摩诃般若波罗蜜经卷第六

    后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

    发趣品第二十

    佛告须菩提：“汝问：‘云何菩萨摩诃萨大乘发趣？’若菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，从一地至一地，是名菩萨摩诃萨大乘发趣。”

    须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨从一地至一地？”

    佛言：“菩萨摩诃萨知一切法无来去相，亦无有法若来若去、若至若不至、诸法相不灭故。菩萨摩诃萨于诸地不念不思惟，而修治地业亦不见地。何等菩萨摩诃萨治地业？菩萨摩诃萨住初地时行十事：一者、深心坚固、用无所得故。二者、于一切众生中等心，众生不可得故。三者、布施、施者、受者不可得故。四者、亲近善知识，亦不自高。五者、求法，一切法不可得故。六者、常出家，家不可得故。七者、爱乐佛身，相好不可得故。八者、演出法教，诸法分别不可得故。九者、破憍慢，法生慧不可得故。十者、实语，诸语不可得故。菩萨摩诃萨如是初地中住，修治十事治地业。

    “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住二地中常念八法。何等八？一者、戒清净。二者、知恩报恩。三者、住忍辱力。四者、受欢喜。五者、不舍一切众生。六者、入大悲心。七者、信师恭敬咨受。八者、勤求诸波罗蜜。须菩提！是名菩萨摩诃萨住二地中满足八法。

    “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住三地中行五法。何等五？一者、多学问，无厌足。二者、净法施，亦不自高。三者、净佛国土，亦不自高。四者、受世间无量勤苦，不以为厌。五者、住惭愧处。须菩提！是名菩萨摩诃萨住三地中应满足五法。

    “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住四地中应受行不舍十法。何等十？一者、不舍阿兰若住处。二者、少欲。三者、知足。四者、不舍头陀功德。五者、不舍戒。六者、秽恶诸欲。七者、厌世间心，顺涅槃心。八者、舍一切所有。九者、心不没。十者、不惜一切物。须菩提！是名菩萨摩诃萨住四地中不舍十法。

    “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住五地中远离十二法。何等十二？一者、远离亲白衣。二者、远离比丘尼。三者、远离悭惜他家。四者、远离无益谈说。五者、远离嗔恚。六者、远离自大。七者、远离蔑人。八者、远离十不善道。九者、远离大慢。十者、远离自用。十一者、远离颠倒。十二者、远离淫怒痴。须菩提！是为菩萨摩诃萨住五地中远离十二事。

    “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住六地中当具足六法。何等六？所谓六波罗蜜。复有六法所不应为。何等六？一者、不作声闻、辟支佛意。二者、布施不应生忧心。三者、见有所索心不没。四者、所有物布施。五者、布施之后心不悔。六者、不疑深法。须菩提！是名菩萨摩诃萨住六地中应满具六法、远离六法。

    “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住七地中应远离二十法所不应著。何等二十？一者、不著我。二者、不著众生。三者、不著寿命。四者、不著众数乃至知者见者。五者、不著断见。六者、不著常见。七者、不应作相。八者、不应作因见。九者、不著名色。十者、不著五阴。十一者、不著十八界。十二者不著十二入。十三者、不著三界。十四者、不作著处。十五者、不作所期处。十六者、不作处。十七者、不著依佛见。十八者、不著依法见。十九者、不著依僧见。二十者、不著依戒见。是二十法所不应著。复有二十法应具足满。何等二十？一者、具足空。二者、无相证。三者、知无作。四者、三分清净。五者、一切众生中慈悲智具足。六者、不念一切众生。七者、一切法等观，是中亦不著。八者、知诸法实相，是事亦不念。九者、无生法忍。十者、无生智。十一者、说诸法一相。十二者、破分别相。十三者、转忆想。十四者、转见。十五者、转烦恼。十六者、等定慧地。十七者、调意。十八者、心寂灭。十九者、无阂智。二十者、不染爱。须菩提！是名菩萨摩诃萨住七地中应具足二十法。

    “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住八地中应具足五法。何等五？顺入众生心。游戏诸神通。见诸佛国。如所见佛国，自庄严其国。如实观佛身，自庄严佛身。是五法具足满。复次，须菩提！菩萨摩诃萨住八地中复具足五法。何等五？知上下诸根。净佛国土。入如幻三昧。常入三昧。随众生所应善根受身。须菩提！是为菩萨摩诃萨住八地中具足五法。

    “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住九地中应具足十二法。何等十二？受无边世界所度之分。菩萨得如所愿。知诸天、龙、夜叉、揵闼婆语而为说法。处胎成就。家成就。所生成就。姓成就。眷属成就。出生成就。出家成就。庄严佛树成就。一切诸善功德成满具足。须菩提！是名菩萨摩诃萨住九地中应具足十二法。

    “须菩提！十地菩萨当知如佛。”

    尔时慧命须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨深心治地业？”

    佛言：“菩萨摩诃萨应萨婆若心集一切善根，是名菩萨摩诃萨深心治地业。”

    “云何菩萨于一切众生中等心？”

    佛言：“若菩萨摩诃萨应萨婆若心生四无量心，所谓慈、悲、喜、舍，是名于一切众生中等心。”

    “云何菩萨修布施？”

    佛言：“菩萨施与一切众生，无所分别，是名修布施。”

    “云何菩萨亲近善知识？”

    佛言：“能教人入萨婆若中住。如是善知识亲近咨受恭敬供养，是名亲近善知识。”

    “云何菩萨求法？”

    佛言：“菩萨应萨婆若心求法，不堕声闻、辟支佛地，是名求法。”

    “云何菩萨常出家治地业？”

    佛言：“菩萨世世不杂心出家，佛法中出家，无能障阂者，是名常出家治地业。”

    “云何菩萨爱乐佛身治地业？”

    佛言：“若菩萨见佛身相，乃至阿耨多罗三藐三菩提终不离念佛，是名爱乐佛身治地业。”

    “云何菩萨演出法教治地业？”

    佛言：“菩萨若佛现在、若佛灭度后，为众生说法，初中后善，妙义好语净洁纯具，所谓修多罗乃至忧波提舍，是名演出法教治地业。”

    “云何菩萨破于憍慢治地业？”

    佛言：“菩萨破是憍慢故，终不生下贱家，是名破于憍慢治地业。”

    “云何菩萨实语治地业？”

    佛言：“菩萨如所说行，是名实语治地业。是为菩萨摩诃萨初住地中修行十事治地业。”

    “云何菩萨戒清净？”

    “若菩萨摩诃萨不念声闻、辟支佛心及诸破戒、障佛道法，是名戒清净。”

    “云何菩萨知恩报恩？”

    “若菩萨摩诃萨行菩萨道，乃至小恩尚不忘何况多，是名知恩报恩。”

    “云何菩萨住忍辱力？”

    “若菩萨于一切众生无嗔无恼，是名住忍辱力。”

    “云何菩萨受欢喜？”

    “所谓成就众生以此为喜，是名受欢喜。”

    “云何菩萨不舍一切众生？”

    “若菩萨念欲救一切众生故，是名不舍一切众生。”

    “云何菩萨入大悲心？”

    “若菩萨如是念：‘我为一一众生故，如恒河沙等劫地狱中受勤苦，乃至是人得佛道入涅槃。’如是名为为一切十方众生忍苦，是名入大悲心。”

    “云何菩萨信师恭敬咨受？”

    “若菩萨于诸师如世尊想，是名信师恭敬咨受。”

    “云何菩萨勤求诸波罗蜜？”

    “若菩萨一心求诸波罗蜜无异事，是名勤求诸波罗蜜。是为菩萨摩诃萨住二地中满足八法。”

    “云何菩萨摩诃萨多学问无厌足？”

    “诸佛所说法，若此间世界、若十方世界诸佛所说法，尽欲闻持，是名多学问无厌足。”

    “云何菩萨净法施？”

    “有所法施乃至不求阿耨多罗三藐三菩提，何况余事，是名不求名利法施。”

    “云何菩萨净佛国土？”

    “以诸善根回向净佛国土，是名净佛国土。”

    “云何菩萨受世间无量勤苦不以为厌？”

    “诸善根备具故，能成就众生亦庄严佛土，乃至具足萨婆若，终不疲厌，是名受无量勤苦不以为厌。”

    “云何菩萨住惭愧处？”

    “耻诸声闻、辟支佛意，是名住惭愧处。是为菩萨摩诃萨住三地中满足五法。”

    “云何菩萨不舍阿练若住处？”

    “能过声闻辟支佛地，是名不舍阿练若住处。”

    “云何菩萨少欲？”

    “乃至阿耨多罗三藐三菩提尚不欲，何况余欲，是名少欲。”

    “云何菩萨知足？”

    “得一切种智，是名知足。”

    “云何菩萨不舍头陀功德？”

    “观诸深法忍，是名不舍头陀功德。”

    “云何菩萨不舍戒？”

    “不取戒相，是名不舍戒。”

    “云何菩萨秽恶诸欲？”

    “欲心不生故，是名秽恶诸欲。”

    “云何菩萨厌世间心、顺涅槃心？”

    “知一切法不作故，是名厌世间心、顺涅槃心。”

    “云何菩萨舍一切所有？不惜内外诸法故，是名舍一切所有。”

    “云何菩萨心不没？”

    “二种识处心不生故，是名心不没。”

    “云何菩萨不惜一切物？”

    “于一切物不著不念，是名不惜一切物。是为菩萨于四地中不舍十法。”

    “云何菩萨远离亲白衣？”

    “菩萨出家所生，从一佛国至一佛国，常出家剃头著染衣，是名远离亲白衣。”

    “云何菩萨远离比丘尼？”

    “不共比丘尼住，乃至弹指顷亦不生念，是名远离比丘尼。”

    “云何菩萨远离悭惜他家？”

    “菩萨如是思惟：‘我应安乐众生，他今助我安乐，云何生悭？’是名远离悭惜他家。”

    “云何菩萨远离无益谈处？”

    “若有谈处或生声闻、辟支佛心，我当远离，是名远离无益谈处。”

    “云何菩萨远离嗔恚？”

    “不令嗔心、恼心、斗心得入，是名远离嗔恚。”

    “云何菩萨远离自大？”

    “所谓不见内法故，是名远离自大。”

    “云何菩萨远离篾人？”

    “所谓不见外法故，是名远离篾人。”

    “云何菩萨远离十不善道？”

    “是十不善道能障八圣道，何况阿耨多罗三藐三菩提，是名远离十不善道。”

    “云何菩萨远离大慢？”

    “是菩萨不见法可作大慢者，是名远离大慢。”

    “云何菩萨远离自用？”

    “是菩萨不见是法可自用者，是名远离自用。”

    “云何菩萨远离颠倒？”

    “颠倒处不可得故，是名远离颠倒。”

    “云何菩萨远离淫怒痴？”

    “淫怒痴处不可见故，是名远离淫怒痴。是为菩萨住五地中远离十二法。”

    “云何菩萨住六地中具足六法？”

    “所谓六波罗蜜。诸佛及声闻、辟支佛住六波罗蜜中能度彼岸，是名具足六法。”

    “云何菩萨不作声闻、辟支佛意？”

    “作是念：‘声闻、辟支佛意，非阿耨多罗三藐三菩提道。’”

    “云何菩萨布施不生忧心？”

    “作是念：‘此非阿耨多罗三藐三菩提道。’”

    “云何菩萨见有所索心不没？”

    “作是念：‘此非阿耨多罗三藐三菩提道。’”

    “云何菩萨所有物布施？”

    “菩萨初发心时布施，不言：‘是可与；是不可与。’”

    “云何菩萨布施之后心不悔？”

    “慈悲力故。”

    “云何菩萨不疑深法？”

    “信功德力故。是为菩萨住六地中远离六法。”

    “云何菩萨不著我？”

    “毕竟无我故。”

    “云何菩萨不著众生、不著寿命、不著众数乃至知者、见者？”

    “是诸法毕竟不可得故。”

    “云何菩萨不著断见？”

    “无有法断，诸法毕竟不生故。”

    “云何菩萨不著常见？”

    “若法不生，是不作常。”

    “云何菩萨不应取相？”

    “无诸烦恼故。”

    “云何菩萨不应作因见？”

    “诸见不可见故。”

    “云何菩萨不著名色？”

    “名色处相无故。”

    “云何菩萨不著五阴、不著十八界、不著十二入？”

    “是诸法性无故。”

    “云何菩萨不著三界？”

    “三界性无故。”

    “云何菩萨不应作著心？云何菩萨不应作愿？云何菩萨不应作依止？”

    “是诸法性无故。”

    “云何菩萨不著依佛见？”

    “作依见不见佛故。”

    “云何菩萨不著依法见？”

    “法不可见故。”

    “云何菩萨不著依僧见？”

    “僧相无为，不可依故。”

    “云何菩萨不著依戒见？”

    “罪无罪不著故。是为菩萨住七地中二十法所不应著。”

    “云何菩萨应具足空？”

    “具足诸法自相空故。”

    “云何菩萨无相证？”

    “不念诸相故。”

    “云何菩萨知无作？”

    “于三界中不作故。”

    “云何菩萨三分清净？”

    “十善道具足故。”

    “云何菩萨一切众生中慈悲智具足？”

    “得大悲故。”

    “云何菩萨不念一切众生？”

    “净国土具足故。”

    “云何菩萨一切法等观？”

    “于诸法不损益故。”

    “云何菩萨知诸法实相？”

    “诸法实相无知故。”

    “云何菩萨无生忍？”

    “为诸法不生不灭，不作忍故。”

    “云何菩萨无生智？”

    “知名色不生故。”

    “云何菩萨说诸法一相？”

    “心不行二相故。”

    “云何菩萨破分别相？”

    “一切法不分别故。”

    “云何菩萨转忆想？”

    “小大无量想转故。”

    “云何菩萨转见？”

    “于声闻、辟支佛地见转故。”

    “云何菩萨转烦恼？”

    “断诸烦恼故。”

    “云何菩萨等定慧地？”

    “所谓得一切种智故。”

    “云何菩萨调意？”

    “于三界不动故。”

    “云何菩萨心寂灭？”

    “制六根故。”

    “云何菩萨无阂智？”

    “得佛眼故。”

    “云何菩萨不染爱？”

    “舍六尘故。是为菩萨住七地中具足二十法。”

    “云何菩萨顺入众生心？”

    “菩萨以一心知一切众生心及心数法。”

    “云何菩萨游戏诸神通？”

    “以是神通从一佛国至一佛国，亦不作佛国想。”

    “云何菩萨观诸佛国？”

    “自住其国见无量诸佛国，亦无佛国想。”

    “云何菩萨如所见佛国，自庄严其国？”

    “住转轮圣王地，遍至三千大千世界，以自庄严。”

    “云何菩萨如实观佛身？”

    “如实观法身故。是为菩萨住八地中具足五法。”

    “云何菩萨知上下诸根？”

    “菩萨住佛十力，知一切众生上下诸根。”

    “云何菩萨净佛国土？”

    “净众生故。”

    “云何菩萨如幻三昧？”

    “住是三昧能成办一切事，亦不生心相故。”

    “云何菩萨常入三昧？”

    “菩萨得报生三昧故。”

    “云何菩萨随众生所应善根受身？”

    “菩萨知众生所应生善根而为受身，成就众生故。是为菩萨住八地中具足五法。”

    “云何菩萨受无边世界所度之分？”

    “十方无量世界中众生，如诸佛法所应度者而度脱之。”

    “云何菩萨得如所愿？”

    “得六波罗蜜具足故。”

    “云何菩萨知诸天、龙、夜叉、揵闼婆语？”

    “辞辩力故。”

    “云何菩萨胎生成就？

    “菩萨世世常化生故。

    “云何菩萨家成就？”

    “常在大家生故。”

    “云何菩萨所生成就？”

    “若刹利家生、若婆罗门家生故。”

    “云何菩萨姓成就？”

    “如过去菩萨所生姓，从此中生故。”

    “云何菩萨眷属成就？”

    “纯诸菩萨摩诃萨为眷属故。”

    “云何菩萨出生成就？”

    “生时光明遍照无量无边世界，亦不取相故。”

    “云何菩萨出家成就？”

    “出家时无量百千亿诸天侍从出家，是一切众生必至三乘。”

    “云何菩萨庄严佛树成就？”

    “是菩提树以黄金为根，七宝为茎节枝叶，茎节枝叶光明遍照十方阿僧祇三千大千世界。”

    “云何菩萨一切诸善功德成满具足？”

    “菩萨得众生清净，佛国亦净。是为菩萨住九地中具足十二法。”

    “云何菩萨住十地中当知如佛？”

    “若菩萨摩诃萨具足六波罗蜜、四念处，乃至十八不共法、一切种智具足满，断一切烦恼及习，是名菩萨摩诃萨住十地中当知如佛。须菩提！菩萨摩诃萨住是十地中，以方便力故行六波罗蜜，行四念处乃至十八不共法，过干慧地、性地、八人地、见地、薄地、离欲地、已作地、辟支佛地、菩萨地，过是九地住于佛地，是为菩萨十地。如是，须菩提！是名菩萨摩诃萨大乘发趣。”

    摩诃般若波罗蜜经出到品第二十一

    佛告须菩提：“汝所问：‘是乘何处出？至何处住？’者。”佛言：“是乘从三界中出，至萨婆若中住，以不二法故... -->>
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