摩诃般若波罗蜜经卷第五

    后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

    庄严品第十七

    尔时须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨大庄严，何等是大庄严？何等菩萨能大庄严？”

    佛语须菩提：“菩萨摩诃萨摩诃衍大庄严，所谓檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜庄严，四念处庄严乃至八圣道分，内空庄严乃至无法有法空，十力乃至十八不共法及一切种智庄严，变身如佛庄严。光明遍照三千大千国土，亦照东方如恒河沙等国土，南西北方四维上下亦复如是。三千大千国土六种震动，亦动东方如恒河沙等诸国土，南西北方四维上下亦复如是。是菩萨摩诃萨住檀那波罗蜜摩诃衍大庄严。是三千大千国土变为琉璃，化作转轮圣王，须食与食、须饮与饮，衣服卧具、花香璎珞、捣香泽香、房舍灯烛医药，种种所须尽给与之。与已而为说法，所谓应六波罗蜜。众生闻是法者，终不离六波罗蜜，乃至阿耨多罗三藐三菩提。如是，须菩提！是名菩萨摩诃萨摩诃衍大庄严。须菩提！譬如工幻师、若幻师弟子，于四衢道中化作大众，于前须食与食、须饮与饮，乃至种种所须尽给与之？于须菩提意云何，是幻师实有众生有所与不？”

    须菩提言：“不也，世尊！须菩提！菩萨摩诃萨亦如是，化作转轮圣王，种种具足，须食与食、须饮与饮，乃至种种所须尽给与之。虽有所施，实无所与。何以故？须菩提！诸法相如幻故。复次，须菩提！菩萨摩诃萨住尸罗波罗蜜，现生转轮圣王家，以十善道教化众生，有以四禅、四无量心、四无色定、四念处乃至十八不共法教化众生。众生闻是法者，至阿耨多罗三藐三菩提终不离是法。譬如幻师、若幻师弟子，于四衢道中化作大众，以十善道教化令行，又以四禅、四无量心、四无色定、四念处乃至十八不共法教化令行。须菩提，于汝意云何，是幻师实有众生教令行十善道乃至行十八不共法不？”

    须菩提言：“不也，世尊！”

    “须菩提！菩萨摩诃萨亦如是，以十善道教化众生令行乃至十八不共法，实无众生行十善道乃至十八不共法。何以故？诸法相如幻故。须菩提！是名菩萨摩诃萨大庄严。复次，须菩提！菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜，教化众生令行羼提波罗蜜。须菩提！云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜，教化众生令行羼提波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨从初发心已来如是大庄严，若一切众生骂詈刀杖伤害，菩萨摩诃萨于此中不起一念，亦教一切众生行此忍辱。譬若幻师、若幻师弟子，于四衢道中化作大众，令行忍辱，余如上说。须菩提！是名菩萨摩诃萨大庄严。复次，须菩提！菩萨摩诃萨住毗梨耶波罗蜜，教一切众生令行毗梨耶波罗蜜。须菩提！云何菩萨摩诃萨住毗梨耶波罗蜜，教一切众生令行毗梨耶波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨应萨婆若心，身心精进教化众生。譬如幻师、若幻师弟子，于四衢道中化作大众，教令行身心精进，余如上说。是名菩萨摩诃萨大庄严。复次，须菩提！菩萨摩诃萨住禅那波罗蜜，教一切众生令行禅那波罗蜜。须菩提！云何菩萨摩诃萨住禅那波罗蜜，教一切众生令行禅那波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨住诸法等中，不见法若乱若定。如是，须菩提！菩萨摩诃萨住禅那波罗蜜，教一切众生令行禅那波罗蜜，乃至阿耨多罗三藐三菩提终不离禅那波罗蜜。譬如工幻师、若幻师弟子，于四衢道中化作大众，教令行禅那波罗蜜，余如上说。须菩提！是名菩萨摩诃萨大庄严。复次，须菩提！菩萨摩诃萨住般若波罗蜜，教一切众生令行般若波罗蜜，须菩提！云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜，教一切众生令行般若波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，无有法得此岸彼岸。如是菩萨摩诃萨住般若波罗蜜中，教一切众生令行般若波罗蜜。譬如工幻师、若幻师弟子。于四衢道中化作大众，教令行般若波罗蜜。须菩提！是名菩萨摩诃萨大庄严。

    “复次，须菩提！菩萨摩诃萨大庄严，十方如恒河沙等国土中众生随其所应自变其身，住檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜，亦教众生令行檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜。是众生行是法，乃至阿耨多罗三藐三菩提终不离是法。须菩提！譬如工幻师、若幻师弟子，于四衢道中化作众生，教令行六波罗蜜，余如上说。如是，须菩提！是名菩萨摩诃萨大庄严。复次，须菩提！菩萨摩诃萨大庄严，应萨婆若心，不生是念：‘我教若干人住檀那波罗蜜，不教若干人住檀那波罗蜜。’乃至般若波罗蜜亦如是。不生是念：‘我教若干人住四念处，不教若干人住四念处。’乃至十八不共法亦如是。亦不生是念：‘我教若干人令得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、一切种智，亦不教若干人令得须陀洹果乃至一切种智。我当令无量无边阿僧祇众生，住檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜，立众生于四念处乃至十八不共法，令无量无边阿僧祇众生得须陀洹果乃至一切种智。’譬如工幻师、若幻师弟子，于四衢道中化作大众，教令行六波罗蜜乃至得一切种智，余如上说。须菩提！是名菩萨摩诃萨大庄严。”

    尔时须菩提白佛言：“世尊！如我从佛所闻义，菩萨摩诃萨无大庄严为大庄严，诸法自相空故。所谓色色相空，受想行识识相空，眼眼相空乃至意意相空，色色相空乃至法法相空，眼识眼识相空乃至意识意识相空，眼触眼触相空乃至意触意触相空。眼触因缘生受受相空乃至意触因缘生受受相空。世尊！檀那波罗蜜檀那波罗蜜相空乃至般若波罗蜜般若波罗蜜相空，内空内空相空乃至无法有法空无法有法空相空，四念处四念处相空乃至十八不共法十八不共法相空，菩萨菩萨相空。世尊！以是因缘故，当知菩萨摩诃萨无大庄严为大庄严。”

    佛告须菩提：“如是，如是！如汝所言。须菩提！萨婆若非作法，众生亦非作法，菩萨为是众生大庄严。”

    须菩提白佛言：“世尊！何因缘故，萨婆若非作法，是众生亦非作法，菩萨为是众生大庄严？”

    佛语须菩提：“作者不可得故，萨婆若非作非起法，是诸众生亦非作非起法。何以故？须菩提！色非作非不作，受想行识非作非不作，眼非作非不作乃至意非作非不作。色乃至法，眼识乃至意识，眼触乃至意触，眼触因缘生受乃至意触因缘生受，非作非不作。须菩提！我非作非不作，乃至知者、见者非作非不作。何以故？是诸法毕竟不可得故。须菩提！梦非作非不作。何以故？毕竟不可得故。幻、响、影、焰、化非作非不作。何以故？毕竟不可得故。须菩提！内空非作非不作，毕竟不可得故。乃至无法有法空非作非不作，毕竟不可得故。须菩提！四念处非作非不作，毕竟不可得故。乃至十八不共法非作非不作。何以故？是法皆毕竟不可得故。须菩提！诸法如、法相、法性、法住、法位、实际非作非不作，毕竟不可得故。须菩提！菩萨非作非不作，毕竟不可得故。萨婆若及一切种智非作非不作，毕竟不可得故。以是因缘故，须菩提！萨婆若非作非起法，是众生亦非作非起法，菩萨为是众生大庄严。”

    尔时须菩提白佛言：“如我观佛所说义，世尊！色无缚无脱，受想行识无缚无脱。”

    尔时富楼那弥多罗尼子语须菩提：“色是无缚无脱，受想行识是无缚无脱。”

    须菩提言：“如是，如是！色是无缚无脱，受想行识是无缚无脱。”

    富楼那问须菩提：“何等色无缚无脱？何等受想行识无缚无脱？”

    须菩提言：“如梦色无缚无脱，如梦受想行识无缚无脱，如向如影如幻如焰如化色受想行识无缚无脱。富楼那弥多罗尼子！过去色无缚无脱，过去受想行识无缚无脱。未来色无缚无脱，未来受想行识无缚无脱。现在色无缚无脱，现在受想行识无缚无脱。何以故无缚无脱？是色无所有故无缚无脱，受想行识无所有故无缚无脱，离故、寂灭故、不生故无缚无脱。富楼那！善色受想行识亦无缚无脱，不善色受想行识无缚无脱，无记色无缚无脱、无记受想行识无缚无脱，世间出世间、有漏无漏色无缚无脱，受想行识亦无缚无脱。何以故？无所有故、离故、寂灭故、不生故无缚无脱。富楼那！一切法亦无缚无脱，无所有故、离故、寂灭故、不生故无缚无脱。富楼那！檀那波罗蜜无缚无脱，尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜无缚无脱，无所有故、离故、寂灭不生故无缚无脱。富楼那！内空亦无缚无脱乃至无法有法空亦无缚无脱，四念处无缚无脱乃至十八不共法无缚无脱，无所有故、离故、寂灭故、不生故无缚无脱。阿耨多罗三藐三菩提无缚无脱，一切智、一切种智无缚无脱，菩萨无缚无脱，佛亦无缚无脱，无所有故、离故、寂灭故、不生故无缚无脱。富楼那！诸法如、法相、法性、法住、法位、实际、无为法无缚无脱，无所有故、离故、寂灭故、不生故无缚无脱。富楼那！是名菩萨摩诃萨无缚无脱。檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜，四念处乃至一切种智，无缚无脱。是菩萨摩诃萨住无缚无脱檀那波罗蜜中乃至住无缚无脱般若波罗蜜，住无缚无脱四念处乃至住无缚无脱一切种智，无缚无脱成就众生，无缚无脱净佛国土，无缚无脱诸佛当供养，无缚无脱当听法，无缚无脱诸佛终不离。无缚无脱诸神通终不离，无缚无脱五眼终不离，无缚无脱陀罗尼门终不离，无缚无脱诸三昧门终不离，无缚无脱当生道种智，无缚无脱当得一切种智，无缚无脱法轮转，无缚无脱众生安立三乘。如是，富楼那！菩萨摩诃萨行无缚无脱六波罗蜜，当知一切法无缚无脱，无所有故、离故、寂灭故、不生故。富楼那！是名菩萨摩诃萨无缚无脱大庄严。”

    摩诃般若波罗蜜经问乘品第十八(丹本名为摩诃衍品)

    尔时须菩提白佛言：“世尊！何等是菩萨摩诃萨摩诃衍？云何当知菩萨摩诃萨发趣大乘？是乘发何处？是乘至何处？当住何处？当乘是乘出者？”

    佛告须菩提：“汝问何等是菩萨摩诃衍？须菩提！六波罗蜜是菩萨摩诃萨摩诃衍。何等六？檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜。云何名檀那波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，内外所有布施共一切众生回向阿耨多罗三藐三菩提，用无所得故。须菩提！是名菩萨摩诃萨檀那波罗蜜。云何名尸罗波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，自行十善道亦教他行十善道，以无所得故。是名菩萨摩诃萨尸罗波罗蜜。云何名羼提波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，自具足忍辱亦教他行忍辱，以无所得故。是名菩萨摩诃萨羼提波罗蜜。云何名毗梨耶波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，行五波罗蜜勤修不息，亦安立一切众生于五波罗蜜，以无所得故。是名菩萨摩诃萨毗梨耶波罗蜜。云何名禅那波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，自以方便入诸禅不随禅生，亦教他令入诸禅，以无所得故。是名菩萨摩诃萨禅那波罗蜜。云何名般若波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，不著一切法亦观一切法性，以无所得故，亦教他不著一切法亦观一切法性，以无所得故。是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。须菩提！是为菩萨摩诃萨摩诃衍。

    “复次，须菩提！菩萨摩诃萨复有摩诃衍，所谓内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、自相空、诸法空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空。”

    须菩提白佛言：“何等为内空？”

    佛言：“内法名眼耳鼻舌身意。眼眼空，非常非灭故。何以故？性自尔。耳耳空、鼻鼻空、舌舌空、身身空、意意空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名内空。何等为外空？外法名色声香味触法。色色空，非常非灭故。何以故？性自尔。声声空、香香空、味味空、触触空、法法空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名外空。何等为内外空？内外法名内六入、外六入。内法内法空，非常非灭故。何以故？性自尔。外法外法空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名内外空。何等为空空？一切法空，是空亦空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名空空。何等为大空？东方东方相空，非常非灭故。何以故？性自尔。南西北方四维上下南西北方四维上下空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名大空。何等为第一义空？第一义名涅槃。涅槃涅槃空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名第一义空。何等为有为空？有为法名欲界色界无色界。欲界欲界空，色界色界空，无色界无色界空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名有为空。何等为无为空？无为法名若无生相无住相无灭相。无为法无为法空，非常非灭故。何以故？性自尔。是为无为空。何等为毕竟空？毕竟名诸法毕竟不可得，非常非灭故。何以故？性自尔。是名毕竟空。何等为无始空？若法初来处不可得，非常非灭故。何以故？性自尔。是名无始空。何等为散空？散名诸法无灭。非常非灭故。何以故？性自尔。是为散空。何等为性空？一切法性，若有为法性若无为法性，是性非声闻、辟支佛所作，非佛所作亦非余人所作，是性性空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名性空。何等为自相空？自相名色坏相、受受相、想取相、行作相、识识相，如是等有为无为法各各自相空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名自相空。何等为诸法空？诸法名色受想行识，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，眼界色界眼识界，乃至意界法界意识界。是诸法诸法空，非常非灭故。何以故？性自尔。是为诸法空。何等为不可得空？求诸法不可得是不可得空。非常非灭故。何以故？性自尔。是名不可得空。何等为无法空？若法无，是亦空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名无法空。何等为有法空？有法名诸法和合中有自性相，是有法空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名有法空。何等为无法有法空？诸法中无法，诸法和合中有自性相，是无法有法空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名无法有法空。

    “复次，须菩提！法法相空，无法无法相空，自法自法相空，他法他法相空。何等名法法相空？法名五荫，五荫空，是名法法相空。何等名无法无法相空？无法名无为法，是名无法无法空。何等名自法自法空？诸法自法空，是空非知作、非见作，是名自法自法空。何等名他法他法空？若佛出、若佛未出，法住、法相、法位、法性、如、实际，过此诸法空，是名他法他法空。是名菩萨摩诃萨摩诃衍。

    “复次，须菩提！菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓名首楞严三昧、宝印三昧、师子游戏三昧、妙月三昧、月幢相三昧、出诸法三昧、观顶三昧、毕法性三昧、毕幢相三昧、金刚三昧、入法印三昧、三昧王安立三昧、放光三昧、力进三昧、高出三昧、必入辩才三昧、释名字三昧、观方三昧、陀罗尼印三昧、无诳三昧、摄诸法海三昧、遍覆虚空三昧、金刚轮三昧、宝断三昧、能照三昧、不求三昧、无住三昧、无心三昧、净灯三昧、无边明三昧、能作明三昧、普照明三昧、坚净诸三昧三昧、无垢明三昧、欢喜三昧、电光三昧、无尽三昧、威德三昧、离尽三昧、不动三昧、不退三昧、日灯三昧、月净三昧、净明三昧、能作明三昧、作行三昧、知相三昧、如金刚三昧、心住三昧、普明三昧、安立三昧、宝聚三昧、妙法印三昧、法等三昧、断喜三昧、到法顶三昧、能散三昧、分别诸法句三昧、字等相三昧、离字三昧、断缘三昧、不坏三昧、无种相三昧、无处行三昧、离朦昧三昧、无去三昧、不变异三昧、度缘三昧、集诸功德三昧、住无心三昧、净妙华三昧、觉意三昧、无量辩三昧、无等等三昧、度诸法三昧、分别诸法三昧、散疑三昧、无处三昧、一庄严三昧、生行三昧、一行三昧、不一行三昧、妙行三昧、达一切有底散三昧、入名语三昧、离音声字语三昧、然炬三昧、净相三昧、破相三昧、一切种妙足三昧、不喜苦乐三昧、无尽相三昧、陀罗尼三昧、摄诸邪正相三昧、灭憎爱三昧、逆顺三昧、净光三昧、坚固三昧、满月净光三昧、大庄严三昧、能照一切世三昧、三昧等三昧、摄一切有诤无诤三昧、不乐一切住处三昧、如住定三昧、坏身衰三昧、坏语如虚空三昧、离著虚空不染三昧。

    “云何名首楞严三昧？知诸三昧行处，是名首楞严三昧。云何名宝印三昧？住是三昧能印诸三昧，是名宝印三昧。云何名师子游戏三昧？住是三昧能游戏诸三昧中如师子，是名师子游戏三昧。云何名妙月三昧？住是三昧能照诸三昧如净月，是名妙月三昧。云何名月幢相三昧？住是三昧能持诸三昧相，是名月幢相三昧。云何名出诸法三昧？住是三昧能出生诸三昧，是名出诸法三昧。云何名观顶三昧？住是三昧能观诸三昧顶，是名观顶三昧。云何名毕法性三昧？住是三昧决定知法性，是名毕法性三昧。云何名毕幢相三昧？住是三昧能持诸三昧幢，是名毕幢相三昧。云何名金刚三昧？住是三昧能破诸三昧，是名金刚三昧。云何名入法印三昧？住是三昧入诸法印，是名入法印三昧。云何名三昧王安立三昧？住是三昧，一切诸三昧中安立住如王，是名三昧王安立三昧。云何名放光三昧？住是三昧能放光照诸三昧，是名放光三昧。云何名力进三昧？住是三昧，于诸三昧能作势力，是名力进三昧。云何名高出三昧？住是三昧能增长诸三昧，是名高出三昧。云何名必入辩才三昧？住是三昧能辩说诸三昧，是名必入辩才三昧。云何名释名字三昧？住是三昧能释诸三昧名字，是名释名字三昧。云何名观方三昧？住是三昧能观诸三昧方，是名观方三昧。云何名陀罗尼印三昧？住是三昧持诸三昧印，是名陀罗尼印三昧。云何名无诳三昧？住是三昧于诸三昧不欺诳，是名无诳三昧。云何名摄诸法海三昧？住是三昧，能摄诸三昧如大海水，是名摄诸法海三昧。云何名遍覆虚空三昧？住是三昧，遍覆诸三昧如虚空，是名遍覆虚空三昧。云何名金刚轮三昧？住是三昧能持诸三昧分，是名金刚轮三昧。云何名断宝三昧？住是三昧断诸三昧烦恼垢，是名断宝三昧。云何名能照三昧？住是三昧，能以光明显照诸三昧，是名能照三昧。云何名不求三昧？住是三昧无法可求，是名不求三昧。云何名无住三昧？住是三昧中不一切法住，是名无住三昧。云何名无心三昧？住是三昧，心心数法不行，是名无心三昧。云何名净灯三昧？住是三昧，于诸三昧中作明如灯，是名净灯三昧。云何名无边明三昧？住是三昧，与诸三昧作无边明，是名无边明三昧。云何名能作明三昧？住是三昧，即时能为诸三昧作明，是名能作明三昧。云何名普照明三昧？住是三昧即能照诸三昧门，是名普照明三昧。云何名坚净诸三昧三昧？住是三昧能坚净诸三昧相，是名坚净诸三昧三昧。云何名无垢明三昧？住是三昧能除诸三昧垢，亦能照一切三昧，是名无垢明三昧。云何名欢喜三昧？住是三昧能受诸三昧喜，是名欢喜三昧。云何名电光三昧？住是三昧，照诸三昧如电光，是名电光三昧。云何名无尽三昧？住是三昧，于诸三昧不见尽，是名无尽三昧。云何名威德三昧？住是三昧，于诸三昧威德照然，是名威德三昧。云何名离尽三昧？住是三昧不见诸三昧尽，是名离尽三昧。云何名不动三昧？住是三昧，令诸三昧不动不戏，是名不动三昧。云何名不退三昧？住是三昧能不见诸三昧退，是名不退三昧。云何名日灯三昧？住是三昧放光照诸三昧门，是名日灯三昧。云何名月净三昧？住是三昧能除诸三昧闇，是名月净三昧。云何名净明三昧？住是三昧，于诸三昧得四无闇智，是名净明三昧。云何名能作明三... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读