第五章 马其顿的强盛

受到他的蹂躏。公元前352年11月，非里率领大军入侵斯礼斯，雅典非常震惊，国人惊慌不知所措。他们商议派遣军舰筹备防御的计策，不久听闻非里国王因病去世，雅典人民非常高兴，认为从此就没有了灾祸。于是放弃准备武器装备，等到知道被欺骗了以后，雅典已经失去了良机。如果当时乘机直捣敌军的大营，就可以获得胜利，那么以后遭受的委屈和耻辱就可以避免。德谟士看到众人苟且偷安，不知亡国灭种的悲痛，就在眼前，内心的激愤不能抑制，于是在集会那天上台演说。历史上称为第一非里问题的演说。

    在雅典会场演说的规则是，演说的人在演说结束时，接下来演说的人必须以年龄为顺序，依次提出意见。当时针对非里的问题，在会场中已经讨论了很久。但是德谟士不满足这样的讨论，于是就临场演说，希望能够打动众人。他说道：“诸位，我们雅典人过去不曾与斯巴达争夺光荣。但是现在为什么要甘心屈居非里之下，并且不以此为羞辱呢？我们雅典的国民，如果每个人都能改掉以前冷漠、懈怠和懒惰的恶习，考虑为国家尽一份自己的力量，那么就会转败为胜。做到这样的事情，难道很困难吗？唉！我们雅典人民，长久地忍受着屈辱，没有卧薪尝胆的意志。而我们的敌人非里，虽然一开始很弱小，但是志向坚定，已经多次对我们雅典施加侵害。看看我们雅典的人民，又是怎么应对的呢？谈论社会之事，则优柔懦弱，精神不振奋。谈论国家之事，则不知兵备在哪儿。如此下去的话，在大事方面也就知道他们的应对能力了。即便非里的死讯是真实的，然而这个世上还会有第二个非里，一样想要消灭我们啊。诸位，你们不要认为我的提议是新奇的，如果有骇人听闻的内容，请诸位暂且忍耐，等我演说完毕。”

    接下来，德谟士都提到了国家的事务，在此不再详细列举。大概的意思是，国家得要求人民服兵役，整理武器装备，早晚兢兢业业，好像面临强大的敌人一样。这样才能足以抵抗敌人乘虚攻击，并且能够和敌人相抗衡，保持实力不衰退。最后又谈论了军费一事，当时雅典的官民，都不愿意服兵役。服兵役的事情，都委托给了雇佣兵。而政客们，也都回避社会的忌讳，希求迎合世俗。唯独德谟士指出他们这种坏习气，没有任何的顾虑。德谟士敢于提出建议的勇气可见一斑。

    当时的雅典人士，只以姑息纵容为上策。敌人侵犯时就仓皇不知所措。一听到敌人离去，就将双手放在额头上，以示庆幸。他们就是像这样的苟且偷安。德谟士的建议最终没有被众人所接受。议会中又有人接受了非里的贿赂暗地里被他所用，也有狂妄自大的人，认为非里不足以畏惧。希腊国家有个风俗，就是认为年龄大的人更尊贵。德谟士当时才二十几岁，所以他的建议不被社会信任。当时有帮助非里的人，造谣说波斯侵犯希腊，这使得国人对于非里没有坚持他们的敌视之意。在一个国家内部，社会公德败坏，党争不断，德谟士的建议得不到采纳和运用，也是社会时势所造成的。

    【评论】

    一个国家必先种下了被讨伐的恶因，然后才会有别人来讨伐的结果。看看雅典就知道了。雅典国内多次引发纷争，国内的一些官员竟然为敌人所用。波兰之所以亡国，也是因为国内有官员与俄国联系紧密。唉！国家灭亡，必有邪恶之人。现在要想在这个世界上占据一席之地，如果首先不找出国内的所谓邪恶之人并将它们排除在外，恐怕这个国家最终不会幸免于难。雇佣兵的制度，从那些粉饰太平的朝代就开始运用了。想要用雇佣兵跟敌兵对抗，那么就一点儿可以倚仗的地方都没有了。我们既然降生到这个世上，就一定要拥护自己所属地域里整个团体的利益，这样我们才能够生存下来。所以，那些当兵的人，一方面，替我们履行我们不可不尽到的义务；一方面，也拥有我们不得不享有的权利。如果放弃这样的权利，无异于放弃了自由、放弃了生命。放弃了生命和自由，那么我们在这个世界上又能做什么呢？那些庸俗的人，却不能感悟到这样的道路，可以说是非常愚昧的了。