第七章 和议

    雅典援奥林沙士，与非里抗。奥林沙士既陷，从军国民，尽为敌虏，送致马其顿。国内人心惶惶，议论蜂起。尤布拉、挨斯克等声言非里为希腊公敌，游说诸邦，将联希腊大同盟，以敌非里。然应者殊少，而国中人民，亦厌兵事。挨氏等见事势如此，乃主和议。德谟士亦以敌锋方锐，不如姑为结和息兵之计。雅典因使挨氏等十人赴马其顿议和，德谟士亦在行中。

    希腊立法，国事皆由议会制定。即外交谈判，亦当于集会时，请两国使者相见。雅典使者至马其顿国都，非里大集名士以招待之。使者十人，以年龄为序次，相继吐其意见。德谟士年最少，次为挨斯克。及莅会，八人演说既毕，挨氏及德谟士乃继之。其演说要旨，史无所传，但当时有记其事者云：德谟士之名，夙为非里所重，演说之际，非里特注意听其言论也。

    演说既终，非里待雅典使者殷勤特甚，独于德谟士不奏厚意，德谟士亦轻非里之为人，谓其非王者之器也。翌年纪元前三百四十八年春三月，使者归雅典。非里付以国书一通，书中辞意诚恳，欲与雅典为同盟。寻马其顿使者继至，谈判久之，乃约两国是后不得无故相侵。雅典欲要非里宣誓以为信，更遣使者十人至马其顿。

    和议既成，雅典于马其顿虽无所犯，而非里乘其战胜之威，犹侵掠不止，连战连胜，势力益张。德谟士愤甚，欲赴马其顿诘问非里。时非里在斯礼斯，雅典地距斯礼斯仅六百余里。德谟士意不如径赴斯礼斯谒非里，而同行九人，必欲至马其顿都。及至，则相待五十余日，乃得与非里相会。

    德谟士意气慷慨，纵论时事，誓与马其顿拼命。同行者忮其能，咸生怨恨，途次常与避面。德谟士始不欲至马其顿，此行盖出于勉强者。使者挨斯克，私与非里结密约，德谟士觉之，因驰书本国，告发其事，书反为挨氏所得。挨氏自知事败，乃更为伪报，以欺国人。德谟士欲驰归国，发其阴谋，具舟将行，为非里所抑留，不得归。

    时非里既整军，南向沙尔磨前进。沙尔磨者，马其顿侵希腊之要道也。非里既进军，沙尔磨人严守以拒，雅典以水师援之。非里不得进，乃扬言马其顿欲援弗奥克斯讨齐武，非有利于沙尔磨也。是时雅典使者犹在道，及返国，非里军距沙尔磨，仅三日程矣。

    德谟士归国后，即日集会报告一切，并举发同行之阴谋，且谓非里不日南下，雅典宜速以兵扼沙尔磨。议员闻德谟士言，颇有所动，乃提议遣军队以援沙尔磨。

    越一日，公会既开，议员等正欲提议，而使者挨斯克起为演说，众以挨氏狡诈，不欲听其言。而挨氏逞其雄辩，冀惑众听，于德谟士所发之事，不加争辨，但论非里发兵踰沙尔磨之事曰：“非里之来，雅典之朋友也，雅典之同盟也，弗奥克斯之保护者也，卑奢诸国之恢复者也。其所欲敌者，惟齐武耳。余此行盖以齐武之暴状具告于非里，以是之故，齐武衔我，至悬重金欲购余头颅。诸君，齐武夙为我雅典憾。今雅典乃不折一矢，而使彼立致灭亡。我雅典市民之心，宁不快耶？不宁惟是，诸君且将因是而大受其福。盖齐武灭，则雅典安，而诸君举安矣，此即余与非里所约。今姑为诸君述其梗概耳，顾余尚有所陈，今不欲明言之。因余同行僚辈中，有虚伪之朋友在也（意指德谟士）。”

    雅典人闻非里之来，初颇惶遽，及闻挨氏诡辩，众乃释然，若得捷报。德谟士起为驳论，顾挨氏之言，已为众所信，其说遂不得入。挨氏党叱之使下，其党员胡伊罗厉声言曰：“诸君当知德谟士所计画，乃与余辈大异，此固不足怪。以彼实阴郁饮水之人，而余辈乃好酒之人也。”（意谓德士阴险而彼正直。）

    雅典人民，既惑于挨氏之说，乃不复为发兵计。非里此时方欲长驱其兵，为席卷之谋。而雅典又辄失联合诸国欢好，先是弗奥克斯侵底尔非神庙，与安非克昌联合国结怨，安非克昌在希腊列国中，同奉底尔非神教者也。雅典见弗奥克斯侵底尔非，乃宣言曰：“弗奥克斯若不还底尔非神庙地，雅典当以兵力胁之。”及非里兵至，弗奥克斯知雅典不足恃，乃以其地迎降。

    沙尔磨及弗奥克斯诸邑，既全为非里所有。非里乃与齐武合兵，割让弗奥克斯诸邑，以与齐武。雅典闻报大震，然至是事已无及。

    非里既与齐武合兵，其势益横，因组织安非克昌联合，自为盟主。从前希腊全土斥马其顿为夷狄，至是咸望风输诚，而非里遂得干与希腊之事。德谟士见时事至此，虽痛哭流涕，而亦无补，则亦姑从众议，是实彼一生最伤心之时也。

    【批评】

    为天下之贼者，无过于倚赖之性质。独坐深山，引虎自卫，其自取灭亡也宜哉。岂独虎而已，纵其所引者麟也，亦复何裨？故凡为人者，不可无独立之志，当其依人之念一萌时，而所谓自由，所谓人格，固已扫地以去。惟国亦然，苟不能独立，而思今日联甲，明日联乙，以偷一日之安，其究也无以自存。此征之历史，固昭昭然也。雅典人士，始终以非里为可亲，后乃欲假手于彼，而灭齐武，则其心迹尤劣矣。当时齐武虽灭，雅典亦不过取快一时，现非里转与齐武合兵，以攻雅典也。

    世之乱也，社会之人，常恶闻正言，故与彼顺者，彼虽疑其奸，而不能去，与彼逆者，彼虽知其善，而不能从也。夫善善恶恶，由于人类之天性，即一时迷误，亦未必无清明之日。所患者善善而不能用，恶恶而不能去耳。故觇国者，不必入其朝也，但观其人民之性质，而可以知之矣。其人民自是之心与苟安之念强者，其国必不可救。观雅典会议时，议员信挨氏之言，而拒德谟士之谏，遂致卒为非里所灭。世之好闻甘言者，能无用以自警耳。

    雅典援助奥林沙士，一起和非里相对抗，奥林沙士沦陷之后，军人和国民都被敌人俘虏，非里把他们押到了马其顿。雅典人开始惊恐不安，议论的声音不断出现。尤布拉、挨斯克等人宣称非里是希腊的公敌，并到各个城邦进行游说，各个城邦要联合起来成立希腊大同盟，来对抗非里。但是响应的人非常少，然而国内的人民也很厌恶打仗。于是挨氏等人也看清了时势发展状况，便主张和非里议和。德谟士也认为敌人现在正士气高涨，还不如暂且采取议和停战的计谋。雅典便派挨斯克等十个人去马其顿议和，德谟士也在随行人员之中。

    希腊的法律规定，国家大事都要开会商议来决定。即使是外交谈判，也要在举行会议时，请两个国家的使者见面。雅典的使者到了马其顿的首都，非里广泛地召集了许多知名人士来接待他们。雅典的这十个使者，按照年龄大小的顺序，依次发表自己的意见。德谟士年龄最小，其次就是挨斯克。到了集会场所，排在前面的八个人演说结束之后，挨斯克和德谟士便先后上台演说。这次演说的主要内容，历史上并没有留下记载。但是当时记录会议内容的人说，以德谟士的名气，非里向来都很敬重，在他演讲的时候，非里特别注意听他的论述。
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