大方廣佛華嚴經卷第十四

    罽賓國三藏般若奉　詔譯

    入不思議解脫境界普賢行願品

    爾時不動優婆夷。告善財童子言。善男子。我憶過去。無垢光劫。彼劫有佛。名為脩臂。十號圓滿。時有國王。名曰電授。唯有一女。即我身是。我於其夜分廢音樂時。父母兄弟悉已眠寢。五百童女亦皆昏寐。我於樓上仰觀星宿。於虛空中。見彼如來。如寶山王。無量無邊天龍八部。及不思議諸菩薩眾。所共圍遶。佛身普放大光明網。遍滿十方無所障礙。佛身毛孔皆出妙香。我聞是香。身體柔軟。心生歡喜。便從樓下。合十指掌。頂禮於佛。諦觀彼佛。不見頂相。觀身左右。莫知邊際。思惟彼佛諸相隨好。無有厭足。善男子。我於爾時。竊自念言。此佛世尊。作何等業。獲於如是勝妙之身。相好圓滿。光明具足。眷屬成就。宮殿莊嚴。福德智慧。總持三昧。神通辯才。咸不思議。善男子。時彼如來。知我心念。即告我言。汝應發難摧伏心斷諸煩惱。汝應發無能勝心破諸邪執。汝應發無退怯心入深法門。汝應發不動轉心拔生死苦。汝應發無迷惑心普於一切諸趣受生。汝應發無厭足心求見諸佛無有休息。汝應發無知足心悉受一切如來法雨。汝應發正思惟心普照一切佛法光明。汝應發大住持心普轉一切如來法輪。汝應發廣流通心隨眾生欲施其法寶。善男子。我於彼佛正等覺所。聞如是法。隨順趣求一切種智。心無退轉。求佛十力。求佛辯才。求佛光明。求佛色身。求佛相好求佛眾會求佛淨剎。求佛威儀求佛壽命。發是心已。深心愛樂如渴思水其心堅固猶如金剛。一切煩惱。及以二乘。所不能壞。善男子。我憶初發是心已來。經閻浮提極微塵數劫。尚不曾起一念欲心。況行其事。爾所劫中。於自親屬有過失者。尚不生起一念瞋心。況他眾生無過失者。爾所劫中。於其自身不生我見。況於眾具而計我所。爾所劫中。死時生時。及於胎藏入住出時。乃至夢中。未曾迷惑。起眾生想。及無記心。況於餘時。爾所劫中。乃至夢寐。隨見一佛。未曾忘失。何況菩薩十眼所見。爾所劫中。受持一切如來正法。未曾忘失一文一句。乃至世俗所有言辭尚不忘失。何況如來語言藏中所宣妙法。爾所劫中。受持一切如來法海。一文一句無不思惟。如理觀察。乃至一切世俗之法。尚恒思惟觀察覺了。何況如來真勝義法。爾所劫中。受持一切如來法海。未曾於一法中不得三昧。乃至世間一切工巧技藝之法。一一法中亦復如是。爾所劫中。住持一切如來法輪。隨所住持未曾廢捨。一文一句亦無錯謬。乃至不曾生於世智。唯除為欲調伏眾生。爾所劫中。見諸佛海。未曾於一佛所不得成就清淨大願。乃至於諸變化佛所悉亦如是。爾所劫中見諸菩薩修行妙行。無有一行我不成就。而得清淨。爾所劫中。所見眾生。無一眾生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心。未曾勸一眾生乃至一念發於聲聞辟支佛意。爾所劫中。於一切佛所聞之法。乃至一文一句。不生疑心。不生二想。不生分別想。不生種種想。不生執著想。不生高下想。不生勝劣想。不生愛憎想。乃至無一念中生如是想。善男子。我從是來。所見諸佛。常得親近。未曾捨離。常見菩薩未曾捨離。常見真實大善知識未曾捨離。常聞諸佛清淨大願未曾捨離。常聞菩薩所修妙行未曾捨離。常聞菩薩波羅蜜門未曾捨離。常聞菩薩地智光明門未曾捨離。常聞菩薩總持三昧無盡藏門未曾捨離。常聞菩薩普入無邊世界網門未曾捨離。常聞菩薩普入無邊眾生界門未曾捨離。常聞菩薩。以智光明除滅一切眾生煩惱未曾捨離。常聞菩薩生長一切眾生善根未曾捨離。常聞菩薩能隨眾生遍周法界普現其身未曾捨離。常聞菩薩以妙言音開悟法界一切眾生未曾捨離。善男子。我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門。我得菩薩求一切法心無疲厭莊嚴三昧門。我得菩薩堅固受持願行門。我得菩薩一切法平等地總持門。我得菩薩一切法智光照辯才門。現不思議自在神變。汝欲見不。善財言唯。我心願見。

    爾時不動優婆夷。不起龍藏師子之座。入菩薩難摧伏智慧藏解脫門。求一切法心無疲厭莊嚴三昧門。不空圓滿莊嚴三昧門。十力智輪現前三昧門。入如是等十億三昧門。入此三昧門時。十方各有不可說不可說佛剎極微塵數世界。六種震動。一一世界。皆悉清淨瑠璃所成。一一世界中。有百億四天下。一一四天下。皆有如來。或昇兜率。或時降生。入胎初生。出家苦行。或居道樹。或現降魔。示證菩提。受梵王請。趣波羅奈轉四諦輪。或從忉利還閻浮提。三道寶階從天而下。或時現處遍六大城。現大神通摧諸外道。或時現住毘耶離城獮猴池側。初制律儀。或時現處王舍大城靈鷲山等。說諸般若波羅蜜門。乃至或現拘尸那城娑羅林間。示般涅槃。如是所作。一切佛事。普遍十方清淨世界。一一如來放光明網。周遍法界。道場眾會。清淨圍遶。轉妙法輪開悟群品。時不動優婆夷。從三昧起。告善財言。善男子。汝見此不。汝聞此不。汝解此不。善財言唯。我皆已見。已聞已解。優婆夷言。善男子。我唯得此菩薩所修堅固受持大願行門。求一切法心無疲厭莊嚴三昧智光明門。菩薩難摧伏智慧藏解脫門。一切法平等地總持門。一切法智光照辯才門。為一切眾生善巧方便。以妙言音。普遍一切。說微妙法。皆令歡喜。如諸菩薩摩訶薩。如烏灑婆鳥。遊行虛空無所障礙。能入一切眾生大海。自在甚深。普遍觀察。見有善根已成熟者。即便執取置菩提岸。又如商客。入一切智大寶洲中。採求如來十力智寶。又如漁師。有具足力。持正法網。入生死海。漉諸眾生。如阿脩羅王。能遍撓動三有大城。諸煩惱海。普令眾生究竟寂靜。又如日輪。出現虛空。照愛水泥令其乾竭。猶如滿月出現虛空。令可化者心華開敷。猶如大地。普皆平等。無量眾生。於中止住。恒受履踐。心無分別。增長一切善法根芽。猶如大風所向無礙。能拔一切諸見大樹。壞散一切生死園苑。如轉輪王遊行世間。以四攝事攝諸眾生。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一大城。名都薩羅。其中有一出家外道。名曰遍行。汝詣彼問。菩薩云何。學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮不動優婆夷足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

    爾時善財童子。於不動優婆夷所。得聞法已專心憶持。所有教誨。所有示導。所有演說。所有讚歎。所遇光照。皆悉隨順。生希有心。思惟觀察。普遍修習一心正念。漸漸前行。經歷國邑村營聚落。然後乃至都薩羅城。於日沒時。入彼城中。鄽店閭里四達交衢處處尋求遍行外道。於高顯處。遠望觀察。其城東北。有一大山。名妙吉祥。善財童子。於中夜時。見此山頂。有大光明。峯巒峻峙。巖岫攢拱。草樹華林。靡不輝映。照耀城居。如日初出。見此事已。生大歡喜。作是念言。我必於此。見善知識。便從城出正念觀察。而登彼山。住立思惟。遙望瞻仰。見此外道於其山上平坦之處。徐步經行。色相圓滿。威光照耀。吉祥福焰。過於熾火。十千梵眾之所圍遶。大梵天王所不能及善財即時。往詣其所。頂禮其足遶無數匝。合掌前立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知。菩薩云何。學菩薩行。云何修菩薩道我聞聖者。善能誘誨。願為我說。遍行答言善哉善哉。善男子。汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。復能請問諸菩薩行。善男子。我已安住至一切處隨順遍行菩薩行。已成就普觀一切世間等無障礙三昧門。已成就無依無作神通力。已成就普門法界際般若波羅蜜。如是一切智慧光明。隨行圓滿。善男子。我能普於一切世間種種方所種種形色。種種相貌。種種歿生。種種行解。種種信樂。一切趣類。諸眾生中。所謂天趣。龍趣。夜叉趣。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。地獄。畜生。閻羅王界。人非人等。一切趣類。或住諸見。或信二乘。或有愛樂大乘之道。如是一切諸眾生中。我以種種方便。種種智慧。種種教化。種種調伏。平等利益悉令圓滿。所謂或為演說一切世間種種技藝利益眾生。或為演說堅如金剛能破無明陀羅尼智。或為演說四攝方便攝諸眾生令得親近一切智道。或為演說諸波羅蜜。開示讚歎。令其迴向一切智位。或為稱歎發菩提心。令其不失無上道意。或為稱讚諸菩薩行。令其滿足能淨佛剎度眾生願。或為演說造諸惡業受地獄等種種苦報。令於不善深生厭離。或為演說供養諸佛種諸善根。決定獲得一切智果。令其發起歡喜之心。或為讚說一切如來應正等覺所有功德。令樂佛身求一切智。或為讚說諸佛威德。令其願樂佛不壞身。或為讚說佛自在身。令求如來無能映蔽大威德體。善男子。我又於此都薩羅城。一切方所一切族類。若男若女諸人眾中。以善方便。示同其形。隨其所應。變化言音。種種差別。而為說法。諸眾生等。悉不能知我是何人從何而至。唯令聞者。如理修行。悟真實義。善男子。如於此城利益眾生。於閻浮提。城邑聚落。所有眾生。止住之處。悉亦如是。而為利益。善男子。閻浮提內九十六眾。各起異見而生執著。我悉於其中。方便調伏。令其捨離所有諸見。如閻浮提一切住處。餘三天下。亦復如是。如四天下。小千中千大千世界。其中眾生。一切住處。亦復如是。如此三千大千世界。如是十方無量世界。一... -->>
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