第六章 雅典与马其顿之冲突

    德谟士屡建议于国中，议皆不行。是时非里益横，希腊诸邦，亦渐恶之。奥林沙士者，前曾受非里土地之赠，阴与非里同盟，贰于雅典。至是乃弃其旧怨，复欲与雅典合。非里怒其反覆，欲举兵击之。会以疾，不克出师。疾愈，乃袭奥林沙士。奥林沙士危急，乃遣使乞援于雅典。德谟士以为奥林沙士前此虽贰雅典，今既欲求合，则吾得此新同盟，正足以厚其国力，因盛论雅典当援奥林沙士，与非里相抗。德谟士之主持此议，其意非欲救奥林沙士，亦非虑非里得胜之后，将转其锋以向雅典。盖德谟士之意，谓如不援奥林沙士，则彼将再与非里同盟，永为雅典之患。故今之援奥林沙士，非为彼而战，实雅典自为战也。因演说其旨于众曰：“余固非欲屡扬非里威力，以促诸君竭奉公之义务者。果其如是，则视非里过重，视诸君过轻矣，余何敢尔？夫彼非里之得有今日，若皆出于正义之行为，则余不能不以彼为可虑。

    愿诸君思之，彼之强也，一则由于诸君之怠慢与浅虑，一则由于彼辄以不正手段，收我雅典党人，引为己用。更欺奥林沙士诸国，使之从彼。今日天诱其衷，诸国咸察其伪，既不彼协矣。彼非里之势，自是当顿衰矣。即马其顿之人，亦渐厌苦军役，群生离贰。而统兵将帅，率皆凡庸。非里知其国情，辄思自掩。内藏其支绌之态，外示其夸大之威。彼之成业，可云天幸。虽然，雅典人士，倘于此时能各竭其股肱之力，则雅典之得天，宁不更厚于彼耶！

    希腊弩床

    “今诸君坐视国难，日习于偷惰，无奋发大有为之心。见国家陵夷至此，非委之运命，则祈之于天与神明。乌乎！天与神明，于我何有焉。夫比年以来，彼非里者，非无与我以可乘之机，第吾人坐失之而已。终日喋喋，作无益之议论，而无一措之于行事者。则非里之日逞其野心，固无足怪耳。

    “乌乎！雅典人不尝与斯巴达竞争，为希腊之自由而战耶。不尝掷其生命财产，以与野心家抗耶。当年意气，今果沉销于何所。人人避奉公之义务，吝其自卫之费，是诚何心哉？昔者以保存全希腊为己任，义声满天下。今乃于切肤之痛，视之若忘。日任群盗胠箧，而曾不为恤。然则雅典之所以有今日者，吾不得不咎诸君。诸君若不及今改其行为，奋其志气，国家将终至于不可救。余窃不解诸君何以一无所顾虑也。

    “今夫追复已失之物，与保存固有之物，其难易相较，殆不可以道里计。吾国前此不知保存其固有，遂令所损失之地日见其多。及今倘不勉为其难，力图恢复，则后之悲今，当甚于今之悲昔矣。顾欲图恢复，则必不可无服役之人，必不可无供给之费。而当此巨任，非吾人其谁耶？夫军人不尽其职，则战功终不可得而成。而望之于避兵役吝费用之国民，是犹不用饵而欲获鱼也。故吾人今日，当竭忠尽诚，各奉生命财产，以分任国家之务。”

    德谟士此论，至为明晰痛快。顾雅典国俗，重老轻少。是时德谟士年仅三十一，人咸以为年少之言也，卒莫为动。于是德谟士之策，遂不得行。

    雅典既与奥林沙士立约同盟，不遣军救其急。非里乃为反间之言，以煽动奥林沙士，且增兵围攻之。奥林沙士形势日蹙，国中素党马其顿者，益愤雅典不信，咸谋通款非里。奥林沙士执政，更遣使至雅典求援，使者相望于道不绝。德谟士见其情势，益不能忍，乃更为演说于众，冀促国民猛省。其言曰：“呜呼！今日之事急矣，幸速决救奥林沙士之议。派遣二军，以一军捣非里所据之地，以一军救奥林沙士。先遣使者驰告奥林沙士，谓援军将到，以安其民心，且宜屯兵其地，徐察其变。今若计不出此，非里必将用其威力与诈谋，诱胁奥林沙士。奥林沙士降服，旦暮间事耳。夫非里亦何厌之有？既服奥林沙士，必自斯礼斯进攻雅典，此必然之势，可于今日决者也。然则今日者，宁非雅典赴难之秋耶！奥林沙士战争者，天之所命。雅典存亡荣辱，在此一举。茍目前之安，而遗远大之计者，决不足以处今日之变也。”

    德谟士最后更厉声而言曰：“以一军赴奥林沙士之难，以一军直捣非里所据，此为今日唯一之规画。两者缺一，则事终于无效。若夫费用，则雅典之富，甲于全市，足以给此战争而有余。至于筹费之道，余以为可节祭神之费，以供军用。顾其道正多，非必限于是也。军队当克期召集，费用当即日筹措，要当乘此机会，迅速处断而已。”

    德谟士所论，语语皆深中雅典人之病。至其主张节省祭神之费一节，尤为当时人士所不敢言。盖雅典国俗视祭祀一事，最为重大也。

    雅典人闻德谟士之言，乃议遣军援奥林沙士，所遣仅外国佣兵。既而其军与非里合战获胜，捷报至雅典，雅典人人狂喜，以为非里不足患。德谟士忧国民苟安之习，将以益深，乃更为演说曰：“近者闻有欲乘胜惩膺非里之说，此说大谬，不合于今日事实之真相。诸君不可不一辨之也。吾国异日，固必有征伐非里之机会，然其时去今尚远。故吾人今日所宜努力者，在于保我同盟，以固势力。势力既固，然后徐图惩膺，未为晚也。窃谓今日时势，实有大可虑者。吾雅典幸勿再蹈三年以前之失策。当时非里之在斯礼斯也，诸君不尝议决出征讨之师耶，乃一闻非里死耗，遽寝出师之议，以为大憝已死，雅典人可以高枕无忧。嗣以死耗不确，则欲再为出师之谋，而事机已坐失矣。夫诸君当日，苟能断行其计，则非里之祸，固已早平，何至尚有今日乎？前事不忘，后事之师。余及今而犹哓哓置辩者，则以目前事势，甚类曩昔也，余固欲诸君勿再蹈前辙者。然使诸君不尽其全力以援奥林沙士，则深恐授非里以间，而坐失机会，亦适如三年以前也。

    “诸君苟欲与奥林沙士共戮力以抗非里，今正其时。能乘此时抗非里，则非里败，而雅典存。吾国安危，实系于此。如迟徊审顾，使非里得逞，所欲于奥林沙士，彼目中宁复有雅典耶？吾人今既决议援助奥林沙士矣，顾必先自问其能力如何，而后乃能达援助之目的，吾今欲答此问，诸君必以为怪，虽然吾愿诸君静听我言。盖吾以为雅典今日，宜急命立法者。不必更定新法，但于旧有法律中，视其有与时势不适者，悉取而废弃之。吾以为法律中有宜立废者，无过于祭典费用，及不服役军务二事。前者糜巨费于无用，非使诸君无余力以供给军事耶？后者不惩逃役，非奖励国民以轻武之习耶？今宜及早改正，俾国家可以集巨费，以充军需。使国民可以勇公战，而赴国难。此吾所甚愿于闻，吾议之诸君。及前此创定法律诸君，咸赞斯议也。夫诸君前此制定法律，不过以迎合国民之欢心而已。今既知其有害，而尚以迎合为务，保存弊俗，而不知革，是决不得谓合于正义也。欲废此等法律，要当出以公意。若依违，不置可否。而以是劳怨之事，悉归之于提议者之一身，则亦不得谓为光明正大也。诸君今日欲废此旧律，不可望之于苟求自免之士，而亦非仅望之不避嫌怨之人，要当全体一致耳。”

    世称为第三奥林沙士问题演说者，即为此篇，盖德谟士演说中有名之一也。然雅典人士听其言者，竟无所动。自此演说之后，未几，而有优卑亚之乱。先是优卑亚久与雅典深相结，至非里势力渐张，优卑亚国民，多倾心欲附非里。而非里更遣人煽动其众，使为内乱。纪元前三百四十九年春，内乱遂起。国中有党雅典者，名卜尔太，遣使至雅典乞援兵。德谟士疑其伪，且虑生他祸，以为干与一区域之事，非谋国至计。顾朝士中党于卜尔太者甚多，遂出师援之。其后虽得胜利，而糜费不赀，库藏为空，优卑亚亦不以雅典为德，雅典转失势力焉。

    自此战役告终，雅典国内，党争益烈。时战后经营之议，颇有主德谟士政策，欲节祭典资金以充军备。而尤卜拉诸党，哗然反对其事，更议设法律，不许人再言节祭典资金事，违者科以谋叛之罪。党争既剧，党人咸为暴乱之举。于时希腊人大举祭典，适得优卑亚胜报，咸归功于神贶，故其祭典较往年尤隆。德谟士随其族人赴祭坛，礼未终，有反对党人，曰米低亚者，突出击之，意欲辱德谟士于稠人中。德谟士乃诉其事于众，众咸道米低亚无礼，攻击甚力。会有人出为调停其事，德谟士遂亦不复深究。

    优卑亚问题，雅典既遭失败。奥林沙士虽得雅典助，而非里兵势方张。雅典兵因易视非里之故，迭遭败北。非里乃举兵屠诸城，直迫奥林沙士都下。使人谓之曰，若等将开城降耶，抑将自绝于马其顿耶，惟君所择。奥林沙士市民闻之大怒，誓以死拒。非里攻击益烈，市民守御亦甚坚，数击却非里军。会城中有为内应者，城乃陷。

    奥林沙士城陷之日，惨不可状，全市悉为非里所毁。国民尽失其财产珍宝，男女老幼，咸为奴虏。自是之后，永不得复。其后三年，德谟士行过其地，铜驼荆棘，极目平芜，无复有断片零屑留作遗址者。德谟士见之怅然不能去，呜呼！孰知其时之奥林沙士，莽莽平原中，若隐告彼以他年雅典亡国之状，无异于此。天殆命德谟士先睹其后日之状耳。

    【批评】

    天下事之败坏，多由于逞感情，而不顾道理。观雅典援奥林沙士而不力，而于优卑亚问题，独尽其全力者。以朝士党于卜尔太者多，遂不惜以一己之私情而牺牲国家之公益。故吾人作事时，当先自审其心中，含有感情与否，而后可以得真真权衡。不然，则方寸无主，全凭外物用事。亡国败家相随属者，皆以此也，可不鉴哉！

    强大之邦，狃于小胜者，未有不败，而况其为小弱者耶！故夫以成败论是非者，犹非真是非也。雅典之救奥林沙士而胜，征优卑亚而胜，骄心益萌。旋遭颠蹶，使其当日蒙一小挫，国民容有觉悟之念，不至于亡国，未可知也。鄢陵一捷，而士燮祈死。世之人士，幸勿以小得自矜，致招大害也。

    士无诤友，则其身必亡。国无诤臣，则其社必杌。然将亡之国，大率以防民之口为事，此古今所同慨也。如雅典之立法律，科提议节省祭金者以罪，则岂特拒谏不纳而已哉！夫人而自是，则知识永无进步之时。国而自是，则国政永无更新之日。抑天下之事，不进则退。彼既无进步之可望，则必日趋于腐败，而至于不可救。固事有必至，理有固然也已。

    德谟士过奥林沙士之墟，而潸然出涕。岂知彼他年亡国之惨，固与奥林沙士同哉？秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之，不引以为鉴，则使后人复哀后人耳。蛾之赴火，死者何算。然前者捐躯，来者犹接踵也。人类号称万物之灵，而史传中又固明明语我以兴亡成败之故者。乃读史之人，亦终不悟，驯致败亡。乌乎！奈何以人而类于蛾也？哀哉！

    德谟士在议会上多次提出建议，但是都没有被采纳实行。那个时候，非里更加专横，希腊的各个城邦也渐渐地厌恶非里。奥林沙士曾经从非里那里得到过土地，私下里与非里结成同盟，对雅典有二心。此时他摒弃过去的恩怨，又想和雅典结合。非里对于奥林沙士的反复无常很震怒，将要发兵攻击奥林沙士。恰巧非里生病，不能发兵进攻。等到病好了以后，就准备袭击奥林沙士。奥林沙士感到形势危急，于是派遣使者向雅典请求援助。德谟士认为，虽然先前奥林沙士对雅典有二心，但是现在既然想要谋求联合，那么我们雅典就应该抓住这个新的同盟，正好能够充实国力，因此积极主张雅典应当援助奥林沙士，和非里对抗。德谟士主持这个会议，本意不是想要援助奥林沙士，也不是考虑非里战胜之后把战争的锋芒指向雅典。德谟士的考虑是，如果现在不救援奥林沙士的话，那么他将会再和非里结成同盟，永远成为雅典的忧患。所以现在救援奥林沙士，不是为了他而战，实际是为了雅典而战。因此在众人面前演说他的意图，他说道：“我固然没有想要多次宣扬非里的威力，从而来督促诸位都能奉公守法，履行义务。如果真是这样的话，就过于重视非里，而过于轻视诸位了，这怎么敢呢？非里能有今天的成就，如果都是出于正义所为，那么我就不得不忧虑。希望诸位能够好好考虑，非里的强盛，一方面是由于诸位的怠慢和考虑不足，一方面是由于他使用了不正当的手段，收买了我们雅典人，为他所用。此外，更是欺负奥林沙士等国家，使他们服从。现在上天开导了他们的心意，各国都察觉到非里的虚伪，已经不协助他了。非里的势力，从此一下子就衰落下去。即使是马其顿的人民，也会逐渐厌恶劳苦的兵役，有了叛离的心意。而带领军队的将领，都资质平庸。非里知道他本国的国情，于是考虑掩盖这种情况。对内掩盖其财力支配不足的... -->>
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