大般若波罗蜜多经关法卷第四

若波罗蜜多。实难信解(此)

    (再读佛言。此有二段。初呼具寿。善现问一遍。次佛答一遍。并至难信解)。

    具寿善现。复白佛言。如是般若波罗蜜多。云何甚深难信难解。(入)

    佛言善现。(色)(广)非缚非解。何以故。以(色)(略)无所有性。为(色)(略)自性故。

    (换受想至菩提。不呼善现)。

    ‘成’

    复次善现(色)(广)(前)际非缚非解。何以故(色)(略)(前)际无所有性为(色)(略)(前)际自性故。

    (前际色呼复次起。至佛菩提。三际准知。换后际中际。三际上界不言善现)。

    ‘秘’(具寿)善现(复白佛言世尊。诸有)(佛言)(如是如是。如汝所说)

    不勤精进。未种善根。具不善根。恶友所摄。随魔力行。懈怠增上。精进微劣。失念恶慧补特伽罗。于此般若波罗蜜多。实难信解(再读佛言)。所以者何。(入)

    善现(色)(广)清净即果清净。果清净即(色)(略)清净。何以故。是(色)(略)清净。与果清净。无二无二分。无别无断故。

    (上界言善现。密字关同入)。

    ‘密’复次善现(色)(广)清净即(般若波罗蜜多)清净。(一切智智)(般若波罗蜜多)清净即(色)(略)清净。(一切智智)何以故。是(色)(略)清净与(般若波罗蜜多)清净无二无二分。无别无断故(一切智智)

    (先关般若至菩提。次一切智智菩提。各从复次起。般若避本位。上界善现)。我有情命者生者养育者士夫补特伽罗意生儒童作者受者知者见者

    (此十三法。先齐行一次。各行是第二。添智各行是三)。

    ‘关’

    复次善现。(我)清净即(色)(广)清净。(色)(略)清净即(我)清净。何以故。是(我)清净与(色)(略)清净。无二无二分无别无断故。

    (先齐行关。色只上界我。呼复次善现换有情。至见者。不呼也。五蕴下界。至见者了。方换眼处至诸佛例同。各行亦在此关上善现)。

    ‘简’

    复次善现(我)清净故(色)(广)清净。(色)(略)清净故一切智智清净。何以故。若(我)清净。若(色)(略)清净。若一切智智清净。无二无二分。无别无断故。

    (十三法添智。上界呼善现)。

    ‘束’

    复次善现(贪)清净即(色)(广)清净。(色)(略)清净即(贪)清净。何以故。是(贪)清净。与(色)(略)清净。无二无二分。无别无断故。

    (贪瞋痴各从复次起)。

    ‘尽’

    复次善现。(贪)清净故(色)(广)清净。(色)(略)清净故一切智智清净。何以故。若(贪)清净。若(色)(略)清净。若一切智智清净。无二无二分。无别无断故。

    (上界呼善现。束字同)。

    ‘三’

    复次善现。(色)清净故(受)清净。(受)清净故(色)清净。何以故。是(色)清净。与(受)清净。无二无二分。无别无断故。

    (此钩锁关。色至佛菩提。并单承法。六识不呼及字。只一卷)。

    ［盈］第一百六(之四)　‘随’(布施起阿耨终)‘心生句’(并布施起同菩提终)‘数’(布施起五眼终)。

    第一百七(之五)　‘数’(佛十力起菩提终)‘超’色(布施起菩提终)(一界关一界)眼处　色处(并布施起同菩提终)(二界关一界)眼界等六界(布施起四静终)。

    第一百八(之六)　眼界等六界(八解脱起菩提终)地界(布施起菩提终)(从此已下一界关一界)。

    第一百九(之七)　无明　内空　真如　苦谛(并布施起同菩提终)布施(布施起至四静虑终)。

    第一百十(之八)　布施(八解脱起菩提终)四静　八解　四念　空解　五眼(并布施起同菩提终)。

    ［昃］第一百十一(之九)　佛十力　无忘　一切智　陀罗尼　预流向(并布施起同菩提终)。

    第一百十二(之十)　独觉　菩萨行　菩提(并布施起同菩提终)‘僧’色(布施起菩提终)眼处色处(布施起苦圣终)。

    第一百十三(之十一)　眼处　色处(四静起菩提终)(号二界关一界)眼界等(布施起舌界内空终)(六界关一界)。

    第一百十四(之十二)　(身界　意界)(并内空起同内空终)眼界等(真如起八解脱终)。

    第一百十五(之十三)　眼界等(四念住起)　鼻界(无忘失法终)。

    第一百十六(之十四)　舌界　(身界　意界)(并无忘失起同无忘失终)眼界等(一切智起菩提终)地界(布施起内空终)。

    第一百十七(之十五)　地界(真如起菩提终)无明(布施起菩提终)内空(布施起内空终)。

    第一百十八(之十六)　内空(真如起菩提终)真如(布施起五眼终)。

    第一百十九(之十七)　真如(佛十力起菩提终)苦圣(布施起菩提终)布施(布施起五眼终)。

    第一百二十(之十八)　布施(佛十力起菩提终)四静(布施起菩提终)八解(布施起佛十力终)。

    ［辰］第一百二十一(之十九)　八解(无忘起菩提终)四念(布施起菩提终)空解(布施起佛十力终)。

    第一百二十二(之二十)　空解(无忘起菩提终)五眼(布施起菩提终)佛十力(布施起无忘终)。

    第一百二十三(之二十一)　佛十力(一切智起菩提终)无忘(布施起菩提终)一切智(布施起菩提终)。

    第一百二十四(之二十二)　陀罗尼　领流向(同布施起总菩提终)。

    第一百二十五(之二十三)　独觉　菩萨行　菩提(同布施起并菩提终)‘祇’般若(庆喜起菩提终)。

    ［宿］第一百三十六(之三十四)　‘智’般若(色起至四静虑终)。

    第一百三十七(之三十五)　般若(八解脱起至菩提终)静虑(色起至鼻界终)。

    第一百三十八(之三十六)　静虑(舌界起无忘终)。

    第一百三十九(之三十七)　静虑(一切智起菩提终)精进(色起至无明终)。

    第一百四十(之三十八)　精进(布施起菩提终)。

    ［列］第一百四十一(之三十九)　安忍(色起至四净虑终)。

    第一百四十二(之四十)　安忍(八解脱起菩提终)净戒(色起至舌界终)。

    第一百四十三(之四十一)　净戒(身界起至陀罗尼终)。

    第一百四十四(之四十二)　净戒(预流向起至菩提终)布施(色起至内空终)。

    第一百四十五(之四十三)　布施(真如起菩提终)(有正经)。

    第一百四十六(之四十四)　‘度’般若(色起至身界终)。

    第一百四十七(之四十五)　般若(意界起四静虑终)。

    第一百四十八(之四十六)　般若(八解脱起预流向终)。

    第一百四十九(之四十七)　般若(独觉起菩提终)静虑(色起至鼻界终)。

    第一百五十(之四十八)　静虑(舌界起真如终)。

    ［张］第一百五十一(之四十九)　静虑(苦圣谛起一切智终)。

    第一百五十二(之五十)　静虑(陀罗尼起至菩提终)精进(色起至耳界终)。

    第一百五十三(之五十一)　精进(鼻界起内空终)。

    第一百五十四(之五十二)　精进(真如起至无忘失终)。

    第一百五十五(之五十三)　精进(一切智起菩提终)安忍(色起至色处终)。

    第一百五十六(之五十四)　安忍(眼界起无明终)。

    第一百五十七(之五十五)　安忍(布施起至空解脱终)。

    第一百五十八(之五十六)　安忍(五眼起菩提终)。

    第一百五十九(之五十七)　净戒(色起至意界终)。

    第一百六十(之五十八)　净戒(地界起至四静虑终)。

    ［寒］第一百六十一(之五十九)　净戒(八解脱起至独觉菩提终)。

    第一百六十二(之六十)　净戒(菩萨行起至菩提终)布施(色起至舌界终)。

    第一百六十三(之六十一)　布施(身界起苦谛终)。

    第一百六十四(之六十二)　布施(四静虑起陀罗尼终)。

    第一百六十五(之六十三)　布施(预流向起菩提终)‘越’赡部洲(预流一来不还)至(西牛货州终)。

    第一百六十六(之六十四)　北俱卢州(不还果起一切世界终)赡部洲(阿罗汉果起独觉菩提起等觉心起换尾赡部州)并(一切世界终)。

    第一百六十七(之六十五)　赡部洲(不退转地起一切世界终)‘边’(皆趣换头)‘际’(皆于换头赡部起一切世界终)‘聚’(赡部起西牛货州终)。

    ［来］第一百七十四(之三)　‘兹’(眼界起一切法终)‘高’依般若(色起至布施终)。

    第一百七十五(之四)　依般若(内空起一切法终)(不作)依般若(色起无忘失终)(作大)。

    第一百七十六(之五)　依般若(一切智起一切法终)(作大)不依般若(色起一切法终)(不作)。

    第一百七十七(之六)　不依般若(色起一切法终　作大)(何以故入)‘广’(色起内空终)(若作)。

    第一百七十八(之七)　‘广’(真如起一切法终)‘广’(换尾色起至五眼终)。

    第一百七十九(之八)　‘广’(佛十力起一切法终所以者何入)‘义’(有情起无明终)。

    第一百八十(之九)　‘义’(布施起至预流终)(避般若本法位)。

    ‘暑’第一百八十二(之一)　‘撮’非缚(色起至菩提终)‘成’前际后际(同色起并至菩提终)(中际)(色起至菩提终)。

    第一百八十三(之二)　‘成’中际(布施起菩提终)‘秘’果(色起至菩提终)‘密’般若(色起至菩萨十地终)。

    第一百八十四(之三)　般若(五眼起菩提终)‘密’一切智智(色起至菩提终)‘关’我(是十三法齐行色至眼处终)。

    第一百八十五(之四)　我(色处起　眼界　耳界　鼻界)至(舌界终)。

    第一百八十六(之五)　我(身界起　意界　地界　无明)至(布施终)。

    第一百八十七(之六)　我(内空起　真如　苦谛　四静虑)至(八解脱终)。

    第一百八十八(之七)　我(四念起　空解　菩萨　五眼　佛十力)至(无忘失终)。

    第一百八十九(之八)　我(一切智起　陀罗　预流　独觉　菩萨行)至(菩提终)。

    第一百九十(之九)　‘关’我(是十三法各行色起)有情(色起至菩提终)命者(色起至无明终)。

    ［往］第一百九十一(之十)　命者(布施起菩提终)生者(色起至菩提终)养育者(色起至菩萨十地终)。

    第一百九十二(之十一)　养育者(五眼起菩提终)士夫(色起至菩提终)补特伽罗(色起至菩提终)。

    第一百九十三(之十二)　意生　儒童(并色起同至菩提终)作者(色起至舌界终)。

    第一百九十四(之十三)　作者(身界起菩提终)受者(色起至菩提终)知者(色起至菩萨十地终)。

    第一百九十五(之十四)　知者(五眼起菩提终)见者(色起至菩提终)‘简’我(是十三法添智各行色起)有情(色起至耳界终)。

    第一百九十六(之十五)　有情(鼻界起菩提终)命者(色起至菩提终)生者(色起至无明终)。

    第一百九十七(之十六)　生者(布施至菩提终)养育者(色起至菩提终)士夫(色起至无明终)。

    第一百九十八(之十七)　士夫(布施至菩提终)补特伽罗(色起至菩提终)意生(色起至菩萨十地终)。

    第一百九十九(之十八)　意生(五眼起菩提终)儒童　作者(并色起俱至菩提终)。

    第二百(之十九)　受者　知者(并色起同至菩提终)。

    ［秋］第二百一(之二十)　见者(色起至菩提终)‘束’贪(色起至菩提终)瞋(色起至无明终)。

    第二百二(之二十一)　瞋(布施起菩提终)痴(色起至菩提终)‘尽’贪(添一切智色起至菩萨十地终)。

    第二百三(之二十二)　贪(五眼起至菩提终)瞋痴(并色起同菩提终)。

    第二百四(之二十三)　‘三’钩锁(色起至菩提并单成法关)。

    ○大般若波罗蜜多经卷第一百三十

    △初分校量功德品第三十之二十八

    尔时佛赞天帝释言。善哉善哉。如汝所说。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。众宝严饰。以无量种上妙华鬘。涂散等香。衣服璎珞。宝幢幡盖。众妙真奇。伎乐灯明。尽诸所有。供养恭敬尊重赞叹。依此经说。如理思惟。有善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他受持。广令流布。此二福聚。后者为多。何以故。由施他者。能令无量无边有情得法喜故。复次憍尸迦。若善男子善女人等。能如般若波罗蜜多所说义趣。广为有情。分别解说。令得正解。是善男子善女人等所获福聚。复胜施他此经功德。多百千倍。憍尸迦。敬此法师。当如敬佛。亦如奉事尊梵行者。何以故。憍尸迦。当知般若波罗蜜多即是如来应正等觉。当知如来应正等觉即是般若波罗蜜多。当知般若波罗蜜多不异如来应正等觉。当知如来应正等觉不异般若波罗蜜多。何以故。憍尸迦。过去未来现在诸佛。皆依般若波罗蜜多精勤修学。证得无上正等菩提。憍尸迦。尊梵行者。当知即是住不退转地菩萨摩诃萨。是菩萨摩诃萨。亦依般若波罗蜜多精勤修学。证得无上正等菩提。憍尸迦。声闻种姓补特伽罗。亦依如是甚深般若波罗蜜多精勤修学。证得预流一来不还阿罗汉果。独觉种姓补持伽罗。亦依如是甚深般若波罗蜜多精勤修学。渐次证得独觉菩提。菩萨种姓补特伽罗。亦依如是甚深般若波罗蜜多精勤修学。超诸声闻及独觉地。证入菩萨正性离生。复渐修行。证得无上正等菩提。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲以无量上妙华鬘。涂散等香。衣服璎珞。宝幢幡盖。众妙珍奇。伎乐灯明。尽诸所有。供养恭敬尊重赞叹现在如来应正等觉。当书如是甚深般若波罗蜜多。以无量种上妙华鬘。涂散等香。衣服璎珞。宝幢幡盖。众妙珍奇。伎乐灯明。尽诸所有。供养恭敬。尊重赞叹。憍尸迦。我观是义。初得无上正等觉时。作是思惟。我依谁住。堪谁受我供养恭敬尊重赞叹。作是念时。都不见有一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门人非人等与我等者。况当有胜。复自思惟。我依此法。已证无上正等菩提。此法微妙甚深寂静。我当还依此法而住。供养恭敬。尊重赞叹。何谓此法。所谓般若波罗蜜多。憍尸迦。我已成佛。尚遵如是甚深般若波罗蜜多。依上而住。供养恭敬尊重赞叹。况善男子善女人等。欲求无上正等菩提。而不于此甚深般若波罗蜜多。至心归依。精勤修学。以无量种上妙华鬘。涂散等香。衣服璎珞。宝幢幡盖。众妙珍奇。伎乐灯明。尽诸所有。供养恭敬尊重赞叹。憍尸迦。若善男子善女人等。求声闻乘或独觉乘。亦应于此甚深般若波罗蜜多。志心归依。精勤修学。以无量种上妙华鬘。涂散等香。衣服璎珞。宝幢幡盖。众珍妙奇。伎乐灯明。尽诸所有。供养恭敬尊重赞叹。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多。能生菩萨摩诃萨众。从此菩萨摩诃萨众。生诸如来应正等觉。依诸如来应正等觉。声闻独觉而得生故。以是故。憍尸迦。若求大乘求独觉乘求声闻乘诸善男子善女人等。皆应于此甚深般若波罗蜜多。至心归依。精勤修学。以无量种上妙华鬘。涂散等香。衣服璎珞。宝幢幡盖。众妙珍奇。伎乐灯明。尽诸所有。供养恭敬尊重赞叹。所以者何。求声闻者。于此般若波罗蜜多精勤修学。究竟证得阿罗汉果。求独觉者。于此般若波罗蜜多精勤修学。究竟证得独觉菩提。求大乘者。于此般若波罗蜜多精勤修学究竟证得阿耨多罗三藐三菩提。

    尔时佛告天帝释言。(复次)憍尸迦置赡部洲诸有情类。置赡部洲。东胜身洲置赡部洲。东胜身洲。西牛货洲置四大洲置小千界置中千界置此三千大千置此十方各如殑伽沙等若善男子善女人等。教小千界诸有情类。赡部洲赡部洲。东胜身洲赡部洲。东胜身洲。西牛货洲赡部洲。东胜身洲。西牛货洲。北俱卢洲中千界化三千大千世界化十方各如殑伽沙等世界化十方一切世界皆令修学(十善业道)(四静虑。四无量。四无色定。五神通)

    于意云何。是善男子善女人等。由此因缘。得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵。若转书写。广令流布。是善男子善女人等所获福聚。甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏之法。声闻种姓补特伽罗。修学此法。速入声闻正性离生。得预流果。得一来果。得不还果。得阿罗汉果。独觉种姓补特伽罗。修学此法。速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种姓补特伽罗。修学此法。速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。说一切无漏法者。所谓(布施波罗蜜多)。

    (六度并广。念至一切三摩地门。便入及余文句。四静虑上。加无漏二字。四谛初洲加智字。余无四谛法。无相加解脱门。不关十地。无忘失法。只有三洲有也)。

    及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚。犹胜。教化○南赡部洲○诸有情类。皆令修学(十善业道)南赡部洲。东胜身洲南赡部洲。东胜身洲。西牛货洲南赡部洲。东胜身洲。西牛货洲。北俱卢洲小千世界(四静虑。四无量。四无色定。五神通)中千世界如是三千大千世界十方各如殑伽沙等世界如是十方一切世界何以故。憍尸迦。诸有修行(十善业道)不免地狱傍生鬼趣。(四静虑。四无量。四无色定。五神通)

    若诸有情。住预流果。便得永脱三恶趣故况教令住一来不还阿罗汉果所获福聚。而不胜彼憍尸迦若善男子善女人教(赡部洲)诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提何以故憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等。百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等教(赡部洲)诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚。不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情。令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝。一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间。若天若魔。若梵若沙门。若婆罗门。及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘。涂散等香。衣服缨络。宝幢幡盖。众妙珍奇。伎乐灯明。尽诸所有。供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵。若转书写。广令流布。所获福。聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切世出世间胜善法故。

    由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。

    (此八行。并从由此般若起)。世间便有刹帝利大族。婆罗门大族。长者大族。居士大族○施设可得四大王众天。三十三天。夜摩天。睹史多天。乐变化天。他化自在天梵众天。梵辅天。梵会天。大梵天光天。少光天。无量光天。极光净天净天。少净天。无量净天。遍净天广天。少广天。无量广天。广果天无繁天。无热天。善现天。善见天。色究竟天空无边处天。识无边处天。无所有处天。非想非非想处天布施　净戒　安忍　精进　静虑　般若波罗蜜多(由此般若起六度。并广念。余亦广去)预流。一来。不还。阿罗汉。及预流向。预流果。一来向。一来果。不还向。不还果。阿罗汉向阿罗汉果独觉及独觉菩提一切菩萨摩诃萨。及诸菩萨摩诃萨行一切如来应正等觉。及诸无上正等菩提

    (四谛解脱门并加)。

    复次憍尸迦。若善男子善女人。于此般若波罗蜜多。受持读诵。如理思惟。(憍尸迦)是善男子善女人等所获福聚(胜于)教化(南赡部洲)诸有情类。(亦胜)

    皆令安住十善业道。四静虑。四无量。四无色定。五神通。

    (添洲时。从憍尸迦起)。

    第一百三十(三十之二十八)　有正经(一段)赡部洲(十善起)至(菩提)二洲(十善起)至(菩提)三洲(十善起)至(菩提)终。

    第一百三十一(三十之二十九)　赡部等四洲(十善起)至(菩提)小千界(十善起)中千界(十善起)至(菩提)三千界(十善起)至(而不胜彼)终。

    第一百三十二(三十之三十)　三千界(住四果起)至(菩提)殑伽沙界(十善起)至(菩提)十方世界(十善起)至(菩提)赡部洲(四静虑起)至(菩提)终。

    第一百三十三(三十之三十一)　二洲(静虑起)至(菩提)三洲(静虑起)至(菩提)四洲(静虑起)至(菩提)终。

    第一百三十四(三十之三十二)　小千界(静虑起)至(菩提)中千界(静虑起)至(菩提)三千界(静虑起)至(菩提)殑伽界(静虑起)至(百千倍故)终。

    第一百三十五(三十之三十三)　殑伽界(令住独起)至(菩提)十方界(四静起)至(菩提)于此般若(胜于起)至(十方界有一段经不通关)。

    大般若波罗蜜多经关法卷第四