信心铭译文

    【不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。】

    译文：

    万法平等，何必耗费精神分别疏亲远近呢？若想趣向一乘法门，就不要厌恶色、声、香、味、触、法的六尘。

    【六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。】

    译文：

    不受六尘的扰乱，就能获得真正的觉悟。智慧的人无因缘造作，愚痴的人作茧自缚。

    【法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。】

    译文：

    法法本空，没有差异，只是因为自己胡乱分别，对法有所贪执。将“心所有”当成心，岂不是大错特错了吗？

    【迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自斟酌。】

    译文：

    执迷之人就会落于定乱两边，开悟之人没有喜好和厌恶的分别。一切两边意识，都是因为心中思虑分别所致。

    【梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。】

    译文：

    一切有为生灭之法如同梦幻空华，何必费力气去抓住它呢？心中的得失与是非，都立刻放下。

    【眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。】

    译文：

    法眼如果大睁不睡，各种梦幻就自然消失。倘若心中没有分别意识，就会体悟到万法不二，平等无差的道理。

    【一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。】

    译文：

    只有回归不二不异的真如心体，才能忘却外缘。只有平等的看待一切万法，才能回归其本来面目。

    【泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。】

    译文：

    消除掉产生的虚妄分别的根、尘、识以后，此境界离分别言说，不可方喻。本心非动非静，想要制止内心的躁动，却不知本心是本不动摇的，心中的躁动止息后，却不知本心本无止息。

    【两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。】

    译文：

    相对两边既然不是真实，“一心”又哪里是实有呢？穷究到法源极处，就不存在任何规矩和原则。

    【契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。】

    译文：

    内心观万法平等，业行烦恼也就随之熄灭。心中不存疑虑，才能坚固确定信正法之心。

    【一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。】

    译文：

    心中一法不留，没有任何牵绊。内心清虚空明，就能自我返照，不耗费任何精神和体力。

    【非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。】

    译文：

    依靠感觉和知识，难以测度不可思量的真如法界。真如法界是自他不二的。

    【要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。】

    译文：

    想要迅速与真如法界契合，就只有证悟自他不二。自他不二的境界平等无差，包容万法。

    【十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。】

    译文：

    一切大智慧的人，都归宗于此。此宗延促同时，以刹那一念之心，可摄万年之岁月无余。

    【无在不在，十方目前。】

    译文：

    真如无在无不在，超越是空，遍满法界，十方即同于目前。

    【极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。】

    译文：

    极小同极大一样，没有什么差别，极大同极小一样，看不到边际。

    【有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。】

    译文：

    有无相生，互为因缘。如果不是这样，就不是心中需要守护的不二法门。

    【一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。】

    译文：

    缘起性空，性空缘起，只要能够这样观照，何必忧虑不能成就呢？

    【信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。】

    译文：

    坚信自心即不二，不二即自心。“至道”不是言语可以表达的，也不属于过去、现在、未来。