礼记集説卷三

    元　陈澔　撰

    王制第五

    【疏曰王制之作在秦汉之际卢植云文帝令博士诸生作　令平声】

    王者之制禄爵公侯伯子男凡五等【孟子言天子一位子男同一位】诸侯之上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等【孟子言君一位凡六等　疏曰五等虞夏周同殷三等公侯伯也】天子之田方千里公侯田方百里伯七十里子男五十里不能五十里者不合于天子附于诸侯曰附庸【此言天子诸侯田里之广狭不能犹不足也不合于天子者不与王朝之聚会也民功曰庸其功劳附大国而达于天子故曰附庸天子以下皆言田而不言地者以地有山林川泽原隰险夷之不同若限以地里而不计田里则井地不均谷禄不平矣里数有二分田之里以方计如方里而井是也分服之里以袤计如二十五家为里是也后章言方千里者为田九万畆此以方计者也自恒山至于南河千里而近此以袤计者也分服则计道里逺近以为朝贡之节分田则计田畆多寡以为赋禄之制此所以为均平也　与去声袤音茂】天子之三公之田视公侯天子之卿视伯天子之大夫视子男天子之元士视附庸【此言王朝有位者之田亦与孟子不同　方氏曰三公而下食采邑于畿内禄之多少以外诸侯为差元士上士也与元子元侯称元同不言中士下士则视附庸惟上士也　采去声差楚宜切】制农田百亩百亩之分上农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下农夫食五人庶人在官者其禄以是为差也【此言庶人之田井田之制一夫百亩肥饶者为上农墝瘠者为下农故所养有多寡也府史胥徒之属皆庶人之在官者其禄以农之上下为差多者不得过食九人之禄寡者不得下食五人之禄随其髙下为五等之多寡也　分去声食音嗣差楚宜切】诸侯之下士视上农夫禄足以代其耕也中士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄【此言大国也视上农夫者得食九人之禄也】次国之卿三大夫禄君十卿禄小国之卿倍大夫禄君十卿禄【程子曰孟子之时去先王未逺载籍未经秦火然而班爵禄之制已不闻其详今之礼书皆掇拾于煨烬之余而多出于汉儒一时之傅防奈何欲尽信而句为之解乎然则其事固不可一一追复矣　朱子曰孟子此章之説与周礼王制不同盖不可考阙之可也　方氏曰次国小国不言大夫士者多寡同于大国可知由卿而上三等之国所异由大夫而下三等之国所同者盖卿而上其禄浸厚茍不为之杀则地之所出不足以供大夫而下其禄浸薄茍亦为之杀则臣之所养不能自给此所以多寡或同或异也】次国之上卿位当大国之中中当其下下当其上大夫小国之上卿位当大国之下卿中当其上大夫下当其下大夫【此言三等之国其卿大夫頫聘并防之时尊卑之序如此郑云爵位同则小国在下谓二人同是卿则小国卿在大国卿之下爵异固在上者谓若大国是大夫小国是卿则位于大国大夫之上也　頫音挑】其有中士下士者数各居其上之三分【郑氏曰谓其为介若特行而并会也居犹当也此据大国而言大国之士为上次国之士为中小国之士为下士之数国皆二十七人各三分之上九中九下九　疏曰今大国之士既定在朝会若其有中国之士小国之士者其行位之数各居其上国三分之二谓次国以大国为上而次国上九当大国中九次国中九当大国下九是各当其大国三分之二小国以次国为上小国上九当次国中九小国中九当次国下九亦是居上三分之二也是各居上之三分　行音杭】凡四海之内九州州方千里州建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十凡二百一十国名山大泽不以封其余以为附庸闲田八州州二百一十国【九州并王畿而言此但言毎一州所可容者如此凡八州余以例推皆言畿外之制下文始言天子畿内之制也　闲音闲】天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三凡九十三国名山大泽不以朌其余以禄士以为闲田【郑注畿内九大国者三为三公之田又三为三公致仕者之田余三待封王之子弟也次国二十一者六为六卿之田又六为六卿致仕者之田又三为三孤之田余六亦待封王子弟也小国六十三者二十七大夫之田并大夫致仕之田共五十四余九亦待封王子弟也三孤无职虽致仕犹可即而谋故不副愚意此无明证皆郑氏臆説况周制六卿兼公孤则所余之田尚多然如周召之支子在周者皆世爵禄则累朝之王子弟未必能尽有所封也　疏曰畿外诸侯有封建之义故云不以封畿内之臣不世位有朌赐之义故云不以朌　朱子曰恐只是诸儒做个如此算法其实不然建国必因山川形势无截然可方之理又曰非惟施之当今有不可行求之昔时亦有难晓　石梁王氏曰天子县内以封者或三分之一或半之又除山川城郭涂巷沟渠则奉上者几何　朌音颁】凡九州千七百七十三国天子之元士诸侯之附庸不与【九州而千七百七十三国者内一州为王圻容九十三国外八州容一千六百八十国并畿内为千七百七十三国也元士附庸不与者以上文所算止五十里而元士附庸皆不能五十里故不与也　石梁王氏曰注引千八百国之説谓夏制要服内七千里与五服五千之言不合　与去声要平声】天子百里之内以共官千里之内以为御【共官谓供给王朝百官府文书之具泛用之需御谓凡天子之服用盖皆取之租税也方氏曰以百里所出之少资百官之所共疑若不足然卑者所称不为不足以千里所出之多为一人之御疑若有余然尊者所称不为有余且以其近者与人则欲其易给而无劳以其逺者奉己则欲其难致而有节百里之内非不以为御也要之以共官为主耳千里之内非不共官也要之以为御为主耳　共音恭要平声】千里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯八州八伯五十六正百六十八帅三百三十六长八伯各以其属属于天子之老二人分天下以为左右曰二伯【春秋传曰自陜以东周公主之自陜以西召公主之此即天子之上公分主天下之侯国也八伯为八州之伯二伯则天下之伯也　卒子忽切】千里之内曰甸千里之外曰采曰流【方氏曰甸服四面五百里则为方千里矣王畿千里之外莫近于侯服而采又侯服之最近者莫逺于荒服而流又荒服之最逺者举其最逺最近则绥要之服在其中矣】天子三公九卿二十七大夫八十一元士【石梁王氏曰唐虞稽古建官惟百夏商官倍注独引明堂位谓夏官百非也】大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人次国三卿二卿命于天子一卿命于其君下大夫五人上士二十七人小国二卿皆命于其君下大夫五人上士二十七人【马氏曰天子六卿而二卿一公故有三公而六卿之中又有三孤焉天子六卿而大国三卿乃其统之属也至于大夫士则又三卿之属焉下大夫五人二卿之下下大夫各二人一卿之下下大夫一人周官所谓设其参即三卿也傅其伍即下大夫五人也陈其殷即上士二十七人也有上中下之大夫而独言下大夫者对卿而言也其实大夫有上中下之辨士亦有上中下而独言上士者对府史而言也其实士又有上中下之异　傅音富】天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人【监者监临而督察之也自王朝出权亦尊矣一州三人则二十四人也此大夫之在朝必无职守者使有常职岂可遣乎不然则特命也　上监如字去声下监平声】天子之县内诸侯禄也外诸侯嗣也【畿内之地王朝百官食禄之邑在焉畿外乃以封建使其子孙嗣守然内亦谓之诸侯者三公之田视公侯卿视伯大夫视子男元士视附庸也】制三公一命卷若有加则赐也不过九命【制者言三公命服之制也命数止于九天子之三公八命着鷩冕若加一命则为上公与王者之后同而着衮冕故云一命衮若为三公而有加衮者是出于特恩之赐非例当然故云若有加则赐也人臣无过九命者大宗伯再命受服与此不同　马氏曰三公衮服有降龙无升龙　卷音衮鷩音鼈着直畧切】次国之君不过七命小国之君不过五命大国之卿不过三命下卿再命小国之卿与下大夫一命【方氏曰大国之卿不过三命下卿再命则知次国之卿再命一命也小国之卿与下大夫一命则知三等之国其大夫皆一命而已大国对下卿言卿指上中可知小国特言卿则兼二等之卿可知言下大夫而不及上中者盖诸侯无中大夫而卿即上大夫故也前言上中下之所当与此不同者位虽视其命不?无详畧之异也】凡官民材必先论之论辨然后使之任事然后爵之位定然后禄之爵人于朝与士共之刑人于市与众弃之【论谓考评其行艺之详也论辨则材之优劣审矣任事则能胜其任矣于是爵之以一命之位而养之以禄焉　疏曰爵人于朝殷法也周则天子假祖庙而拜授之刑人于市亦殷法谓贵贱皆刑于市周则有爵者刑于甸师氏也　论去声朝音潮假音格】是故公家不畜刑人大夫弗养士遇之涂弗与言也屏之四方唯其所之不及以政示弗故生也【公家不畜刑人旧説以为商制以周官墨者守门劓者守闗宫者守内刖者守囿髠者守积也唯其所之者量其罪之所当往适之地而居之如虞书五流有宅五宅三居是也不及以政赋役不与也示弗故生不授之田不赒其乏示不故欲其生也　屏上声积子赐切量去声与去声】诸侯之于天子也比年一小聘三年一大聘五年一朝【比年毎嵗也小聘使大夫大聘使卿朝则君亲行比音畀】天子五年一巡守【舜典曰五载一巡守周官大行人曰十有二嵗王巡守殷国孟子曰巡守者巡所守也　守去声】嵗二月东巡守至于岱宗柴而望祀山川觐诸侯问百年者就见之【嵗二月当巡守之年二月也岱泰山也宗尊也东方之山莫高于此故祀以为东岳而称岱宗也柴本作祡今通用燔燎以祭天而告至也东方山川之当祭者皆于此望而祀之遂接见东方之诸侯问有百嵗之人则即其家而见之以其年高故不召见也】命大师陈诗以观民风命市纳贾以观民之所好恶志淫好辟【大师乐官之长诗以言志采録而观览之则风俗之美恶可见政令之得失可知矣物之供用者皆出于市而价之贵贱则系于人之好恶好质则用物贵好奢则侈物贵志流于奢淫则所好皆邪僻矣　大音泰贾好恶并去声辟音僻】命典礼考时月定日同律礼乐制度衣服正之【典礼掌礼之官也考时月定日即舜典所云协时月正日也考校四时及月之大小时有节气早晚月有?望晦朔日有甲乙先后考之使各当其节法律礼乐制度衣服皆王者所定天下一君不容有异异则非正矣故因巡守所至而正其不同者使皆同也当去声】山川神只有不举者为不敬不敬者君削以地【凡祭有其举之莫敢废也故不举者为不敬山川地之望也故削地焉】宗庙有不顺者为不孝不孝者君绌以爵【宗庙不顺如紊昭穆之次失祭祀之时皆不孝也爵者祖宗所?故绌爵马　绌音黜】变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为畔畔者君讨【不从违戾也流者窜之逺方讨者声罪致戮孟子曰天子讨而不伐此章四君字皆谓国君】有功徳于民者加地进律【应氏曰律者爵命之等加地而进之所以示劝也】五月南巡守至于南岳如东巡守之礼八月西巡守至于西岳如南巡守之礼十有一月北巡守至于北岳如西巡守之礼归假于祖祢用特【假至也归至京师即以特牛告至于祖祢之庙　假音格】天子将出类乎上帝宜乎社造乎祢诸侯将出宜乎社造乎祢【类宜造皆祭名后章言天子将出征则此出为巡守也诸侯则朝觐防同之出欤　造七到切】天子无事与诸侯相见曰朝考礼正刑一徳以尊于天子【无事无死丧宼戎之事也考礼者稽考而是正之使无违僭也正刑者行以公平使无偏枉也一徳无贰心也三者皆尊天子之事　朝音潮】天子赐诸侯乐则以柷将之赐伯子男乐则以鼗将之【柷形如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄连底撞之令左右击所以合乐之始鼗如鼔而小有柄持而摇之则旁耳自击所以节乐之终将之谓使者执此以将命也　疏曰柷节一曲之始其事寛故以将诸侯之命鼗节一唱之终其事狭故以将伯子男之命　柷昌六切令平声使去声】诸侯赐弓矢然后征赐鈇钺然后杀【鈇莝斫刀也钺斧也　莝麤卧切】赐圭瓒然后为鬯未赐圭瓒则资鬯于天子【圭瓒璋瓒皆酌鬯酒之爵以大圭为瓒之柄者曰圭瓒酿秬鬯为酒芬香条鬯于上下故曰鬯祭酒灌地降神必用鬯故未赐圭瓒则求鬯于天子赐圭瓒然后得自为也】天子命之教然后为学小学在公宫南之左大学在郊天子曰辟雍诸侯曰頖宫【疏曰百里之国国城居中面有五十里二十里置郊郊外仍有三十里七十里之国国城居中面有三十五里九里置郊郊外仍有二十六里五十里之国国城居中面有二十五里三里置郊郊外仍有二十二里此是殷制若周制则畿内千里百里为郊诸侯之郊公五十里侯伯三十里子男十里近郊各半之天子诸侯皆近郊半逺郊此小学大学殷制周则大学在国小学在西郊辟明也雍和也君则尊明雍和于此学中习道艺使天下之人皆明违谐和也頖之言班所以班政教也　张子曰辟雍古无此名盖始于周周有天下遂以名天子之学説文云頖宫诸侯乡射之宫也　旧説辟雍水环如璧泮宫半之盖东西门以南通水北无水也　辟音璧頖音判】天子将出征类乎上帝宜乎社造乎祢祃于所征之地受命于祖受成于学【祃行师之祭也受命于祖卜于庙也受成于学决其谋也　祃马怕切】出征执有罪反释奠于学以讯馘告【获罪人而反则释奠于先圣先师而告讯馘马讯谓其魁首当讯问者馘所截彼人之左耳告者告其多寡之数也　馘古伯切】天子诸侯无事则嵗三田一为干豆二为賔客三为充君之庖【无事无征伐出行丧凶之事也嵗三田者谓毎嵗田猎皆是为此三者之用也干豆腊之以为祭祀之豆实也　疏曰先宗庙次賔客者尊神敬賔之义　干音干】无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物天子不合围诸侯不掩羣【书曰暴殄天物合围四面围之也掩羣者掩袭而举羣取之也】天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎【杀获也获所驱之禽兽也绥旌旗之属也下偃仆之也佐车即周礼驱逆之车驱者逐兽使趋于田之地逆者要逆其走而不使之散亡也此言田猎之礼尊卑贵贱之次序　绥音緌要平声】獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设罻罗草木零落然后入山林昆虫未蛰不以火田不麛不卵不杀胎不殀夭不覆巢【梁絶水取鱼者周礼注云水堰也堰水为闗空以笱承其空月令仲春鹰化为鸠此言鸠化为鹰必仲秋也罻罗皆捕鸟之网麛兽子之通称殀断杀之也夭禽兽之稚者此十者皆田之礼顺时序广仁意也　罻音尉麛音迷殀于表切夭乌老切覆芳六切其空空去声断去声】冢宰制国用必于嵗之杪五谷皆入然后制国用用地小大视年之丰耗以三十年之通制国用量入以为出【以三十年之通者通计三十年所入之数使有十年之余也盖毎嵗所入均析为四而用其三毎年余一则三年而余三又足一嵗之用矣此所以三十年而有十年之余也郑注以九年言之盖积三十年内闰月当一嵗也一説二十七年则有九年之余言三十者举成数耳杪弥小切当去声】祭用数之仂【郑注以仂为十一疏以为分散之名大槩是总计一嵗经用之数而用其十分之一以行常祭之礼也　仂音勒】丧三年不祭唯祭天地社稷为越绋而行事丧用三年之仂【丧凶事祭吉礼吉凶异道不得相干故三年不祭唯祭天地社稷者不敢以卑废尊也未葬以前常属绋于輴车以备火灾丧在内而行祭于外是逾越丧绋而往也丧三年而除中间礼事繁难故总计三嵗经用之数而用其十之一也　属音烛】丧祭用不足曰暴有余曰浩祭丰年不奢凶年不俭【暴者残败之义言不齐整也浩者泛滥之义所谓以美没礼也惟其制用有一定之则是以嵗有丰凶而礼无奢俭此记者之言杂记云凶年祀以下牲孔子之言也】国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急无三年之蓄曰国非其国也三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通虽有凶旱水溢民无菜色然后天子食日举以乐【饥而食菜则色病故云菜色杀牲盛馔曰举周礼王日一举鼎十有二物皆有俎以乐侑食又云大荒则不举者盖偶值凶年虽有备亦当贬损耳】天子七日而殡七月而葬诸侯五日而殡五月而葬大夫士庶人三日而殡三月而葬三年之丧自天子达【诸侯降于天子而五月大夫降于诸侯而三月士庶人又降于大夫故逾月也今总云大夫士庶人三日而殡此固所同然皆三月而葬则非也其以上文降杀俱两月在下可知故畧言之欤孔氏引左传大夫三月士逾月者谓大夫除死月为三月士数死月为三月是逾越一月故言逾月耳诚如此则是大夫四月士三月谓大夫逾越一月犹可岂得谓士逾越一月乎此不可通当从左氏説为正　杀去声数上声】庶人县封葬不为雨止不封不树丧不贰事【此言庶人之礼庶人无碑繂县绳下棺故云县窆也不封不为丘垄也大夫士既葬公政入于家庶人则终丧无二事也　县音?上封音窆为去声繂音律】自天子达于庶人丧从死者祭从生者【中庸曰父为大夫子为士葬以大夫祭以士父为士子为大夫葬以士祭以大夫盖葬用死者之爵祭用生者之禄与此意同】支子不祭【説见曲礼】天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七诸侯五庙二昭二穆与大祖之庙而五大夫三庙一昭一穆与大祖之庙而三士一庙庶人祭于寝【诸侯大祖始封之君也大夫大祖始爵者也士一庙侯国中下士也上士二庙天子诸侯正寝谓之路寝卿大夫士曰适室亦谓之适寝庶人无庙故祭先于寝也　大音泰】天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝【郑氏曰此盖夏殷之祭名周则春曰祠夏曰礿以禘为殷祭　疏曰礿薄也春物未成祭品鲜薄也禘者次第也夏时物虽未成宜依时次第而祭之尝者新谷熟而尝也烝者众也冬时物成者众也郑疑为夏殷祭名者以其与周不司其夏殷之祭又无文故称盖以疑之　礿音药鲜上声夏殷夏上声夏时夏如字去声】天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭名山大川之在其地者天子诸侯祭因国之在其地而无主后者【视三公视诸侯谓视其饔饩牢礼之多寡以为牲器之数也因国谓所建国之地因先代所都之故墟也今无主祭之子孙则在王畿者天子祭之在侯邦者诸侯祭之以其昔尝有功徳于民不宜絶其祀也　周官制度云五祀见于周礼礼记仪礼杂出于史传多矣独祭法加为七左传家语以为重该脩熙句龙之五官月令以为门行户灶中霤然则所谓五祀者名虽同而祭各有所主也郑氏以七祀为周制五祀为商制然大宗伯亦云祭社稷五祀仪礼士疾病祷五祀则五祀无尊卑隆杀之辨矣愚意郑氏已是臆説祭法之言亦未可深信　见传并去声重平声句音勾杀去声】天子犆礿祫禘祫尝祫烝【祫合也其礼有二时祭之祫则羣庙之主皆升而合食于大祖之庙而毁庙之主不与三年大祫则毁庙之主亦与焉天子之礼春礿则特祭者各于其庙也禘尝烝皆舍食　石梁王氏曰特礿者春物全未成止一时祭而已于此时不祫也夏物稍成可于此时而祫秋物大成冬物毕成皆可祫故曰祫禘祫尝祫烝而礿则特也犆音特与去声】诸侯礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不

    礿【南方诸侯春祭毕则夏来朝故阙禘祭西方诸侯夏祭毕而秋来朝故阙尝祭四方皆然　石梁王氏曰诸侯嵗朝为废一时之祭王事重也　为去声】诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫【犆礿礿犆非有异也变文而已祫尝祫烝与尝祫烝祫亦然诸侯所以降于天子者禘一犆一祫而已言夏祭之禘今嵗犆则来嵗祫祫之明年又犆不如天子毎嵗三时皆祫也　石梁王氏曰物稍成未若大成其成亦未可必故夏禘之时可祫可犆不可尝也秋冬物成可必故此二时必可祫故不云犆而云尝祫烝祫此一节专为祫祭发也　愚按此章先儒以为夏殷之制然禘王者之大祭也今以为四时常祭之名何欤岂周更时祭之名而后禘专为大祭欤又周官制度云先王制礼必象天道故月祭象月时享象时三年之祫五年之禘象闰又云王制之言祫非三年之制也　专为为去声更平声】天子社稷皆太牢诸侯社稷皆少牢大夫士宗庙之祭有田则祭无田则荐庶人春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以鴈【祭有常礼有常时荐非正祭但遇时物即荐然亦不过四时各一举而已注云祭以首时荐以仲月首时者四时之孟月也　少去声】祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握賔客之牛角尺【如茧如栗犊也握谓长不出肤侧手为肤四指也賔客之用则取其肥大而已】诸侯无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕庶人无故不食珍【烹牛羊豕必为鼎实鼎非常用之器有礼事则设所以无故不杀也珍之名物见内则庶人无故亦以非冠昏之礼欤】庶羞不逾牲燕衣不逾祭服寝不逾庙【羞不逾牲者如牲是羊则不以牛肉为庶羞也此三者皆言薄于奉已厚于事神】大夫祭器不假祭器未成不造燕器【此一节旧在庶人耆老不徒食之后今考其序当移在此大夫有田禄则不假借祭器于人无田禄者不设祭器则假之可也凡家造祭器为先养器为后】古者公田借而不税【孟子曰殷人七十而助助者借也但借民力以助耕公田而不取其私田之税　借子夜切】市防而不税【廛市宅也赋其市地之廛而不征其货也】关讥而不征【关之设但主于讥察异服异言之人而不征其往来货物之税也】林麓川泽以时入而不禁【山泽采取之物其入也虽有时然与民共其利即孟子所谓泽梁无禁也】夫圭田无征【圭田者禄外之田所以供祭祀不税所以厚贤也曰圭者洁白之义也周官制度云圭田自卿至士皆五十亩此专主祭祀故无征然王制言大夫士宗庙之祭有田则祭无田则荐孟子亦曰惟士无田则亦不祭既云皆有田何故又云无田则荐以此知赐圭田亦似有功徳则赐圭瓒耳　夫音扶】用民之力嵗不过三日【用民力如治城郭涂巷沟渠宫庙之类周礼丰年三日中年二日无年则一日而已若师旅之事则不拘此制】田里不粥墓地不请【田里公家所授不可得而粥墓地有族葬之序人不得而请求已亦不得以擅与故争墓地者墓大夫听其讼焉　粥音育篇内并同】司空执度度地居民山川沮泽时四时量地逺近兴事任力【书曰司空掌邦土执度度地量地逺近盖定邑井城郭庐舍之区域也山川沮泽有燥湿寒暖之不同以时候其四时知其气候早晚使居者不失寒暖之宜也兴事任力亦谓公家力役之征也　方氏曰小而水所止曰沮大而水所钟曰泽度上如字下待洛切沮将虑切】　凡使民任老者之事食壮者之食【老者食少而功亦少壮者功多而食亦多今之使民虽少壮但责以老者之功程虽老者赤食以少者之饮食寛厚之至也　食壮食音嗣注亦食同少壮少者少去声】凡居民材必因天地寒暖燥湿广谷大川异制民生其间者异俗刚柔轻重迟速异齐五味异和器械异制衣服异宜脩其教不易其俗齐其政不易其宜【居谓储积以备用如懋迁有无化居之居材者夫人日用所须之物如天生五材之材天地之气东南多暖西北多寒地势高者必燥卑者必湿因其地之所宜而为之备如氊裘可以备寒絺绤可以备暑车以行陆舟以行水此皆因天地所宜也广谷大川自天地初分其形制已不同矣民生异俗理有固然其情性之缓急亦气之所禀殊也饮食器械衣服之有异圣王亦岂必强之使同哉惟脩其三纲五典之教齐其礼乐刑政之用而已所谓财成辅相以左右民也　异齐齐去声和去声强上声左右音佐佑】中国戎夷五方之民皆有性也不可推移【冯氏曰五方之民以气禀之不齐兼习俗之异尚是以其性各随气禀之昏明习俗之薄厚而不可推移焉若论其本然之性则一而已矣郑氏亦曰地气使之然】东方曰夷被发文身有不火食者矣南方曰蛮雕题交趾有不火食者矣西方曰戎被发衣皮有不粒食者矣北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者矣【雕刻也题额也刻其额以丹青涅之交趾足拇指相向也东南地气暖故有不火食者西北地寒少五谷故有不粒食者　衣去声】中国夷蛮戎狄皆有安居和味宜服利用备器【俗虽不同亦皆随地以资其生无不足也　和去声】五方之民言语不通嗜欲不同达其志通其欲东方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰译【方氏曰以言语之不通也则必达其志以嗜欲之不同也则必通其欲必欲达其志通其欲非寄象鞮译则不可故先王设官以掌之寄言能寓风俗之异于此象言能仿象风俗之异于彼鞮则欲别其服饰之异译则欲辨其言语之异周官通谓之象胥而世俗则通谓之译也　刘氏曰此四者皆主通逺人言语之官寄者寓也以其言之难通如寄托其意于事物而后能通之象像也如以意仿像其形似而通之周官象胥是也狄犹逖也鞮戌狄屦名犹履也逺履其事而知其言意之所在而通之周官鞮屦氏亦以通其声歌而以舞者所履为名译释也犹言誊也谓以彼此言语相誊释而通之也越裳氏重九译而朝是也　鞮音低别必列切重平声】凡居民量地以制邑度地以居民地邑民居必参相得也【九夫为井四井为邑田有常制民有定居则无偏而不举之弊地也邑也居也三者既相得则由小以推之大而通天下皆相得矣此所谓井田之良法也　度待洛反】无旷土无游民食节事时民咸安其居乐事劝功尊君亲上然后兴学【刘氏曰富而后教理势当然若救死恐不赡则必疾视其上而欲与偕亡矣虽欲兴学其可得乎此篇自分田制禄命官论材朝聘巡守行赏罚设国学为田渔制国用广储蓄脩葬祭定赋役安迩人来逺人使中国五方各得其所而养生丧死无憾是王道之始也至此则君道既得而民徳当新然后立乡学以教民而兴其贤能下文司徒脩六礼以下至庶人耆老不徒食皆化民成俗之事是王道之成也后段自方一里者为田九百亩以下至篇终是王制传文　乐音洛论守传并去声】司徒脩六礼以节民性明七教以兴民徳齐八政以防淫一道徳以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤以崇徳简不肖以绌恶【此乡学教民取士之法而大司徒则总其政令者也六礼七教八政见篇末皆道徳之用也道徳则其体也体既一则俗无不同矣】命乡简不帅教者以告耆老皆朝于庠元日习射上功习乡上齿大司徒帅国之俊士与执事焉【此下言简不肖以绌恶之事乡畿内六乡也在逺郊之内毎乡万二千五百家庠则乡之学也耆老乡中致仕之卿大夫也元日所择之善日也期日定则耆老皆来会聚于是行射礼与乡饮酒之礼射以中为上故曰上功乡饮则序年之高下故曰上齿大司徒教官之长也率其俊秀者与执礼事盖欲使不帅教之人得于观感而改过以从善也帅入声朝音潮与去声中去声长上声】不变命国之右乡简不帅教者移之左命国之左乡简不帅教者移之右如初礼【左右对移以易其藏修游息之所新其师友讲切之方庶几其变也】不变移之郊如初礼不变移之遂如初礼不变屏之逺方终身不齿【四郊去国百里在乡界之外遂又在逺郊之外盖示之以渐逺之意也四次示之以礼教而犹不悛焉则其人终不可与入徳矣于是乃屏弃之　屏音丙】命乡论秀士升之司徒曰选士司徒论选士之秀者而升之学曰俊士【此言上贤崇徳之事刘氏曰论者述其徳艺而保举之也苗之颖出曰秀大司徒命乡大夫论述乡学之士才徳颖出于同辈者】

    【而礼賔之升其人于司徒司徒考试之量才而用之为乡遂之吏曰选士选者择而用之也其有才徳又頴出于选士不安于小成而愿升国学者司徒论述其美而举升之于国学曰俊士俊者才过千人之名也　论选并去声】升于司徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士【既升于司徒则免乡之徭役而犹给徭役于司徒也及升国学则并免司徒之役矣造者成也言成就其才徳也并去声】乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士春秋教以礼乐冬夏教以诗书【此以下言国学教国子民俊及取贤才之法乐正掌其教司马则掌选法也术者道路之名言诗书礼乐四者之教乃入徳之路故言术也文王世子言春诵夏弦与此不同者古人之教虽曰四时各有所习其实亦未必截然弃彼而习此恐亦互言耳非春秋不可教诗书冬夏不可教礼乐也旧注隂阳之説似为拘泥　泥去声】王大子王子羣后之大子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉凡入学以齿【皆造皆来受教于乐正也惟次长幼之序不分贵贱之等　大音泰适音的造七到切】将出学小胥大胥小乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公九卿大夫元士皆入学不变王亲视学不变王三日不举屏之逺方西方曰棘东方曰寄终身不齿【古之教者九年而大成出学九年之期也小胥大胥皆乐官之属郑注以棘为僰又以僰训偪僰本西戎地名愚谓不若读如本字急也欲其迁善之速也寄者寓也暂寓而终归之意盖虽屏之终身不齿然犹为此名以示不忍终弃之意盖国子皆世族之亲与庶人疎贱者异故亲亲而有望焉　方氏曰贱者至于四不变然后屏之贵者止于二不变遂屏之者陈氏谓先王以众庶之家为易治世禄之家为难化以其易治也故乡遂之所考常在三年大比之时以其难化也故国子之出学常在九年大成之后以三年之近而考焉故必四不变而后屛之以九年之逺而简焉则虽二不变屏之可也　疏曰周立四代之学于国而以有虞氏之庠为乡学　僰步黑切音同匐】大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士【疏曰司马掌爵禄但入仕者皆司马主之】司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之【刘氏曰古者乡学教庶人国学教国子及庶人之俊而其仕进有二道乡学秀者之升曰选士国学秀者之升曰进士其选士者不过用为乡遂之吏而选用之权在司徒也其进士则必命为朝廷之官而爵禄之定其权皆在大司马此乡学国学教选之异所以为世家编户之别然庶人仕进亦是二道可为选士者司徒试用之此其一也司徒升之国学则论选之法与国子弟同矣此其二也任音壬别必列切】大夫废其事终身不仕死以士礼葬之【废其事如战陈无勇而败国殄民或荒淫失行而悖常乱俗生则摈弃死则贬降】有发则命大司徒敎士以车甲【发师旅之役也　方氏曰先王设官未尝不辨亦未尝不通司徒掌教司马掌政是分职而辨之也有发则司徒教士以车甲造士则司马辨论官材是联事而通之也】凡执技论力适四方臝股肱决射御【射御之技四方惟所之然但论力之优劣而已所以擐衣而出其股肱者欲以决胜负而示武勇也　论去声臝力果切】凡执技以事上者祝史射御医卜及百工凡执技以事上者不贰事不移官出乡不与士齿仕于家者出乡不与士齿【不贰事则所业弥至于精不移官恐他职非其所长以技名者贱为大夫之臣赤贱故不得与为士者齿列然必出乡乃尔者于其本乡有族人亲戚之为士者或不忍卑之故也】司冦正刑明辟以听狱讼必三刺有旨无简不听附从轻赦从重【周礼以三刺断庶民狱讼之中一曰讯羣臣二曰讯羣吏三曰讯万民刺杀也有罪当杀者先问之羣臣次问之羣吏又问之庶民然后决其轻重也若有发露之旨意而无简覈之实迹则难于听断矣于是有附有赦焉附而入之则施刑从轻赦而出之则宥罪从重所谓与其杀不辜寜失不经也　辟婢亦切刺音次断丁乱切】凡制五刑必即天论邮罚丽于事【制断也天伦天理也天之理至公而无私断狱者体而用之亦至公而无私邮与尤同责也凡有罪责而当诛罚者必使罚与事相附丽则至公无私而刑当其罪矣　论伦同刑当当去声】凡听五刑之讼必原父子之亲立君臣之义以权之意论轻重之序慎测浅深之量以别之悉其聪明致其忠爱以尽之疑狱泛与众共之众疑赦之必察小大之比以成之【父为子隠子为父隠而直在其中者以其有父子之亲也刑乱国用重典以其无君臣之义也推类可以通其余顾所以权之何如耳父子君臣人伦之重者故特举以言之亦承上文天伦之意所犯虽同而有轻重浅深之殊者不可槩议也故别之所谓权也明视聪听而察之于词色之间忠爱恻怛而体之于言意之表庶可以尽得其情也泛犹广也其或在所可疑则泛然而广询之众见焉众人共谓可疑则宥之矣比犹例也小者有小罪之比大者有大罪之比察而成之无往非公也　论量并去声别必列切比音俾】成狱辞史以狱成告于正正听之正以狱成告于大司寇大司宼听之棘木之下大司宼以狱之成告于王王命三公参听之三公以狱之成告于王王三又然后制刑【成狱词者谓治狱者责取犯者之言辞已成定也史掌文书者正士师之属听察也棘木外朝之卿位也又当作宥周礼壹宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘谓行刑之时天子犹欲以此三者免其罪也自下而上咸无异説而天子犹必三宥而后有司行刑者在君为爱下之仁在臣有守法之义也】凡作刑罚轻无赦【冯氏曰此言立法制刑之意虽轻无赦所以使人难犯也惟其当刑必刑轻且不赦而况于重者乎故君子不容不尽心焉】刑者侀也侀者成也一成而不可变故君子尽心焉【疏曰侀是形体　马氏曰刑之所以为刑者犹人之有侀也一辞不具不足以为刑一体不备不足以为成人辞之所成则刑有所加而不可变故君子尽心焉君子无所不尽其心至于用刑则尤慎焉者也侀音刑】析言破律乱名改作执左道以乱政杀【剖析言辞破壊法律所谓舞文弄法者也变乱名物更改制度或挟异端邪道以罔惑于人皆足以乱政故在所当杀】作淫声异服竒技奇器以疑众杀行伪而坚言伪而辩学非而博顺非而泽以疑众杀假于鬼神时日卜筮以疑众杀此四诛者不以听【淫声非先王之乐也异服非先王之服也奇技奇器如偃师舞木之类书云纣作奇技淫巧以悦妇人所行虽伪而坚不可攻所言虽伪而辩不可屈如白马非马之类所学虽非正道而涉猎甚广则亦难于穷诘顺非文过也所行虽非而善于文饰其言滑泽无滞众皆疑其为是也至于假托鬼神之祸福时日之吉凶卜筮之休咎皆足以使人惑于见闻而违悖礼法故乱政者一疑众者三皆决然杀之不复审听亦为其害大而辞不可明也】凡执禁以齐众不赦过【立法有典司刑有官虽过失不赦所以齐众人之不齐也若先示之以赦过之令则人将轻于犯禁矣岂能齐之乎】有圭璧金璋不粥于市命服命车不粥于市宗庙之器不粥于市牺牲不粥于市戎器不粥于市【方氏曰此所以禁民之不敬金璋以金饰之考工记大璋中璋黄金勺青金外者见矣】用器不中度不粥于市兵车不中度不粥于市布帛精麤不中数幅广狭不中量不粥于市奸色乱正色不粥于市【此所以禁民之不法用器人生日用之器也数升缕多寡之数也布幅广二尺二寸帛广二尺四寸　中去声】锦文珠玉成器不粥于市衣服饮食不粥于市【此所以禁民之不俭】五谷不时果实未熟不粥于市木不中伐不粥于市禽兽鱼鼈不中杀不粥于市【此所以禁民之不仁凡十有四事皆所以齐其众而使风俗之同也】关执禁以讥禁异服识异言【刘氏曰凡上文所当禁戒之事虽有司刑司市之属以治之然不有以讥察之则犯者众而获者寡矣故令司闗者执禁戒之令以讥察之见异服则禁之闻异言则识之衣服易见故直曰禁言语难知故必曰识关境上门举闗则郊门城门亦在其中矣司徒之属有司门司关者皆其职之大畧也】大史典礼执简记奉讳恶天子齐戒受谏【周官大史典歴代礼仪之籍国有礼事则豫执简策记载所当行之礼仪及所当知之讳恶如庙讳忌日之类奉而进之天子天子重其事故齐戒以受其所教诏谏犹教诏也不言大宗伯者体貌尊惟诏相大礼于临时耳　大音泰恶去声齐音斋相去声】司防以嵗之成质于天子冢宰齐戒受质【司防冢宰之属掌治法之财用会计及王与冢宰废置等事故嵗之将终也质平其一嵗之计要于天子而先之冢宰冢宰重其事而齐戒以受其质质者质于上而考正其当否也　会古外切齐音斋当去声】大乐正大司寇市三官以其成从质于天子大司徒大司马大司空齐戒受质【市司市也周官司市下大夫二人司防所质冢宰既受之矣此三官各以其计要之成从司防而质于天子则司徒司马司空亦齐戒而受之】百官各以其成质于三官大司徒大司马大司空以百官之成质于天子百官齐戒受质然后休老劳农成嵗事制国用【百官位卑不敢専达故但质于三官三官达于司徒司马司空而为之质于天子天子与六卿受而平断毕则还报其平于下故百官齐戒以受上之平报焉君臣上下莫不齐戒以致其敬者以天功天职不敢忽也六官独不言大宗伯者宗伯礼乐事行则天子六卿皆在无可嵗会者惟大乐正教国子及一嵗礼乐之费用当质正之耳然虽不言宗伯而先言大史典礼于前则其尊重礼乐之意可见矣以上并刘氏説　石梁王氏曰大史典礼以下至制国用此一节与周制异与夏殷无考　劳去声为去声】凡养老【养老之礼其目有四养三老五更一也子孙死于国事则养其父祖二也养致仕之老三也养庶人之老四也一嵗之间凡七行之饮养阳气则用春夏食养阴气则用秋冬四时各一也凡大合乐必遂养老谓春入学舎菜合舞秋颁学合声则通前为六又季春大合乐天子视学亦养老凡七也　更平声】有虞氏以燕礼【燕礼者一献之礼既毕皆坐而饮酒以至于醉其牲用狗其礼亦有二一是燕同姓二是燕异姓也】夏后氏以飨礼【飨礼者体荐而不食爵盈而不饮立而不坐依尊卑为献数毕而止然亦有四焉诸侯来朝一也王亲戚及诸侯之臣来聘二也戎狄之君使来三也享宿卫及耆老孤子四也惟宿卫及耆老孤子则以酒醉为度酒正云　使去声】殷人以食礼【食礼者有饭有殽虽设酒而不饮其礼以饭为主故曰食也然亦有二焉大行人云食礼九举及公食大夫之类谓之礼食其臣下自与賔客旦夕共食则谓之燕食也飨食礼之正故行之于庙燕以示慈惠故行之于寝也　食音嗣礼食共食燕食如字】周人脩而兼用之【春夏则用虞之燕夏之飨秋冬则用殷之食周尚文故兼用三代之礼也】五十养于乡六十养于国七十养于学达于诸侯【乡乡学也国国中小学也学大学也达于诸侯者天子养老之礼诸侯通得行之无降杀也】八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十使人受【人君有命人臣拜受礼也惟八十之老与无目之人为难备礼故其拜也足一跪而首再至地以备再拜之数九十则又不必亲拜特使又代受此言君致享食之礼于其家而受之之礼如此然他命则亦必然矣】五十异粻六十宿肉七十贰膳八十常珍九十饮食不离寝膳饮从于逰可也【粻粮也异者精粗与少者殊也宿肉谓恒隔日备之不使求而不得也膳食之善者毎有副贰不使阙乏也常珍常食皆珍味也不离寝言寝处之所恒有庋阁之饮食也美善之膳水浆之饮随其常游之处而为之备具可也　粻音张离去声庋音几又音诡】六十嵗制七十时制八十月制九十日脩唯绞紟衾冒死而后制【此言渐老则渐近死期当豫为送终之备也嵗制谓棺也不易可成故嵗制衣物之难得者须三月可办故云时制衣物之易得者则一月可就故云月制至九十则棺衣皆具无事于制作但毎日脩理之恐或有不完整也绞所以收束衣服为坚急者也紟单被也绞与紟皆用十五升布为之凡衾皆五幅士小敛缁衾赪里大敛则二衾冒所以韬尸制如直囊上曰质下曰杀其用之先以杀韬足而上次以质韬首而下齐于手士缁冒赪杀象生时?衣纁裳也此四物须死乃制以其易成故也　绞音爻紟其鸩切杀去声】五十始衰六十非肉不饱七十非帛不暖八十非人不暖九十虽得人不暖矣五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝九十者天子欲有问焉则就其室以珍从【杖所以扶衰弱五十始衰故杖未五十者不得执也巡守而就见百年者泛言众庶之老也此就见九十者专指有爵者也祭义又言八十君问则就之者亦异礼也珍与常珍之珍同从之以往致尊养之义也　从去声守去声】七十不俟朝八十月告存九十日有秩【不俟朝者谓朝君之时入至朝位君出揖即退不待朝事毕也此谓当致仕之年而不得谢者告犹问也君毎月使人致膳告问存否也秩常也日使人以常膳致之也】五十不从力政六十不与服戎七十不与賔客之事八十齐丧之事弗及也【方氏曰力政力役之政也服戎兵戎之事也力政事之常者故五十已不从矣服戎则事之变者必六十然后不与焉从谓行其事也与则与之而已及则旁有所加之谓以其老甚非特不能从与于事而事固不当及于我矣　与去声齐音斋】五十而爵六十不亲学七十致政唯衰麻为丧【五十而爵命为大夫也不亲学以其不能备弟子之礼也致政事以其不能胜职任之劳也或有死丧之事惟备衰麻之服而已其他礼节皆在所不责也　衰音催胜平声】有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠【行养老之礼必于学以其为讲明孝弟礼义之所也国老有爵有徳之老庶老庶人及死事者之父祖也国老尊故于大学庶老卑故于小学上庠大学在西郊下庠小学在国中王宫之东　弟去声】夏后氏养国老于东序养庶老于西序【东序大学在国中王宫之东西序小学在西郊】殷人养国老于右学养庶老于左学【右学大学在西郊左学小学在国中王宫之东】周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊【东胶大学在国中王宫之东虞庠小学在西郊】有虞氏皇而祭深衣而养老【皇收冔皆冠冕之名然制度详悉则不可考矣深衣白布衣也】夏后氏收而祭燕衣而养老【燕衣黑衣也夏后氏尚黑君与羣臣燕饮之服即诸侯日视朝之服也其冠则?冠而缁带素韠白舄也】殷人冔而祭缟衣而养老【缟生绢亦名素此缟衣则谓白布深衣也　冔火羽切】周人冕而祭?衣而养老【?衣亦朝服也缁衣素裳十五升布为之六入为?七入为缁故缁衣亦名?衣也又按夏后氏尚黑衣裳皆黑殷尚白则衣裳皆尚白周兼用之故?衣而素裳凡诸侯朝服即天　子燕服而诸侯之行燕礼亦此服也】凡三王养老皆引年【四海之内老者众矣安得人人而养之待国老庶老之礼毕即行引户校年之令而恩赐其老者焉】八十者一子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者一人不从政父母之丧三年不从政齐衰大功之丧三月不从政将徙于诸侯三月不从政自诸侯来徙家期不从政【从政谓给公家之力役也　方氏曰将徙欲去者来徙已来者夫人莫衰于老莫苦于疾莫忧于丧莫劳于徙此王政之所宜恤者故皆不使之从政焉　旧説将徙于诸侯者谓大夫采地之民徙于诸侯为民自诸侯来徙者谓诸侯之民来徙于大夫之邑以其新徙当复除诸侯地寛役少故惟三月不从政大夫役多地狭欲令人贪慕故期不从政一説谓从大夫家出仕诸侯从诸侯退仕大夫未知孰是　采去声令平声】少而无父者谓之孤老而无子者谓之独老而无妻者谓之矜老而无夫者谓之寡此四者天民之穷而无告者也皆有常饩【左传崔杼生成及彊而寡是无妻者亦可言寡也皆有常饩谓君上养以饩廪有常制也少去声矜音鳏】　瘖聋跛躃断者侏儒百工各以其器食之【瘖者不能言聋者不能听跛者一足废躃者两足俱废断者支节脱絶侏儒身体短小者也百工众杂技艺也器犹能也此六类者因其各有技艺之能足以供官之役使故遂因其能而以廪给食养之疏引国语戚施植镈等六者为证　瘖音音跛彼我切躃音璧断音段食音嗣】道路男子由右妇人由左车从中央【凡男子妇人同出一涂者则男子常由妇人之右妇人常由男子之左为逺别也】父之齿随行兄之齿鴈行朋友不相逾【父之齿兄之齿谓其人年与父等或与兄等也随行随其后也鴈行并行而稍后也朋友年相若则彼此不可相逾越而有先后言并行而齐也】轻任幷重任分斑白者不提挈【幷已独任之也分析而二之也幷去声】君子耆老不徒行庶人耆老不徒食【方氏曰徒行谓无乗而行】

    【也徒食谓无羞而食也　应氏曰非人皆好徳而士不失职安能使在路无徒行之贤非人各有养而俗尚孝敬安能使在家无徒食之老】方一里者为田九百亩【步百为亩是长一百步阔一步亩百为夫是一顷长阔一百步夫三为屋是三顷阔三百步长一百步屋三为井则九百亩也长阔一里孟子曰方里而井井九百亩】方十里者为方一里者百为田九万亩方百里者为方十里者百为田九十亿亩【一个十里之方既为田九万亩则十个十里之方为田九十万亩一百个十里之方为田九百万亩今云九十亿亩是一亿有十万十亿有一百万九十亿乃九百万亩也】方千里者为方百里者百为田九万亿亩【计千里之方为方百里者百一个百里之方既为九十亿亩则十个百里之方为九百亿亩百个百里之方为九千亿亩今乃云九万亿亩与数不同者若以亿言之当云九千亿亩若以万言之当云九万万亩经文误也　应氏曰自此至篇末皆覆解篇首及中间井田封建地里之界】自恒山至于南河千里而近自南河至于江千里而近自江至于衡山千里而遥自东河至于东海千里而遥自东河至于西河千里而近自西河至于流沙千里而遥西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽恒山【方氏曰不足谓之近有余谓之遥应氏曰此独言东海者东海在中国封疆之内而西南北则夷徼之外也南以江与衡山为限百越未尽开也河举东西南北者河流萦带周绕虽流沙分际亦与河接也自秦而上西北袤而东南蹙秦而下东南展而西北缩先王盛时四方各有不尽之地不劳中国以事外也禹贡东渐西被朔南咸暨特声教所及非贡赋所限也　分音问袤音茂渐平声】凡四海之内断长补短方三千里为田八十万亿一万亿亩方百里者为田九十亿亩山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一其余六十亿亩【为田八十万亿一万亿亩者以一州方千里九州方三千里三三为九为方千里者九一个千里有九万亿亩九个千里九九八十一故有八十一万亿亩于八十整数之下云万亿是八十个万亿又云一万亿言八十个万亿之外更有一万亿是共为八十一万亿亩先儒以万亿二字为衍非也此并疏义然愚按方百里为田九十亿亩则方三千里当云八万一千亿亩如疏义亦承误释之也　断音短去上声】古者以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步古者百亩当今东田百四十六亩三十步古者百里当今百二十一里六十步四尺二寸二分【疏曰古者八寸为尺以周尺八尺为步则一步有六尺四寸今以周尺六尺四寸为步则一步有五十二寸是今步比古步毎步剰出一十二寸以此计之则古者百亩当今东田百五十二亩七十一步有余与此百四十六亩三十步不相应又今步毎步剩古歩十二寸以此计之则古之百里当今百二十三里一百一十五步二十寸与此百二十一里六十步四尺二寸二分又不相应经文错乱不可用也　愚按疏义所算亦误当云古者八寸为尺以周尺八尺为步则一步有六尺四寸今以周尺六尺四寸为步则一步有五尺一寸二分是今步比古步毎步剰出一尺二寸八分以此计之则古者百亩当今东田百五十六亩二十五步一寸六分十分寸之四与此百四十六亩三十步不相应里亦仿此推之　方氏曰东田者即诗言南东其亩也言南则以庐在其北而向南言东则以庐在其西而向东　严氏説南东其亩云或南其亩或东其亩顺地势及水之所趋也】方千里者为方百里者百【天下九州王畿居中外八州毎州各方千里是一百个百里以开方之法推之合万里也】封方百里者三十国其余方百里者七十【公侯皆方百里封三十个百里剰七十个百里】又封方七十里者六十为方百里者二十九方十里者四十【伯七十里封六十个七十里是占二十九个百里四十个十里于三十个百里内剰六十个十里】其余方百里者四十方十里者六十又封方五十里者百二十为方百里者三十其余方百里者十方十里者六十【除上封二等国共占六十个百里外止剰四十个百里及六十个十里于此地内封子男五十里之国者百二十个每一百里封四个实占三十个百里通三等封止剰十个百里六十个十里　伯国方七十里七七四十九是四十九个十里　子男方五十里五五二十五是二十五个十里】名山大泽不以封其余以为附庸闲田诸侯之有功者取于闲田以禄之其有削地者归之闲田【除名山大泽之外皆为附庸之国及闲田　闲音闲】天子之县内方千里者为方百里者百封方百里者九　其余方百里者九十一又封方七十里者二十一为方百里者十方十里者二十九　其余方百里者八十方十里者七十一又封方五十里者六十三为方百里者十五方十里者七十五　其余方百里者六十四方十里者九十六【此仿上章畿外之法推之可见畿外封国多而余地少广封建之制于天下也畿内封国少而余地多备采邑之分于王朝也　采分并去声】诸侯之下士禄食九人中士食十八人上士食三十六人下大夫食七十二人卿食二百八十八人君食二千八百八十人【此言大国之数】次国之卿食二百一十六人君食二千一百六十人【次国大夫亦食七十二人卿三大夫禄故食二百一十六人】小国之卿食百四十四人君食千四百四十人【小国大夫亦食七十二人卿倍大夫禄故食百四十四人】次国之卿命于其君者如小国之卿【降于天子所命也】天子之大夫为三监监于诸侯之国者其禄视诸侯之卿其爵视次国之君其禄取之于方伯之地【禄视诸侯之卿可食二百八十八人者也　上监如字下监平声】方伯为朝天子皆有汤沐之邑于天子之县内视元士【谓之汤沐者言入至畿内即暂止顿于此齐絜而往也春秋传谓之朝宿之邑惟方伯有之其余否许慎云周千八百诸侯若皆有之则尽京师地亦不能容　为去声】诸侯世子世国大夫不世爵使以徳爵以功未赐爵视天子之元士以君其国诸侯之大夫不世爵禄【世子世国畿外之制也天子大夫不世爵而世禄先王使人爵人必取其有徳有功者列国之君薨其子未得爵赐则其衣服礼数视天子之元士赐爵而后得如先君之旧也诸侯之大夫不世爵禄而有大功徳者亦世之左传言官有世功则有官族】六礼冠昏丧祭乡相见【今所存者士冠士昏士丧特牲少牢馈食乡饮酒士相见　... -->>
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