丝头来。去时不将丝头去。意旨如何？”师云：“三生六十劫未是长期。”僧无语。师云：“会么？”僧云：“不会。”师云：“洞庭八百里未是阔。”问：“如何是真如体？”师云：“夜叉屈膝眼睛黑。”问：“如何是真如用？”师云：“金刚杵打铁山摧。”问：“如何是透出乾坤句？”师云：“棒下最分明。”僧无语。师乃云：“透出乾坤句。未语先剖陈。屈躬来更问。棒下取分明。”

    上堂，众集。师以拄杖掷下来。随后跳下。众拟散。师乃召大众。众回首。师乃云：“为老僧收取拄杖。”便归方丈。

    上堂云：“开心碗子盛将来。无缝合盘合取去。拟思量何劫悟。看取眉毛有几许。去。”

    上堂云：“夜来雷声震地。今朝细雨霏霏。乾枯滋润。万物萌芽。且道嘉州大象髭须长得多少。还有道得者么？若也道得。陕府铁牛。是常不轻菩萨；若道不得。土宿拽脱你鼻孔。”

    上堂：“若据祖令。到这里总须茫然。放老僧一线。且向眉睫里东觑西觑。”

    上堂，僧问：“如何是第一玄？”师云：“释尊光射阿难肩。如何是第二玄？”师云：“孤轮众象攒。”“如何是第三玄？”师云：“泣向枯桑泪涟涟。”“如何是第一要？”师云：“最好精粗照。”“如何是第二要？”师云：“闪烁乾坤光晃耀。”“如何是第三要？”师云：“夹路青松老。”问：“如何是先照后用？”师云：“语路分明说。投针不回避。”“如何是先用后照？”师云：“金刚觌面亲分付。话道分明好好陈。”“如何是照用同时？”师云：“祖佛道中行路异。森罗影里不留身。”“如何是照用不同时？”师云：“清凉金色光先照。峨嵋银界一时铺。”乃云：“参须实参。学须实学。又须要明古人血脉。且道作么生是古人血脉？”良久云：“智不到处切忌道着。”

    上堂云：“寒风浩浩无时节。浪打悬崖石头裂。洞庭湖里钓船倾。雪路行人山路绝。清风月白透幽关。毕竟以何为妙诀？”下座。　　上堂：“向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。你等诸人。还明得这时节么？若明得去。天上人间堪受供养。若明不得。阎罗老子眼目分明。”

    上堂：“汝等诸人。尽学佛法。非即便言非。是即便言是。直须缁素分明。不得错认定盘星好。珍重。”　　上堂，有僧问：“如何是常照？”师云：“针锋上须弥。”云：“如何是寂照？”师云：“眉毛里海水。”云：“如何是本来照？”师云：“草鞋里屣跳。”师乃云：“常照寂照本来照。草鞋底下常屣跳。要会针锋上须弥。眉中海水常渺渺。”　　上堂云：“如天普葢似地普擎。三世诸佛总在你鼻孔里。三十年后不得辜负老僧。”

    上堂：“普化明打暗打。布袋横撒竖撒。石室行者踏碓。因甚忘却下脚？”

    上堂，举僧问大随：“‘劫火洞然大千俱坏。未审这个坏不坏？’随云：‘坏。’僧云：‘与么则随他去。’云：‘随他去。’又问龙济：‘劫火洞然大千俱坏。未审这个坏不坏？’济云：‘不坏。’僧云：‘为什么不坏？’济云：’为同大千。’此二老宿。一人道坏。一人道不坏。且道坏底是不坏底是。会么？坏与不坏俱非内外。不隔纤毫寻常面对。”

    上堂，”问：“如何是夺人不夺境？”师云：“庵中闲打坐。白云起峰顶。”“如何是夺境不夺人？”师云：“闪烁红霞散。天童指路亲。”“如何是人境两俱夺？”师云：“刚骨尽随红影没。苕苗总逐白云消。”“如何是人境俱不夺？”师云：“久旱逢初雨。他乡遇旧知。”问：“如何是宾中宾？”师云：“谁说有疏亲。”“如何是宾中主？”师云：“磕额无回互。对面与谁陈。”“如何是主中宾？”师云：“瑞云空里布。霹雳震乾坤。”“如何是主中主？”师云：“古皇令高举。巧辨徒申吐。”

    问：“如何是正中来？”曰：“皎洁乾坤震地雷。”“如何是正中偏？”曰：“诸子投来见大仙。”“如何是偏中正？”曰：“万水千山明似镜。”“如何是兼中至？”曰：“施设纵横无所畏。”“如何是兼中到？”曰：“黑白未分已前过。”师乃云：“古人道：‘主宾元不异。问答理俱全。’同安又云：‘宾主睦时全是妄。君臣合处正中邪。’一等是出世尊宿。接物利生。言教有异。为复见处偏枯。为复利生不普。明眼底人通个消息。”

    上堂云：“有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。且道是什么物。还识得么？若识得。乾坤大地森罗洞明；若也不识。被物拶着转身不得。”

    上堂云：“古人道。认着依前还不是。实难会。土宿颔下髭须多。波斯眼深鼻孔大。甚奇怪。石然透过新罗界。”

    上堂云：“古今日月。依旧山河。若明得去。十方薄伽梵。一路涅槃门；若也不明。谤斯经故获罪如是。”

    上堂云：“锋刃上屣跳。微尘里走马。劳劳去复来。个是知音者。”

    上堂云：“昨日三人新到。出来人事。”僧才出礼拜。师云：“不落平常卦筮。直述来情。”僧云：“和尚休得也。”师云：“此犹是落平常。”僧云：“恰是。”归众。师云：“龙蛇易辨。衲子难瞒。”下座。

    △勘辨师问僧：“先行不到。末后太过。”僧拟提起坐具。师指云：“离却坐具。作么生道？”僧云：“和尚那里得这消息来？”师便打。僧拟提坐具。师又打云：“瞎汉。”僧拟议。师又打云：“且坐吃茶。”僧便坐。师云：“什么处来？”僧云：“石霜。”师云：“怪得。”

    师问僧：“有一事借问上座。只是不得打老僧。”僧云：“着甚来由。”师提起坐具云：“争柰这个何。”僧云：“莫乱做。”师便打僧云：“莫乱做莫乱做。”师又打云：“且坐吃茶。”僧云：“适来道着甚来由。和尚为什么却打某甲？”师云：“你适来去什么处来？”僧无语。师乃惜胸一下。　　师问僧：“昨日庄上已相见了也。今日人事又作么生？”僧云：“合取狗口。”师云：“也是。”僧便打。师云：“老僧过在什么处僧云：“再犯不容。”师却云：“将谓是个汉。”师便打云：“参堂去。”

    数人新到礼拜。师云：“总是浙里师僧。”僧云：“猢狲向火。”师云：“踣跳作么？”僧云：“今日得见和尚。”师云：“伏惟尚飨。”僧无语。师便打。　　师在慈明会里。一日提螺刳一篮绕院云：“卖螺刳。”令众下语。皆不契。有一老宿揭帘见。以目顾视师。放身便卧。师放篮子便行。

    师问僧：“什么处来？”僧云：“堂中来。”师云：“圣僧道什么？”僧近前不审。师云：“东家作驴西家作马。”僧云：“过在什么处？”师云：“万里崖州。”

    师问僧：“甚处来？”僧云：“殿寮里来。”师云：“释迦老子作何面孔。”僧便喝。师云：“作么？”僧又喝。师云：“恰是。”僧云：“一任踣跳。”师便打。　　一日新到人事。乃云：“请和尚相看？”师云：“不易道得。且坐吃茶。”

    泐潭专使。礼拜乃云：“德华礼拜。”息僧云：“喏。”师云：“喏即且致。别作么？”僧良久云：“一任踣跳。”师云：“是个浙里师。”僧云：“不消如是。”师云：“犹是旧时气息。”僧云：“喏。”师云：“喏即且致。别作么？”僧良久云：“一任踣跳。”师抚掌一下。

    师一日不安。”僧问讯次，乃云：“和尚近日尊位如何？”师云：“粥饭头不了事。”僧无语。师鸣指一下。　　王提刑问琏三生云：“某甲四十年为官。作么脱得此尘去？”生无对。师代云：“一任踣跳。”又看上峰路。琏云：“这个是上峰路。”提刑云：“寺在上头那？”琏云：“是。”提刑云：“恁么则不去也。”琏无语。师代云：“今日勘破。”

    △偈颂沩山水牯牛。　　水牯沩山峭峻机。分明人类显幽奇。两途语出分明处。夜鸟投林晓复飞。

    杖林山下竹筋鞭。

    杖林山下竹筋鞭。搭索蝗钩火里牵。拽近不能推放后。回旋却到使君前。

    北斗藏身。

    云门透法身。従此觅疏亲。尽道和风暖。三春寒更新。

    百丈野狐。　　语路分明在。凭君子细看。和雨西风急。近火转加寒。　　庭前柏。

    赵州庭前柏。眼里电光掣。云水往来多。村翁行步劣。　　灵云桃花。

    灵云桃花见亲切。英俊超越古今哲。星萤孤轮明皎洁。利刃精辉用无绝。

    玄沙敢保君未彻。云水休话个生灭。新罗打铁烧脚热。磨骢还用三尺雪。

    麻三斤。

    同袍参学问通津。来扣宗师正佛因。为说三斤麻最好。三斤天下说尖新。几多匠者频拈掇。柰缘缁侣有疏亲。余今更为重秤过。那吒太子析全身。

    兴化问云居何必话。

    何必不必。一七二七。龙树马鸣。焰光透出。

    前三三后三三。

    前三后三是多少。大事光辉明皎皎。回头不见解空人。满目白云卧荒草。

    僧请益三妙三诀师以颂示之。

    第一妙。古老门风甚奇要。纵去收来总不伤。此个晨由堪继绍。

    第二妙。浩浩途中有多少。子细推来对月华。未了须明衲僧窍。

    第三妙。高高峰顶猿时啸。孤轮穿透碧潭心。SS然自入清平道。

    第一诀。门风尽施设。分明万象分。徒劳更立雪。

    第二诀。过去现在说。疾焰要须分。评量还断舌。

    第三诀。巧拙定生杀。头头总锋芒。休论个生灭。

    ○潭州云葢山会和尚语录序李唐朝有禅之杰者。马大师据江西泐潭。出门弟子八十有四人。其角立者。唯百丈海。得其大机。海出黄檗运。得其大用。自余唱导而已。运出辂。辂出沼。沼出念。念出昭。昭出圆。圆出会。会初住袁州杨岐。后止长沙云葢。当时谓海得其大机。运得其大用。兼而得者独会师欤。师二居法席。凡越一纪。振领提纲。应机接诱。富有言句。不许抄录。衡阳守端上人。默而记诸。编成一轴。愚仰惠师之名久矣。因就端求其编轴。焚香启读。大矣哉师之机辩也。若巨灵神劈开太华首阳。河流迅急曾无凝滞。匪上上大乘根器。曷能凑之乎。端命愚为序。贵师之道流传天下。且会师之名与道深。于识者悉闻之。故不可辞饰。但实序其由。师袁州宜春人。姓冷氏。落发于潭州浏阳道吾山。俗龄五十四。卒于云葢山。塔存焉。皇绑二年。仲春既望日。湘中较棒。文政述。

    ○题杨岐会老语录杨岐会老。跨三脚驴。入水牯牛队中。拽杷牵犁。种田博饭。横吹玉笛。饱吞栗蒲。四十年来。丛林以为奇特。岂不闻。三世诸佛说梦。诸方老宿说梦。是杨岐当日语。不知杨岐自作梦后。还觉也未。若要清风再振旧令重行。明眼底人试将此录看。元绑三年立春日。无为子杨杰。书于望海楼。