礼记集説卷六

    元　陈澔　撰

    玉藻第十三

    【此篇记天子诸侯服冕笏佩诸制及行礼之容节】

    天子玉藻十有二旒前后防延龙卷以祭【玉冕前后垂旒之玉也藻杂采丝绳之贯玉者也以藻穿玉以玉饰藻故曰玉藻邃深也延冕上覆也?表而纁里前后邃延者言前后各有十二旒垂而深邃延在其上也龙衮画龙于衮衣也祭祭宗庙也余见礼器　邃音粹卷读为衮】?端而朝日于东门之外听朔于南门之外【朝日春分之礼也听朔者听月朔之事也东门南门皆谓国门也　疏曰知端当为冕者皮弁尊次则诸侯之朝服又其次?端诸侯皮弁听朔朝服视朝是视朝之服卑于听朔今天子皮弁视朝若?端听朔则是听朔之服卑于视朝且听朔大视朝小故知端为冕谓?冕也是冕服之下者　端读为冕朝音潮】闰月则阖门左扉立于其中【郑氏曰天子庙及路寝皆如明堂制明堂在国之阳毎月就其时之堂而听朔焉卒事反宿路寝闰月非常月也听其朔于明堂门中还处路寝门终月　疏曰乐太史云终月谓终竟一月所听之事于一月中耳寻常则居燕寝也皇氏云明堂有四门即路寝亦有四门闰月各居其时当方之门义或然也　今按阖门左扉者左为阳阳为正以非月之正故阖左而由右】皮弁以日视朝遂以食日中而馂奏而食日少牢朔月大牢五饮上水浆酒醴酏【皮弁服天子常日视朝之服也诸臣同此服日中而馂谓日中所食乃朝食之余也奏作乐也日常日也朔月月朔也上水以水为上也下四者説见内则　疏曰馂尚奏乐即朝食奏乐可知　少去声大音泰酏音移】卒食?端而居动则左史书之言则右史书之御瞽几声之上下年不顺成则天子素服乘素车食无乐【?端服説见内则?者幽隂之色宴息向晦而服之于义为得也御瞽侍御之乐工也几察也察乐声之髙下以知政令之得失也此以上皆天子之礼　端如字几平声】诸侯?端以祭禆冕以朝皮弁以听朔于大庙朝服以日视朝于内朝【禆冕公衮侯伯鷩子男毳也朝见天子也诸侯以?冠缁衣素裳为朝服凡在朝君臣上下同服但士服则谓之?端?广二尺二寸故也大夫以上皆侈?三尺三寸　方氏曰天子听朔于南门示受之于天诸侯听朔于太庙示受之于祖原其所自也天子诸侯皆三朝外朝在库门之外治朝在路门之外内朝在路门之内亦曰燕朝也　端读为冕】朝辨色始入君日出而视之退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服【臣入常先君出常后尊卑之礼然也视朝而见羣臣所以通上下之情听政而适路寝所以决可否之计释服释朝服也】又朝服以食特牲三俎祭肺夕深衣祭牢肉朔月少牢五俎四簋子夘稷食菜羮夫人与君同庖【三俎特豕鱼腊也周人祭肺夕夕食也牢肉即特牲之余也五俎加羊与其肠胃也簋盛黍稷之器常食二簋月朔则四簋也子夘説见檀弓夫人不特杀故云与君同庖也　食音嗣】君无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕君子逺庖厨凡有血气之类弗身践也至于八月不雨君不举【天子膳用六牲则无故亦杀牛此言国君也天子之大夫有故得杀牛此无故不杀羊谓诸侯之大夫也故谓祭祀及賔客飨食之礼也祭礼有射牲之文此言弗身践亦谓寻常也八月今之六月杀牲盛馔曰举　逺去声践读为翦食音嗣】年不顺成君衣布搢本闗梁不租山泽列而不赋土功不兴大夫不得造车马【衣布身着布衣也士以竹为笏而以象饰其本搢揷也君揷士之笏也闗谓门闗梁谓泽梁不租不収租税也列当作迾遮遏之义周礼山虞掌其厉禁郑云遮迾守之是也凶年虽不収山泽之赋犹必遮迾其非时采取者造新有制作也此皆为嵗之凶故上之人节损以寛贷其下也衣去声搢音荐着音勺皆为为去声】卜人定�j史定墨君定体【周礼�j人所掌有天地四方六者之异各以方色与体辨之随所卜之事各有宜用所谓卜人定�j也史定墨者凡卜必以墨画�j以求吉兆乃钻之以观其所拆若从墨而拆大谓之兆广若裂其旁岐细出则谓之璺拆亦谓之兆璺韵书璺音问器破而未离之名也体者兆象之形体定谓决定其吉凶也疏曰尊者视大卑者视小】君羔幦虎犆大夫齐车鹿幦豹犆朝车士齐车鹿幦豹犆【幦者覆轼之皮犆縁也君之齐车以羔皮覆轼而縁以虎皮朝车亦谓大夫之朝车以下文两言齐车故知上为君齐车幦音覔犆音直齐音斋覆縁并去声】君子之居恒当户寝恒东首若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐【向明而居顺生气而卧敬天威而变凡知礼者皆当如是不但有位者也故以君子言　首去声】日五盥沐稷而靧?栉用椫栉髪晞用象栉进禨进羞工乃升歌【盥洗手也沐稷以淅稷之水洗髪也靧?以淅?之水洗面也椫栉白木梳也晞干也象栉象齿梳也髪湿则滑故用木梳干则涩故用象栉也沐而饮酒曰禨羞则笾豆之实也工乃升堂以琴瑟而歌焉既充之以和平之味又感之以和平之音皆为新沐气虚致其养也　靧音悔椫音展禨音暨】浴用二巾上絺下绤出杅履蒯席连用汤履蒲席衣布晞身乃屦进饮【杅浴盘也履践也蒯席蒯草之席也湅洗也履蒯席之上而以汤洗其足垢然后立于蒲席而以布干洁其体乃着屦而进饮也　杅音于连读为湅力甸切衣去声】将适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书思对命【大夫之有史盖掌文史之事耳非史官之比也思谓意所思念欲告君之事对谓君若有问则对答之辞命谓君所命令当奉行者此三者皆书之于笏故曰书思对命皆谓敬谨之至恐或遗忘也　齐音斋】既服习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则有光矣【既服着朝服毕也容观容貌仪观也玉声佩玉之声也揖私朝与其家臣揖而往朝于君也煇与光皆言德容发越之盛光则又盛于煇矣观去声】天子搢珽方正于天下也【搢插也珽亦笏也即玉人所谓大圭长三尺者是也以其挺然无所诎故谓之珽盖以端方正直之道示天下也　搢音荐珽他项切】诸侯荼前诎后直让于天子也【荼者舒迟之义前有所畏则其进舒迟诸侯之笏前诎者圆杀其首也后直者下角正方也以其让于天子故杀其上也　荼音舒诎音屈杀去声】大夫前诎后诎无所不让也【大夫上有天子下有已君故笏之下角亦杀而圜示无所不让也】侍坐则必退席不退则必引而去君之党【臣侍君之坐若侧旁有别席则退就别席或旁无别席可退或有席而君不命之退则当引而却离坐于君亲党之下也一説党属于乡而小故以为旁侧之喻】登席不由前为躐席【疏曰失节而践为躐席应从下升若由前升是躐席也乡饮酒礼賔席于户西以西头为下主人席于阼阶介席于西阶皆北头为下賔升席自西方注云升由下也又记云主人介凡升席自北方降自南方注云席南上升由下降由上主人受献自席前适阼阶是降自北方者以受献正礼须席末啐酒因从北方降也故注云由便也若寻常无事则升由下而降由上若賔则升降皆由下也　今按此説席之上下固为明白窃意此经八字当作一句而为字平声盖行礼之时人各一席而相离稍逺固可从下而升若布席稍宻或数人共一席则必须由前乃可得已之坐若不由前则是躐席矣】徒坐不尽席尺【徒空也非饮食及讲问之坐为徒坐不尽席之前一尺示无所求于前也】读书食【句】则齐豆去席尺【石梁王氏曰食则豆去席尺读书则与豆齐亦去席尺是谓齐豆去席尺】若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辩尝羞饮而俟【客之以客礼待之也然必命之祭然后祭者不敢以客礼自居也先食而徧尝诸味亦示臣为君尝食之礼也饮而俟者礼食未飱以前啜饮以利滑喉中不令涩噎今君犹未飱故臣亦不敢飱而先尝羞尝羞毕而啜饮以俟君飱臣乃敢飱也　饭上声辩音徧】若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟君命之羞羞近者命之品尝之然后唯所欲凡尝逺食必顺近食【此谓君但赐之食而非客之者则膳宰自尝羞故云若有尝羞者此臣既不祭不尝则俟君食乃食也虽不尝羞亦先饮饮以利喉而俟君也羞近者但于近处食一羞也品犹徧也凡尝逺食必自近者始客与不客皆然故云凡也　饭上声】君未覆手不敢飱君既食又饭飱饭飱者三饭也君既彻执饭与酱乃出授从者【覆手者谓食毕而覆手以循口之两旁恐有殽粒汚着之也飱以饮浇饭也礼食竟更作三飱以助饱实故君未覆手则臣不敢飱明不敢先君而饱也既犹毕也君毕食则臣更饭飱也三饭并是飱谓三度飱也故曰饭飱者三饭也君食竞既彻馔臣乃自执己之饭与醤出授己之从者此食己所当得故也此非客礼故得以己馔授从者故公食大夫礼賔取?与酱降奠于阶西不以出也若非君臣但是降等者则彻之以授主人之相者故曲礼云彻饭齐以授相者也　飱音孙上三饭上声执饭去声从去声先去声】凡侑食不尽食食于人不饱唯水浆不祭若祭为已偞卑【食而劝侑礼之勤也食之不尽与不饱礼之谦也公食大夫礼賔祭觯浆臣敬君之礼此言水浆不祭礼各有所施也水浆非盛馔之比若祭之则为大偞卑矣已太也偞厌也谓太厌降卑微如有所畏迫也　偞虚渉切厌入声】君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退退则坐取屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左【洒如礼度明肃之貌言言与訚訚同意气和悦之貌已止也油油谨重自得之貌坐取屦跪而取屦也隐辟而后屦不敢向人而着屦也跪左足而纳右足之屦跪右足而纳左足之屦此纳屦之仪也　洒先典切言言读作訚訚辟音僻】凡尊必尚?酒唯君面尊唯飨野人皆酒大夫侧尊用棜士侧尊用禁【尊尚?酒不忘古也君坐必向尊示惠自君出而君专之也飨野人如蜡祭之饮是也礼不下庶人唯使之足于味而已故一用酒也侧旁侧也谓设尊在賔主两楹之闲旁侧夹之故云侧尊棜禁见礼器　疏曰若一尊亦曰侧尊故士冠礼云侧尊一甒醴在服北注云无偶曰侧与此侧别　马氏曰面尊则不侧侧尊则不面尊于房户之闲賔主共之是也　棜于据切甒音武】始冠缁布冠自诸侯下逹冠而敝之可也【冠礼?加缁布冠诸侯以下通用存古故用之非时王之制也故既用即敝弃之可矣　始冠冠去声冠礼同余如字】?冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也?冠丹组缨诸侯之齐冠也?冠綦组缨士之齐冠也【天子始冠之冠则?冠而以朱组为缨诸侯虽是缁布冠却用杂采之缋为缨緌为尊者饰耳非古制也齐冠齐戒时所服者诸侯与士皆?冠但其缨则有丹组綦组之异朱色红而明丹赤色也綦帛之苍白如艾色者一説文也　缋音防緌音蕤齐音斋】缟冠?武子姓之冠也缟冠素纰既祥之冠也【缟生绢也武冠卷也以缟为冠凶服也武则?色吉也所以吉凶相半者盖父有丧服子不可用纯吉故曰子姓之冠姓生也孙是子之所生故谓之子姓素熟绢也纰冠两边及卷下畔之縁也缟冠素纰谓冠与卷身皆用缟但以素縁之耳既祥之冠者祥祭后所服也　方氏曰为祖之亡也故冠缟以示其凶为父之存也故武?以示其吉冠上而武下为祖而缟者尊尊于上也为父而?者亲亲于下也　纰音皮卷上声】垂緌五寸惰游之士也【此言缟冠素纰而緌之垂者长五寸盖以其为惰游失业之士使之服此以耻之耳】?冠缟武不齿之服也【不齿即王制所谓不帅教而屏弃之者使之?冠缟武亦以耻辱之　屏音丙】居冠属武自天子下逹有事然后緌【礼服之冠则临着乃合其武有仪饰故也若燕居之冠则冠与武相连以非行礼之时故率畧少威仪也此冠无分贵贱皆着之故云自天子下逹凡緌所以致其饰故有事乃緌无事则否也　属音烛着音勺】五十不散送亲没不髦【丧礼啓殡以后要经之麻散垂葬毕乃绞此言五十始衰不散麻以送葬也髦象幼时剪髪为鬌之形父母在则用之故亲没则去此饰详见内则　散上声鬌音朶】大帛不緌?冠紫緌自鲁桓公始也【方氏曰大帛冠之白者凶服去饰故不緌也?冠之緌不宜用紫色为其非正色也后世用之则自鲁桓公始】朝?端夕深衣【前章言夕深衣祭牢肉者国君之礼也此言朝?端夕深衣者谓大夫士在私朝及家朝夕所服也】深衣三袪缝齐倍要衽当旁袂可以回肘【袪袖口也尺二寸围之为二尺四寸要之广三其二尺四寸则七尺二寸也故云三祛齐者裳之下畔要为裳之上畔缝齐倍要者谓缝下畔之广一丈四尺四寸是倍要之七尺二寸也衽裳交接之处也在身之两旁故云衽当旁袂袖之连衣者也上下之广二尺二寸肘长尺二寸故可以回肘也　祛音岖缝如字齐音咨要平声】长中继揜尺祫二寸祛尺二寸縁广寸半【长中者长衣中衣也与深衣制同而名异者着于内则曰中衣盖着在朝服或祭服之内也着于外则曰长衣以素为纯縁者也杂记云练冠长衣以筮注云深衣之纯以素者也若凶服之纯以布者则谓之麻衣继揜尺者幅广二尺二寸以半幅继续?口而揜覆一尺也祫曲领也其广则二寸　祫音刧縁广并去声纯音准】以帛里布非礼也【外服是布则不可用帛为中衣以里之谓不相称也冕服是丝衣皮弁服朝服?端服是麻衣皆十五升布凡里各如其服】士不衣织无君者不贰采【染丝而织之为织功多色重故士贱不得衣之也无君去位之臣也不贰采谓衣裳与冠同色　疏曰大夫士去国三月之内服素衣素裳三月之后服?端?裳　衣去声织音志】衣正色裳闲色非列采不入公门振絺绤不入公门表裘不入公门袭裘不入公门【正色者青赤黄白黒五方之正色也木青克土黄故緑色青黄为东方之闲色火赤克金白故红色赤白为南方之闲色金白克木青故碧色青白为西方之闲色水黒克火赤故紫色赤黒为北方之间色土黄克水黒故駵黄之色黄黒为中央之闲色也列采谓正服之色各有尊卑品列也非此则是亵服振读为袗禅也禅则见体裘上必有禓衣表裘是无裼衣而裘在外也袭裘谓揜其袭衣而不露禓衣也表与袭皆为不敬故此四者皆不可以入公门也闲去声振上声】纩为茧緼为?禅为防帛为褶【纩新绵也緼旧絮也衣之有著者用新绵则谓之茧用旧絮则谓之?有表而无里者谓之防有表里而无著者谓之褶　緼音韫禅音丹防苦逈切褶音牒着音主】朝服之以缟也自季康子始也【朝服之布十五升先王之制也季康子始用生绢后人因之故记者原其所自凡古礼之亡皆由于变】孔子曰朝服而朝卒朔然后服之【听朔重于视朝诸侯之朝服?端素裳而听朔则皮弁故卒听朔之礼然后服朝服而视朝也】曰国家未道则不充其服焉【曰字承上文亦孔子之言也礼乐刑政未合于先王之道则亦不宜充盛其衣服　郑氏曰谓若卫文公者】唯君有黼裘以誓省大裘非古也【君国君也黼裘以黒羊皮杂狐白为黼文以作裘旧读省为狝方氏释为省耕省敛之义今从之大裘黑羊裘也天子郊服谓国君固可衣黼裘以誓军旅省耕敛今而僭服大裘则不可也但言非古则僭礼之失自见】君衣狐白裘锦衣以裼之君之右虎裘厥左狼裘士不衣狐白【狐白裘以狐之白毛皮为裘也君衣此裘则以素锦为衣加其上使可裼也?而有衣曰裼详见曲礼虎裘者居右狼裘者居左示威猛之卫也狐之白者少故惟君得衣之士贱不得衣也　君衣不衣衣去声注君衣得衣同】君子狐青裘豹褎?绡衣以裼之【君子谓大夫士也狐青裘狐之青毛皮为裘也豹褎豹皮为防?绡衣?色之绡为衣也　褎防同绡音消】麛裘青豻褎绞衣以裼之【麛鹿子也豻胡地野犬绞苍黄之色　豻音岸绞音爻】羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘诸侯之服也【饰谓防也论语缁衣羔裘黄衣狐裘　郑氏曰凡裼衣象裘色】犬羊之裘不裼不文饰也不裼【犬羊之裘庶人所服裘与人俱贱故不裼以为饰也】裘之裼也见美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰也【此言裼袭之异宜见美谓裼衣上虽加他服犹必开露以现示裼衣之美吊丧袭裘惟小敛后则然尽饰者尽其文饰之道以为敬吊主于哀故敬不在美君在则当以尽饰为敬】服之袭也充美也是故尸袭执玉�j袭无事则袭弗敢充也【充美犹云揜塞其华美也尸尊无所示敬故袭执玉之礼有裼时有袭时执�j为享礼庭实则裼以卜则袭此特主袭而言耳非谓执玉�j无裼之礼也无事谓执玉执�j之礼已竟也无事则裼亦谓在君之所非君所则否弗敢充者以见美为敬也　疏曰凡敬有二体以质为敬者子于父母之所不敢?裼以文为敬者臣于君所则裼若平敌以下则亦袭以质畧故也所袭虽同其意异也】笏天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也【球美玉也文饰也陆氏音须为班而疏引庾氏説以鲛鱼须饰竹以成文与应氏説相近宜读如字　应氏曰尔雅鱼曰须盖鱼之所以鼓息者在须大夫以近尊而屈故饰竹以鱼须士以逺尊而伸故饰以象】见于天子与射无説笏入大庙説笏非礼也小功不説笏当事免则説之既搢必盥虽有执于朝弗有盥矣【陈氏曰笏之所用盖诸侯之朝天子则执命圭而搢荼大夫之聘则执聘圭而搢笏及其合瑞而授圭则执其所搢而已所谓见于天子无説笏者此也射以观德则礼固在所隆小功则礼可以胜情故亦不説当事而免则事可以胜礼故説之　方氏曰大庙之内惟君当事则説笏所以逸尊者也后世臣或説之则失之简矣小功之丧悲哀杀矣事不可不记也故不説笏及当事而免之时则不可以不説凡在庙搢笏必盥手者为将执事也及有执事于朝则亦不再盥为其已盥故也见音现説音脱大音泰免音问】凡有指画于君前用笏造受命于君前则书于笏笏毕用也因饰焉【因事而有所指画用手则失容故用笏也造受命诣君所而受命也毕用者每事皆用之也因饰焉谓因而文饰之以为上下之等级也　造七到切】笏度二尺有六寸其中博三寸其杀六分而去一【中广三寸天子诸侯大夫士之笏皆然天子诸侯则从中以上稍稍渐杀至上首止广二寸半是六分三寸而去其一也其大夫士又从中杀至下亦广二寸半故惟中间广三寸也玉人言大圭长三尺是兼终葵首言之　杀色介切去上声】天子素带朱里终辟【此辟字读如前章缟冠素纰之纰縁也天子以素为带素熟绢也用朱为里终竟也终辟终竟此带尽縁之也　辟音皮】而素带终辟【而下缺诸侯字诸侯亦素带终辟而不朱里】大夫素带辟垂【大夫之素带则惟縁其两耳及垂下之绅腰后不縁】士练带率下辟【练缯也士以练为带单用之而缏缉其两边故谓之繂腰率两耳皆不縁惟縁其绅故云下辟　率音律】居士锦带弟子缟带【以锦为带示文也弟子用生绢示质也　郑氏曰居士道艺处士也】并纽约用组三寸长齐于带绅长制士三尺有司二尺有五寸子游曰参分带下绅居二焉绅韠结三齐【疏曰并并也谓天子下至弟子其所纽约之物并用组为之　方氏曰纽则带之交结也合并其纽用组以约则带始束而不可解矣三寸其广也长齐于带者言组之垂适与绅齐也绅之长制士三尺者自要而下为称也士如此亦举卑以见尊也有司欲便于趋走故特去五寸引子游之言言人长八尺自要而下四尺五寸分为三分而绅居二故长三尺也韠蔽膝也结即组也绅韠结三者皆长三尺故曰三齐　韠音必】大夫大带四寸杂带君朱緑大夫?华士缁辟二寸再缭四寸【四寸广之度也杂带谓以杂色为辟縁也朱緑者上以朱下以緑?华者外以?内以华华黄色也士带之辟则内外皆缁是谓缁带大夫以上带皆广四寸士练带惟广二寸而再绕要一匝则亦是四寸矣一説大带者正服之带杂带者杂服之带　缭音了】凡带有率无箴功【凡带当率缏之处箴线细宻不见用箴之功若无箴功也　率音律】肆束及带勤者有事则収之走则拥之【肆读为肄余也诗伐其条肄谓约束带之余组及绅之垂者遇有勤劳之事则収敛而持于手若事迫而不容不走者则拥抱之于懐也】韠君朱大夫素士爵韦圜杀直天子直公侯前后方大夫前方后挫角士前后正韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸【韠象裳色天子诸侯?端服朱裳大夫素裳上士?裳中士黄裳下士杂裳此言?端服之韠若皮弁服则皆素韠也凡韠皆韦为之故其字从韦又以着衣毕然后着之故名为韠韠之言蔽也爵韦爵色之韦也在冕服则谓之韨字亦作芾也圜杀直三者之形制也天子之韠直谓四角无圜无杀也下为前上为后公侯上下各去五寸所去之处以物补饰之使方变于天子也大夫则圜其上角变于君也正即直与方之义士贱不嫌与君同也颈之广五寸在中故谓之颈肩两角也肩与革带皆广二寸　诗疏曰古者佃渔而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而犹存其蔽前者重古道不忘本也士服爵弁以韎韐配之则服冕者以芾配之故知冕服谓之芾芾韠皆是蔽膝其制同但以尊祭服故异其名耳　今按韎韐者以茜草染韦为赤色作蔽膝也圜音圆杀色介切挫音佐广去声去上声茜音倩】一命緼韨幽衡再命赤韨幽

    衡三命赤韨葱衡【此以命数之多寡定韨佩之制緼赤黄色也幽读为黝黒色也衡佩玉之衡也葱青色也周礼公侯伯之卿三命其大夫再命其士一命子男之卿再命其大夫一命其士不命　緼音温韨音弗幽上声】王后祎衣夫人揄狄君命屈狄【此言后夫人以下六等之服祎衣色?揄狄青屈狄赤六服皆衣裳相连祎读为翚揄狄读为摇翟翚翟皆雉也二衣皆刻绘为雉形而五采画之屈读为阙刻形而不画故云阙也王后祎衣夫人揄狄皆本服也君命屈狄谓女君子男之妻受王后之命得服屈狄也　祎音翚揄音摇屈音阙】再命祎衣一命防衣士禒衣【鞠衣黄襢衣白禒衣黒祎读为鞠鞠衣黄桑服也色如鞠尘象桑叶始生之色再命鞠衣者子男之卿再命其妻得服鞠衣也一命防衣者子男之大夫一命其妻得服防衣也士禒衣者子男之士不命其妻服禒衣也　祎读为鞠襢张战切禒音彖】唯世妇命于奠茧其他则皆从男子【世妇天子二十七人奠茧献茧也凡献物必先奠置于地故谓献为奠凡妻贵因夫故得各服其命数之服惟世妇必俟蚕毕献茧命之服乃服耳他皆从夫之爵位也】凡侍于君绅垂足如履齐頥霤垂拱视下而听上视带以及祫听乡任左【立而磬折则绅必垂身折则裳下之缉委地故足如践之也頥颔也霤屋檐也身俯故头临前而頥之垂如屋霤然垂拱亦谓身俯则手之拱者下垂也视虽在下而必侧面向上以听尊者之言故云视下而听上也祫交领也视则自带至祫髙下之则也凡立者尊右坐者尊左侍而君坐则臣在君之右是以听向皆任左以向君　齐音咨乡去声】凡君召以三节二节以走一节以趋在官不俟屦在外不俟车【疏曰节以玉为之所以明信辅于君命者也君使使召臣有二节时有一节时故合云三节也随亊缓急急则二节故走缓则一节故趋官谓朝廷治事处也外谓其室及官府也在官近故云屦在外逺故云车】士于大夫不敢拜迎而拜送士于尊者先拜进面答之拜则走【士于大夫尊卑有闲若夫夫诣士士不敢拜而迎之恐其答拜也去则拜送者礼賔出则主人再拜送之賔不答拜礼有终止故也士若见于大夫则先拜于门外然后进而见面若大夫出迎而答其拜则走避之】士于君所言大夫没矣则称諡若字名士与大夫言名士字大夫【名士者士虽没犹称其名以在君之前也与大夫言而名士则谓士之生者也大夫之生者则字之】于大夫所有公讳无私讳凡祭不讳庙中不讳教学临文不讳【公讳本国先君之讳也私讳私家之讳也凡祭祭羣神也余见曲礼】古之君子必佩玉右征角左宫羽【征角宫羽以玉声所中言也征为事角为民故在右右为动作之方也宫为君羽为物君道宜静物道宜积故在左左乃无事之方也不言商者或以西方肃杀之音故遗之欤　方氏曰征角为阳宫羽为隂阳主动隂主静右佩隂也而声中征角之动左佩阳也而声中宫羽之静何哉盖佩所以为行止之节时止则止时行则行此设佩之意也　征音止中去声】趋以采齐行以肆夏周还中规折还中矩进则揖之退则?之然后玉锵鸣也故君子在车则闻鸾和之声行则鸣佩玉是以非辟之心无自入也【路寝门外至应门谓之趋于此趋时歌采齐之诗以为节路寝门内至堂谓之行于行之时则歌肆夏之诗以为节中规圆也中矩方也进而前则其身畧俯如揖然退而后则其身微仰故曰?之进退俯仰皆得其节故佩玉之鸣锵然可听也鸾和铃也常所乗之车鸾在衡和在轼若田猎之车则和在轼鸾在马镳也方氏曰心内也而言入何哉盖心虽在内有物探之而出及其久也则与物俱入矣故得以入言焉　齐音慈还音旋中去声辟音僻】君在不佩玉左结佩右设佩居则设佩朝则结佩【君在谓世子在君所也不佩玉非去之也但结蹙其左佩之绶不使玉之有声玉以比德示不敢表其有如玉之德耳右设佩者佩谓事佩觿燧之属设之于右示有服役以奉事于上也居则设佩谓退而燕居则佩玉如常也朝则结佩申言上意此皆谓世子也】齐则綪结佩而爵韠【凡佩玉者遇齐时则綪结其佩綪屈也谓结其绶而又屈上之也爵韠爵色之韦为韠也士之服但齐则虽诸侯大夫亦服之也　齐音斋綪音争】凡带必有佩玉唯丧否佩玉有冲牙君子无故玉不去身君子于玉比德焉【疏曰凡佩玉必上系于衡下垂三道穿以蠙珠下端前后以悬璜中央下端悬以冲牙动则冲牙前后触璜而为声所触之玉其形似牙故曰冲牙】天子佩白玉而?组绶【绶所以贯佩之珠玉而相承受者?组绶谓以?色之组为绶也】公侯佩山?玉而朱组绶大夫佩水苍玉而纯组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀珉而缊组绶【山?水苍如山之?如水之苍也瑜美玉也綦杂文也瓀珉石之次玉者缊赤黄色纯音缁瓀乳兖切珉音民缊音温】孔子佩象环五寸而綦组绶【象环象牙之环】

    【也其广五寸孔子谦不佩玉故燕居佩之非谓礼服之正佩也】童子之节也缁布衣锦縁锦绅并纽锦束髪皆朱锦也【节礼节也锦縁以锦为缁布衣之縁也绅纽见前　縁去声】童子不裘不帛不屦絇无缌服听事不麻无事则立主人之北南面见先生从人而入【不屦絇未习行戒也无缌服谓父在时已虽有缌亲之丧不为之着缌服但往听主人使令之事不麻谓免而深衣不加绖也问丧云童子不缌唯当室缌当室为父后者也童子未能习礼且缌轻故父在不缌父没则本服不可违矣从人而见先生不敢以卑小烦长者为礼也　絇音劬见音现不为为去声着音勺免音问】侍食于先生异爵者后祭先饭客祭主人辞曰不足祭也客飱主人辞以疏主人自置其酱则客自彻之【此言成人之礼先生齿尊于己者异爵爵贵于己者后祭示馔不为己也先饭示为尊贵者尝之也盛主人之馔故祭而主人辞之谦也既食而飱以为美也而主人辞以麤疏亦谦也酱者食味之主故主人自设客亦自彻礼尚施报也　饭上声飱音孙】一室之人非賔客一人彻壹食之人一人彻凡燕食妇人不彻【一室之人同居共事者也壹食之人为同事而相聚以食者也二者皆为无賔主之分故但推少者一人彻之而已妇人不彻弱不胜事也】食枣桃李弗致于核瓜祭上环食中弃所操【致谓委弃之也曲礼曰其有核者懐其核上环横切之圆如环也　操平声】凡食果实者后君子火孰者先君子【古人尝药尝食盖恐其不善或为尊者害耳果实生成之味当使尊者先食火孰者先君子尝食之礼也　先去声孰熟通】有庆非君赐不贺【君赐如爵命土田车服之类皆是也言卿大夫士之家设有喜庆之事若是君命所赐则当贺非君赐则不贺盖以君赐为荣也一説有庆而君亦庆之则余人亦致贺君无所赐则余人亦不必贺也】有忧者【此下缺文】孔子食于季氏不辞不食肉而飱【为客之礼将食必兴辞食则先胾次殽至肩乃饱而飱孔子既不辞又不食肉乃独浇饭而为飱之礼盖以季氏之馈失礼故也】君赐车马乗以拜赐【句】衣服服以拜赐【君赐及门既拜受矣明日又乘服诣君所而拜谢其赐所谓再拜敬之至也二赐字句絶本朱子説】君未有命弗敢即乘服也【此谓诸侯之卿大夫为使臣而受天子之赐归而献诸其君君命之乗服乃得乗服故君未有命不敢即乗服也左传杜?将以路�撃弦盼郊舅镌皇逅镂闯寺筏撗捎弥�季孙使杜?舍路不可曰夫子受命于朝而聘于王王思旧勲而赐之路复命而致之君君不敢逆王命而复赐之　使去声焉音烟舍上声】君赐稽首据掌致诸地【据按也覆左手以按于右手之上致至也头及手俱至地也】酒肉之赐弗再拜【已拜受于家而明日又往拜谓之再拜酒肉之赐轻故惟拜受于家而已】凡赐君子与小人不同日【君子小人以位言君子曰赐小人曰与贵贱殊故不可同日也】凡献于君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之膳于君有荤桃茢于大夫去茢于士去荤皆造于膳宰【大夫不亲往而使宰者恐勤君之降礼而受献也士贱故得自往皆再拜稽首送之者言大夫?遣宰时已拜送矣及至君门以授小臣则或宰或士亦皆再拜而送之也膳美食也荤姜及辛菜也茢苕帚也膳宰主饮食者　方氏曰膳必用荤桃茢者防不祥之物或干之也桃以其性荤以其?茢以其形形不如?气不如性故贵贱多少之数去其一者茢去其二者荤惟桃不可去焉皆造膳宰者以不敢专逹必待主膳之人逹之也　荤音薰茢音列去上声造七到切】大夫不亲拜为君之答已也【释所以不亲献之义　为去声】大夫拜赐而退士待诺而退又拜弗答拜【大夫往君门而拜君昨日所赐及门即告小臣小臣入白大夫即拜拜竟即退不待小臣出报恐君召进之而答拜也君不答士之拜故士拜竟则待小臣传君之诺报而后退也又拜者小臣传诺报而出士又拜君之诺也弗答拜谓君终不答士之拜也】大夫亲赐士士拜受又拜于其室衣服弗服以拜敌者不在拜于其室【其室大夫之家也衣服弗服以拜下于君赐也敌者尊卑相等也其室献者之家也若当时主人在家而拜受则不复往彼家拜谢今主人不在不得拜受还家必往而拜之也若朋友则非祭肉不拜】凡于尊者有献而弗敢以闻【不敢以闻者不敢直言献于尊者如云致马资于有司及赠从者之类也】士于大夫不承贺下大夫于上大夫承贺【士于大夫尊卑逺若有庆事不敢受大夫之亲贺下大夫于上大夫尊卑近故可承受其亲贺也】亲在行礼于人称父人或赐之则称父拜之【方氏曰不敢私交不敢私受故也】礼不盛服不充故大裘不裼乗路车不式【前章言不充其服与此充字义殊此谓礼之盛者则以充美为敬大裘路车皆祭天所用不裼而袭是欲掩塞其华美也不式敬天之心不可他用也】父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不趋【应辞唯速而恭诺缓而慢　唯上声】亲老出不易方复不过时亲癠色容不盛此孝子之疏节也【易方则恐召已而莫知所在过时则恐失期而贻亲之忧癠病也疏节谓常行疏畧之礼而已非大节也　齐才细切】父没而不能读父之书手泽存焉尔毋没而杯圈不能饮焉口泽之气存焉尔【不能犹不忍也手之所持犹存其润泽之迹杯圈盛酒浆之器屈木为之若巵匜之属也口泽之气亦谓常用以饮故口所润泽犹有余气此所以不忍读不忍饮也】君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂枨【此言两君相见之时入门入大门也介副也闑门中央所竖短木也枨者门之两旁长木所谓楔也君入当枨闑之中主君在闑东賔在闑西主君上摈在君后稍近西而拂闑賔之上介在賔后稍近东而拂闑大夫之为摈为介者各当君后而在枨闑二者之中士之为摈为介者则各拂东西之枨也　枨音橙楔音屑】賔入不中门不履阈公事自闑西私事自闑东【此賔谓邻国来聘之卿大夫也入不中门谓入门稍东而近闑也阈门限也聘享是奉君命而行谓之公事入自闑西用賔礼也若私觌私面谓之私事以其非君命故也入自闑东从臣礼也】君与尸行接武大夫继武士中武徐趋皆用是【君谓天子诸侯也接武谓二足相蹑毎蹈于半不得各自成迹也若大夫与其尸行则两足迹相接续渐卑故与尸行歩稍广而速中犹间也士与其尸行毎徙足间容一足地乃蹑之士极卑故与尸行歩极广也徐趋皆用是谓君大夫士或徐或趋皆用此与尸行歩之节也】疾趋则欲发而手足毋移【此言若以他事行礼而当疾趋者其屦头固欲发起不以接武继武为拘然而手容必防足容必重不可或低或斜而变其常度移犹变也】圈豚行不举足齐如流席上亦然【旧説圈转也豚之言循读为上声谓徐趋之法当曵转其足循地而行故云不举足也方氏谓此言回旋而行羔性聚豚性散圈之则聚而回旋于其中矣故取况如此未知是否齐裳下缉也足既不举身又俯折则裳下委于地而曵足则齐如水之流席上亦然言未坐之时行于席上亦当如此也　圈举逺切豚上声齐音咨】端行頥霤如矢弁行剡剡起屦【端直也直身而行身亦小折故头直临前而頥如屋霤之垂其歩之进则如矢之直也弁急也剡剡身起之貎急行则欲速而身屦恒起也一説端谓?端素端弁谓爵弁皮弁行容各欲称其服也】执�j玉举前曵踵蹜蹜如也【踵足后跟也举足之前而曳其后跟则行不离地如有所循也蹜蹜促狭之貌�j玉皆重器故敬谨如此　离去声】凡行容愓愓【愓愓直而且疾也谓行于道路则然盖回枉则失容舒缓则近惰也　愓音伤】庙中齐齐朝廷济济翔翔【齐齐収持严正之貎济济威仪详整也翔翔张拱安舒也】君子之容舒迟见所尊者齐遫【舒迟闲雅之貎齐如防防齐栗之齐遫者谨而不放之谓见所尊者故加敬　齐音斋遫音速】足容重手容恭【重不轻举移也恭无慢弛也】目容端口容止【无睇视不妄动】声容静头容直【无或哕咳欲其静也无或倾顾欲其直也　哕一决切咳音孩又音槩】气容肃【似不息者】立容德【旧説以为如有所予于人其义难通应氏谓中立不倚俨然有德之气象此説近之】色容庄坐如尸【庄矜持之貎也坐如尸见曲礼】燕居告温温【诗言温温恭人燕居之时与告语于人之际则皆欲其温和所谓居不容寛柔以教也】凡祭容貌顔色如见所祭者【论语曰祭如在祭神如神在】丧容累累色容顚顚视容瞿瞿梅梅言容茧茧【此皆居丧之容累累羸惫失意之貌顚顚忧思不舒之貎瞿瞿惊遽之貎梅梅犹昧昧瞻视不审故瞿瞿梅梅然也茧茧犹绵绵声气低微之貎也　累力追切颠音田瞿音屦】戎容暨暨言容詻詻色容厉肃视容清明【此皆军旅之容暨暨果毅之貎詻詻教令严饬之貌顔色欲其严厉而庄肃视瞻欲其莹澈而明审　詻五格切】立容辨卑无讇【立之容贬卑者不为矜髙之态也虽贵贬损卑降而必贵于正若倾侧其容柔媚其色则流于谄矣故戒以毋谄也　辨读为贬讇音谄】头颈必中【头容欲直】山立【如山之嶷然不摇动也】时行【当行则行】盛气顚实?休【颠读为填塞之填实满也?读为阳休与煦同气体之充也言人当养气使充盛填实于内故息之出也若阳气之煦物其来无穷也　颠音田休吁句切】玉色【玉无变色故以为顔色无变动之喻石梁王氏曰立容以下不属戎容】凡自称天子曰予一人【一者无对之称】伯曰天子之力臣【天子三公一相处内二伯分主畿外诸侯盖股肱之臣宣力四方者也故曰力臣】诸侯之于天子曰某土之守臣某【某土犹云东土西士之类　守去声】其在边邑曰某屏之臣某【边邑逺谓之屏者藩屏之义所以蔽内而捍外也　屏音丙】其于敌以下曰寡人小国之君曰孤摈者亦曰孤【此章与曲礼小异者此据自称为辞彼则摈者之辞也】上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡大夫世子自名摈者曰寡君之适【此明自称与摈者之辞不同也　适音的】公子曰臣孽【适而传世者谓之世子余则但称公子而已读孽为枿者盖比之木生之余也故以臣孽自称】士曰传遽之臣于大夫曰外私【驿传之车马所以供急遽之令士贱而给车马之役使故自称传遽之臣也家臣称私此大夫非已所臣事者故对之言则自称外私也　传张恋切】大夫私事使私人摈则称名【私事谓非行聘礼而以他事奉君命往使邻国也随行之人当谓之介曰摈者摈是主人之副今以在賔馆而主国致礼则已为主人故称摈也私人已之属臣也私事使而私人摈则无问上大夫下大夫皆降而称名以非正聘故也　使去声】公士摈则曰寡大夫寡君之老【公士公家之士也若正行聘礼以公士为摈其下大夫往行小聘之礼则摈辞称寡大夫其上大夫往行大聘之礼则摈辞称寡君之老】大夫有所往必与公士为賔也【賔读为摈介也谓大夫有正聘之往必使公士作介也　方氏读賔如字谓摈虽为賔执事其实亦与之同为賔而已故曰与公士为賔也　賔去声】

    明堂位第十四

    昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南乡而立【斧依説见曲礼　石梁王氏曰注云周公摄王位又云天子即周公周公为冢宰时成王年已十四非摄位但摄政周公未尝为天子岂可以天子为周公此记者之妄注亦曲徇之　朝音潮依上声乡去声】三公中阶之前北面东上诸侯之位阼偕之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上诸男之国门西北面东上【疏曰中阶者南面三阶故称中诸伯以下皆云国此云位者以三公不云位诸侯在诸国之上特举位言之明以下皆朝位也】九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门之外北面东上六戎之国西门之外东面南上五狄之国北门之外南面东上【夷蛮戎狄各从其方之门而以右为尊独南面东上者不然方氏以为南面疑于君故与北面者同其上也】九采之国应门之外北面东上【疏曰此是九州之牧谓之采者以采取当州美物而贡天子故王制云千里之外曰采明堂无重门但有应门耳　应去声当去声重平声】四塞世告至此周公明堂之位也明堂也者明诸侯之尊卑也【四塞九州之外夷狄也若天子新即位或其国君易世皆一来朝告至故云世告至也　塞如字先代切】昔殷纣乱天下脯鬼侯以飨诸侯是以周公相武王以伐纣武王崩成王幼弱周公践天子之位以治天下六年朝诸侯于明堂制礼作乐颁度量而天下大服七年致政于成王【鬼国名易曰髙宗伐鬼方杀人以为荐羞恶之极也故伐之六年五服一朝盖始于此　石梁王氏曰只以诗书证之即知周公祖居冢宰摄政未尝在天子位周公相践阼而治文王世子此语为是诗小序之言亦不可据注引鲁颂岂尽伯禽时事哉　刘氏曰此盖因洛诰篇首有周公曰朕复子明辟之辞篇中有周公诞保文武受命惟七年之语遂生此论谓周公践天子位七年而致政于成王也殊不知复子明辟者周公营洛遣使告卜之辞受命惟七年者史臣叙周公留后治洛凡七年而薨也书传中九峯蔡氏之辨可谓深切着明　相量并去声辟音璧】成王以周公为有勲劳于天下是以封周公于曲阜地方七百里革车千乘命鲁公世世祀周公以天子之礼乐是以鲁君孟春乘大路载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也【论语称伯禽为鲁公閟宫称僖公为鲁侯又曰俾侯于鲁则鲁本侯爵过称公也孟子言公侯皆方百里又言周公封于鲁地方百里而此云七百里者盖以百里之田为鲁本国如后世食实封也并附庸为七百里所谓锡之山川土田附庸也周礼封疆方五百里之制当时设法未行不可以据革车兵车也千乘田赋所出之数也孟春周正子月也大路殷祭天所乘之木路弧所以开张旌旗之幅其形如弓以竹为之韣则弧之衣也旒属于旂之正幅而画日月以为章也　王荆公谓周公能为人臣所不能为之功故可用人臣所不得用之礼乐程子曰是不知人臣之道也夫居周公之位则为周公之事由其位而能为者皆所当为也周公乃尽其为臣之职耳岂得独用天子之礼乐哉成王之赐伯禽之受皆非也　问孟子説齐鲁皆封百里而先生向説齐鲁始封七百里者何耶朱子曰此等处皆难考云云见告子下篇　千乘乘去声下如字载音戴韣音独】季夏六月以禘礼祀周公于大庙牲用白牡【殷尚白白牡殷牲也　方氏曰止用时王之礼者诸侯之事通用先王之礼者天子之事故郊特牲云诸侯祭以白牡乘大路谓之僭礼也大音泰】尊用牺象山罍郁尊用黄目【尊酒器也牺牺尊也音莎者释云刻画鳯形娑娑然也读如字者释云?为牛形又云尊为牛之形象象尊也以象骨饰尊一説尊为象之形也山罍刻画山云之状于罍也郁尊盛郁鬯酒之尊也黄目黄彛也卣罍之类以黄金镂其外为目因名也　牺音莎】灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用玉琖仍雕加以璧散璧角俎用梡嶡【灌酌郁鬯以献尸也以玉饰瓒故曰玉瓒以大圭为瓒柄故言玉瓒大圭也荐祭时所荐葅醢之属也玉豆以玉饰豆也篹笾也雕饰其柄故曰雕篹爵行酒之器夏氏爵名琖以玉饰之仍因也因爵形而雕饰之故曰仍雕也加者夫人亚献于尸也用璧角即周礼内宰所谓瑶爵也夫人献后则賔用璧散献尸散角皆以璧饰其口此先言散后言角便文也虞俎名梡夏俎名嶡梡形四足如案嶡则加横木于足中央为横距之形也　瓒才旱切篹损管切琖侧眼切散去声梡音澣嶡音鳜】升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞大夏昧东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐于大庙言广鲁于天下也【清庙周颂升乐工于庙之堂上而歌此诗也下堂下也管匏竹也象象武诗也堂下以管吹象武之诗故云下管象也朱干赤盾也玉戚玉饰斧柄也着衮冕而执此干戚以舞武王伐纣之乐又服皮弁见裼衣而舞夏后氏大夏之乐五冕皆周制故用以舞周乐皮弁三王之服故用以舞夏乐也昧任皆乐各广鲁于天下言周公勲业之盛广及四夷故广大其国礼乐之事以示天下也　裼音析任音壬】君卷冕立于阼夫人副祎立于房中君肉袒迎牲于门夫人荐豆笾卿大夫赞君命妇赞夫人各?其职百官废职服大刑而天下大服【副首饰也副之言覆以其覆?乎首而为名详见周礼追师及诗副笄六珈注疏祎祎衣也本王后之服亦以尊周公而用天子礼乐故得服之也房太庙之东南室也赞助也命妇内则世妇外则卿大夫之妻也?举也废不举也天下大服谓敬服周公之德也　卷读为衮覆去声】是故夏礿秋尝冬烝春社秋省而遂大蜡天子之祭也【鲁在东方或有朝于方岳之嵗则废春祠故此畧之秋省省敛也年不顺成则八蜡不通必视年之上下以为蜡之丰啬旧读省为狝者非　礿音药省悉井切蜡音乍】大庙天子明堂库门天子臯门雉门天子应门【鲁无明堂而大庙如明堂之制天子五门路应雉库臯由内而外路门亦曰毕门今鲁库门之制如天子臯门雉门之制如天子应门也　大音泰】振木铎于朝天子之政也【木铎金口木舌发教令则振之所以警动众听】山节藻棁【説见前篇】复庙重檐【复庙上下重屋也重檐者檐下复有板檐免风雨之壊壁　复音福重平声檐音檐复有复去声】刮楹逹乡【以宻石摩柱使之精泽故云刮楹逹通也乡牕牖也每室四户八牕牕户相对故云逹乡　刮古刹切乡去声】反坫出尊【两君好防反爵之坫筑土为之在两楹间而近南盖献酬毕则反爵于其上也凡物在内为入在外为出以坫在尊之外故云反坫出尊言坫出在尊之外也】崇坫康圭疏屏天子之庙饰也【崇髙也康安也凡物措之得所则无危坠之失圭礼器之重者不可不谨故为此髙坫以康圭也疏屏者刻镂于屏使之文理疏通也】鸾车有虞氏之路也钩车夏后氏之路也大路殷路也乗路周路也【鸾车有鸾和之车也路与辂同钩曲也车床谓之舆舆之前防曲故名钩车也大路殷之木路也乗路周之玉路也】有虞氏之旂夏后氏之绥殷之大白周之大赤【四者旌旗之属周礼交龙为旂绥读为緌以旄牛尾注于杠首而垂之者也大白白色旗也大赤赤色旗也郑云当言有虞氏之緌夏后氏之旂谓虞质于夏惟绥而已至夏世乃有旂之制也】夏后氏骆马黒鬛殷人白马黒首周人黄马蕃鬛【白黒相间谓之骆此马白身而黒鬛也蕃鬛赤鬛也】夏后氏牲尚黒殷白牡周骍刚【骍赤色刚壮色】泰有虞氏之尊也山罍夏后氏之尊也着殷尊也牺象周尊也【虞氏尚陶泰瓦尊也著者无足而底着于地也余见前章　着直畧切牺音莎】爵夏后氏以琖殷以斝周以爵【夏爵名琖以玉饰之故其字从玉殷爵名斝稼也故画为禾稼周之爵则爵之形也其曰玉爵者则饰之以玉也斝音稼】灌尊【灌鬯酒之尊也】夏后氏以鸡夷殷以斝周以黄目【夷读为彛法也与余尊为法故称彛刻画鸡形于其上故名鸡彛余见上章】其勺夏后氏以龙勺殷以疏勺周以蒲勺【周礼梓人为饮器勺一升龙勺刻画为龙头疏勺刻镂疏通也蒲勺者合蒲为凫头之形其口微开如蒲草本合而末防开也三者皆谓勺之柄头耳　勺是若切】土鼓蒉桴苇籥伊耆氏之乐也【方氏曰以土为鼔未有韗革之声故也以?为桴未有斲木之利故也以苇为籥未有截竹之精故也　蒉音块桴音浮韗音运又音绚】拊搏玉磬揩击大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也【拊搏旧説以韦为之充之以糠形如小鼓揩击谓柷敔皆所以节乐者方氏以为或拊或搏或揩或击皆言作乐之事又按书传云戞击考击也搏至拊循也皆与此文理有碍当从郑注　拊音抚搏音博揩居入切】鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也【鲁公伯禽也武公伯禽之?孙其室世世不毁故言世室　方氏曰周以祖文王为不毁之庙而鲁以伯禽之庙比之故曰文世室宗武王为不毁之庙而鲁以武公之庙比之故曰武世室】米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也【此言鲁立四代之学鲁所藏粢盛米之廪即虞氏之庠谓藏此米于学宫也亦教孝之义序者射也射以观德有先后之次焉乐师瞽蒙之所宗故谓之瞽宗頖半也诸侯曰頖宫以其半辟雍之制也孟子言夏曰校殷曰序　頖音判盛平声】崇鼎贯鼎大璜封父�j天子之器也越?大弓天子之戎器也【崇贯封父越皆国名?防也　方氏曰凡此即周官天府所藏大寳镇寳之类是也】夏后氏之鼓足殷楹鼓周县鼓垂之和钟叔之离磬女娲之笙簧【足谓四足也楹贯之以柱也县悬于簨簴也垂见舜典　方氏曰郊特牲曰以钟次之以和居参之也故谓之和钟乐记曰石声磬磬以立辨辨者离之音也故谓之离磬笙以象物生之形簧则美在其中故谓之笙簧世本曰无句作磬皇氏云无句叔之别名县音?】　夏后氏之龙簨虡殷之崇牙周之璧翣【周官梓人为簨虡横曰笋植曰虡所以悬乐器也以龙形饰之故曰龙簨虡崇牙者刻木为之饰以采色其状隆然殷人于簨之上施崇牙以挂钟磬也周久则又于簨上画缯为翣载之以璧下悬五采之羽而挂于簨之角焉　簨音笋虡音距】有虞氏之两敦夏后氏之四琏殷之六瑚周之八簋【少牢礼曰执敦黍有盖又曰设四敦皆南首敦之为器有盖有首也四者皆盛黍稷之器礼之有器时王各有制作故厯代寳而用之但时代渐逺则古器之存者渐寡此鲁所有之数耳　敦音对琏音辇】俎有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房俎【梡嶡见前章椇者俎之足间横木为曲挠之形如椇枳之树枝也房者俎足下之跗谓俎之上下两间有似于堂房也　疏曰古制不可委知今依注畧为此意未知是否　椇音矩】夏后氏以楬豆殷玉豆周献豆【楬不饰也木质而已献读为娑献尊刻画鳯羽则此豆亦必刻画鳯羽故名也　楬苦瞎切献音莎】有虞氏服韨夏后氏山殷火周龙章【韨者祭服之蔽膝即韠也虞氏直以韦为之无文饰夏世则画之以山殷人増之以火周人又加龙以为文章　韨音黻】有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺【方氏曰三代各祭其所胜盖夏尚黒为胜赤故祭心殷尚白为胜青故祭肝周尚赤为胜白故祭肺】夏后氏尚明水殷尚醴周尚酒【疏曰仪礼设尊尚?酒是周亦尚明水也礼运云澄酒在下则周不尚酒故注云言尚非也　方氏曰明水者取于月之水故谓之明水则淡而无味醴则渐致其味酒则味之成者】有虞氏官五十夏后氏官百殷二百周三百【书言唐虞建官惟百夏商官倍先儒信此记而不信书固为不可且谓鲁得用四代礼乐故惟通用其官之名号不必尽用其数皆臆説也】有虞氏之绥夏后氏之绸练殷之崇牙周之璧翣【此皆丧�撝�饰绸练见檀弓余见上章又翣制详见丧大记绥音緌绸音叨】凡四代之服器官鲁兼用之是故鲁王礼也天下传之久矣君臣未尝相弑也礼乐刑法政俗未尝相变也天下以为有道之国是故天下资礼乐焉【君臣未尝相弑礼乐刑法政俗未尝相变先儒以为近诬或以为讳国恶论之详矣大抵此篇主于夸大鲁国故厯举四代之服器官以见鲁之礼乐其盛如此不知鲁之郊禘非礼也周公其衰矣知此则此记所陈适足以彰其僭而已而奚盛大之有哉　朱氏曰羽父弑隐公庆父弑二君则君臣相弑矣夏父跻僖公礼之变也季氏舞八佾乐之变也僖公欲焚巫尩刑之变也宣公初税亩法之变也政逮于大夫政之变也妇人髽而吊俗之变也　石梁王氏曰此见春秋经而不见传者故谓未尝相弑未尝变法大抵此篇多诬】

    丧服小记第十五

    【朱子曰小记是解丧服传】

    斩衰括髪以麻为母括髪以麻免而以布【斩衰主人为父之服也亲始死子服布深衣去吉冠而犹有笄縰徒跣扱深衣前祍于带将小敛乃去笄縰着素冠敛讫去素冠而以麻自项而前交于额上郤而绕于紒如着防头然防头今人名掠髪此谓括髪以麻也母死亦然故云为母括髪以麻言此礼与丧父同也免而以布专言为母也盖父丧小敛后拜賔竟子即堂下之位犹括髪而踊母丧则此时不复括髪而着布免以踊故云免而以布也筓縰説见内则免见檀弓　为去声免音问縰纚同紒髻同防七遥切】齐衰恶笄以终丧【妇人居齐衰之丧以榛木为笄以卷髪谓之恶笄以终丧者谓中间更无变易至服竟则一并除之也】男子冠而妇人笄男子免而妇人髽其义为男子则免为妇人则髽【吉时男子首有吉冠妇人首有吉笄若亲始死男去冠女则去笄父丧成服也男子六升布为冠女则箭篠为笄若丧母男则七升布为冠女则榛木为笄故云男子冠而妇人笄也男子免而妇人髽者言今遭齐衰之丧当男子着免之时妇人则髽其首也髽有二斩衰则麻髽齐衰则布髽皆名露紒其义为男子则免为妇人则髽者言其义不过以此免与髽分别男女而已　冠如字髽庄加切为如字去上声别必列切】苴杖竹也削杖桐也【竹杖圆以象天削杖方以象地父母之别也　疏曰苴者黯也必用竹者以其体圆性贞四时不改明子为父礼伸痛极自然圆足有终身之痛也削者杀也桐随时凋落谓母丧外虽削杀服从时除而终身之心当与父同也　苴音睢】祖父卒而后为祖母后者三年【适孙无父既为祖三年矣今祖母又死亦终三年之制盖祖在而丧祖母则如父在而为母期也子死则孙为后故以为后者言之　为如字】为父母长子稽颡大夫吊之虽缌必稽颡【服重者先稽颡而后拜賔服轻者先拜賔而后稽颡父母尊也长子正体也故从重大夫吊于士是以尊临卑虽是缌服之丧亦必稽颡而后拜盖尊大夫不敢以轻待之也】妇人为夫与长子稽颡其余则否【妇人受重于他族故夫与长子之丧则稽颡其余谓父母也降服移天其礼杀矣】男主必使同姓妇主必使异姓【丧必有男主以接男賔必有女主以接女賔若父母之丧则适子为男主适妇为女主今无男主而使人摄主则必使丧家同姓之男无女主而使人摄主则必使丧家异姓之女谓同宗之妇也】为父后者为出母无服【出母母为父所遣者也适子为父后者不服之盖尊祖敬宗家无二主之义也非为后者服期上为如字下为去声】　亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣【由己身言之上有父下有子宜言以一为三而不言者父子一体无可分之义故惟言以三为五谓因此三者而由父以亲祖由子以亲孙是以三为五也又不言以五为七者盖由祖以亲曾髙二祖由孙而亲曾孙?孙其恩皆已疏畧故惟言以五为九也由父而上杀之至髙祖由子而下杀之至?孙是上杀下杀也同父则期同祖则大功同曾祖则小功同髙祖则缌麻是旁杀也髙祖外无服故曰毕矣杀色介切】　王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙庶子王亦如之【四庙谓髙曾祖祢四亲庙也始祖居中为五并髙祖之父祖为七或世子有癈疾不可立而庶子立为王者其礼制亦然赵氏曰禘王者之大祭也王者既立始祖之庙又推始祖所自出之帝祀之于始祖之庙而以始祖配之也】别子为祖继别为宗继祢者为小宗有五世而迁之宗其继髙祖者也是故祖迁于上宗易于下尊祖故敬宗敬宗所以尊祖祢也【别子有三一是诸侯适子之弟别于正适二是异姓公子来自他国别于本国不来者三是庶姓之起于是邦为卿大夫而别于不仕者皆称别子也为祖者别与后世为始祖也继别为宗者别子之后世世以适长子继别子与族人为百世不迁之大宗也继祢者为小宗谓别子之庶子以其长子继已为小宗而其同父之兄弟宗之也五世者髙祖至?孙之子此子于父之髙祖无服不可统其父同髙祖之兄弟故迁易而各从其近者为宗矣故曰有五世而迁之宗其继髙祖者也四世之时尚事髙祖五世则于髙祖之父无服是祖迁于上也四世之时犹宗三从族人至五世则不复宗四从族人矣是宗易于下也宗是先祖正体惟其尊祖是以敬宗也　疏曰族人一身事四宗事亲兄弟之适是继祢小宗也事同堂兄弟之适是继祖小宗也事再从兄弟之适是继曾祖小宗也事三从兄弟之适是继髙祖小宗也小宗凡四独云继祢者?皆继祢为始据?而言之也　别必列切从去声】庶子不祭祖者明其宗也【此继适士立二庙祭祢及祖今兄弟二人一适一庶而俱为适士其适子之为适士者固祭祖及祢矣其庶子虽适士止得立祢庙不得立祖庙而祭祖者明其宗有所在也】庶子不为长子斩不继祖与祢故也【庶子不得为长子服斩衰三年者以己非继祖之宗又非继祢之宗则长子非正统故也　为去声长上声】庶子不祭殇与无后者殇与无后者从祖祔食【长中下殇见前篇盖未成人而死者也无后者谓成人未昏或已娶而无子而死者也庶子所以不得祭此二者以己是父之庶子不得立父庙故不得自祭其殇子也若己是祖之庶孙不得立祖庙故无后之兄弟己亦不得祭之也祖庙在宗子之家此殇与此无后者当祭祖之时亦与祭于祖庙也故曰从祖祔食　与祭与去声】庶子不祭祢者明其宗也【庶子不得立祢庙故不得祭祢所以然者明主祭在宗子庙必在宗子之家也庶子虽贵止得供具牲物而宗子主其礼也上文言庶子不祭祖是犹得立祢庙以其为适士也此言不祭祢以此庶子非适士或未仕故不得立庙以祭祢也】亲亲尊尊长长男女之有别人道之大者也【疏曰此论服之降杀亲亲谓父母也尊尊谓祖及曾祖髙祖也长长谓兄及旁亲也不言卑幼举尊长则卑幼可知也男女之有别者若为父斩为母齐衰姑姊妹在室期出嫁大功为夫斩为妻期之属是也此四者于人之道为最大　长上声别必列切】从服者所从亡则己属从者所从虽没也服【疏曰服术有六其一是徒从徒空也与彼非亲属空从此而服彼有四者一是妾为女君之党二是子从母服于母之君母三是妾子为君母之党四是臣从君而服君之党此四徒之中惟女君虽没妾犹服女君之党余三徒所从既亡则止而不服已止也属者骨血连续以为亲也亦有三一是子从母服母之党二是妻从夫服夫之党三是夫从妻服妻之党此三从虽没犹从之服其亲也】妾从女君而出则不为女君之子服【妾谓女君之侄娣也其来也与女君同入故服女君之子与女君同若女君犯七出而出则此侄娣亦从之出子死则母自服其子侄娣不服义絶故也　为去声】礼不王不禘【禘王者之大祭诸侯不得行之故云不王不禘　石梁王氏曰此句合在王者禘其祖之所自出上错乱在此】世子不降妻之父母其为妻也与大夫之适子同【世子天子诸侯之适子传世者也不降杀其妻父母之服者以妻故亲之也大夫适子死服齐衰不杖今世子既不降其妻之父母则其为妻服与大夫服适子之服同也　为去声】父为士子为天子诸侯则祭以天子诸侯其尸服以士服【祭用生者之礼尽子道也尸以象神自用本服】父为天子诸侯子为士祭以士其尸服以士服【以天子诸侯之礼祭其父之为士者其礼伸故尸服死者之服为礼之正以士之礼祭其父之为天子诸侯者其礼屈故尸服生者之服为礼之变礼有曲而杀者此类是也】妇当丧而出则除之【妇当舅姑之丧而为夫所出则即除其服恩义絶故也　为去声】为父母丧未练而出则三年既练而出则已【若当父母之丧未期而为夫所出则终父母三年之制为己与夫族絶故其情复隆于父母也若在父母小祥后被出则是己之期服已除不可更同兄弟为三年服矣故已也已者止也　为去声为三为如字】未练而反则期既练而反则遂之【若被出后遇父母之丧未及期而夫命之反则但终期服反在期后则遂终三年盖縁已随兄弟小祥服三年之丧不可中废也】再期之丧三年也期之丧二年也九月七月之丧三时也五月之丧二时也三月之丧一时也故期而祭礼也期而除丧道也祭不为除丧也【仪礼大功章有中殇七月之文即此七月之丧也期而祭谓再期之丧致小祥之祭也期而除丧谓除衰绖易练服也小祥之祭乃孝子因时以伸其思亲之礼也练时男子除首绖妇人除要带乃生者随时降杀之道也祭与练虽同时并举然祭非为练而设也】三年而后�撜弑卦偌榔浼乐�间不同时而除丧【孝子以事故不得及时治�撝屑淞废槭痹乱允�柩尚存不可除服今�摫媳鼐倭废榱郊拦试票卦偌酪驳�此二祭仍作两次举行不可同在一时如此月练祭则男子除首绖妇人除要带次月祥祭乃除衰服故云其祭之间不同时而除丧也】大功者主人之丧有三年者则必为之再祭朋友虞祔而已【大功者主人之丧谓从父兄弟来主此死者之丧也三年者谓死者之妻与子也妻既不可为主而子又幼小别无近亲故从父兄弟主之必为之主行练祥二祭朋友但可为之虞祭祔祭而已　为去声从去声为主为如字】士妾有子而为之缌无子则已【丧服云大夫为贵妾缌士卑故妾之有子者为之缌无子则不服也　为去声】生不及祖父母诸父昆弟而父税丧已则否【税者日月已过始闻其死追而为之服也此言生于他国而祖父母诸父昆弟皆在本国已皆不及识之今闻其死而日月已过父则追而服之已则不服也税吐外切】为君之父母妻长子君已除丧而后闻丧则不税【卿大夫为君之父母妻长子皆有服今以出使他国或以事久留君除丧之后已始闻丧不追服也】降而在缌小功者则税之【此句承父税丧已则否之下误在此降者杀其正服也如叔父及适孙正服皆不杖期死在下殇则皆降服小功如庶孙之中殇以大功降而为缌也从祖昆弟之长殇以大功降而为缌也如此者皆追服之檀弓曾子所言小功不税是正服小功非谓降也凡降服重于正服详见仪礼】近臣君服... -->>
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