信心铭译文

    【至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。】

    译文：

    终极无上佛道没有什么困难，只怕有分别执着，难以成就。只要没有憎爱之心，就会清楚明白地了知“至道“的内涵。

    【毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。】

    译文：

    起心动念之间稍有偏差，对“道“的理解就会有很大的差异。如要佛道显现于眼前，就不要存顺逆之心。

    【违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。】

    译文：

    存违逆和随顺之念，这就是心病。不认识玄妙幽微之旨趣，修持念静等各种法门都徒劳无益。

    【圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。】

    译文：

    自性圆满如浩浩虚空，没有欠缺也没有多余。因为人有取舍之心，所以不如法。

    【莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。】

    译文：

    不要逐求因缘假有之法，也不要住留在顽空之上。证悟到一切平等，所有分别执着就会消失。

    【止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。】

    译文：

    想将心中的躁动平息下来归于定止，心中反而更加躁动。只有远离两边，才能知道一切平等的道理。

    【一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。】

    译文：

    不能证悟一切平等，执着于两边之一，都会徒劳无功。如果想把“有”排除掉，就会陷于有执之中，如果想执取“空”，就背离真正的“空”

    【多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。】

    译文：

    过多的语言和思虑，就会与“至道”不相应。当停止语言思虑等分别思惟活动时，对“至道”的内涵就没有什么地方不通达的。

    【归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。】

    译文：

    穷达一切理事的本源就能了知“至道”的旨趣，停留在一切理事的表面就会丧失“至道”的宗旨。只要短暂地返照自心，就能胜过前面执空的努力。

    【前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。】

    译文：

    “空”转变成的森罗万象，都是因为妄想执着显现。“真”不需要去寻求，只需要平息自心的妄见就可以。

    【二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。】

    译文：

    心中不住留相对二种边见时，千万不要再去追寻什么。一旦追寻就会有相对的是非，迷失真心陷于纷扰之中。

    【二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。】

    译文：

    万法由一心所生，但是也不要守着这一个心不放。不起取舍憎爱之分别心，则万法皆可返其真实面目。

    【无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。】

    译文：

    没有虚妄分别，也就没有万法，真正离念也就不会起心动念。如果没有外境，就不会有觉知发生，如果没有觉知发生，外境也没有意义。

    【境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。】

    译文：

    外境因为觉知而显现，觉知因为外境而作用。“能”与“境”的本质，其实都是“空”。

    【一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。】

    译文：

    “空”同时融觉知和外境于一体，能够涵盖森罗万象。没有粗细等分别意识，也就没有偏差存在。

    【大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。】

    译文：

    大道能够含容一切万法，无所谓容易也无所谓困难。小见狭隘片面，疑惑不定，急于求成，反而欲速不达。

    【执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。】

    译文：

    修持要适度，如果偏离中道，就必然走入邪路。修持要依顺因缘，任运自然，因为真如本体无去无住。

    【任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。】

    译文：

    任持自性合乎至道，就会逍遥自在，没有烦恼。有一念之系就违背真如，昏沉也没有什么好处。

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