卷二十八

p;  虞惇按苏氏云合乎祖祖文王也曹氏引祖文王而宗武王为证或云祖通言先祖也又或以合乎祖为大祫皆无明文可考始作乐毛以为始作大武之乐亦未知然否姑阙其所未详

    潜季冬荐鱼春献鲔也

    郑笺冬鱼之性定春鲔新来荐献之者谓於宗庙也　孔疏太平之时泽及潜逃鱼皆肥美献之先祖神明降福故述其事而歌焉天官渔人春荐王鲔月令季春荐鲔於寝庙季冬乃命鱼师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙白虎通云王者不亲取鱼以荐庙故亲行也外传鲁语里革曰古者大寒降土蛰发水虞於是乎讲罛罶取名鱼而尝之庙大寒降为季冬土蛰发则孟春也陆机云河南巩县东北崖上山腹有穴此穴与江湖通鲔从此穴而来北入河西上龙门入漆沮故张衡云王鲔岫居岫山穴也盖其来有时春取而献之明新来也

    猗与漆沮潜有多鱼有鱣有鲔鲦鱨鰋鲤以享以祀以介景福【福方墨反上入通韵】

    赋也　郑笺猗与叹美之辞也　毛传漆沮岐周之二水也潜槮也　孔疏积柴养鱼曰槮　郑笺鱣大鲤也鲔鮥也鲦白鲦也鰋鮎也

    潜一章六句

    雝禘太祖也

    郑笺禘大祭也大於四时而小於祫太祖谓文王李氏曰郑氏以禘为大於四时是矣以为小於

    祫则非也天子之祭有禘有祫有四时之祭诸侯有祫有四时之祭至於郊禘则非所当讲也春秋书大事於太庙大事者祫也有事於太庙有事者四时之祭也祫於太庙不言祫而谓之大事四时之祭不斥其名而曰有事言诸侯之事也郊禘非诸侯之祭故斥其名以见其僭也观此则禘之大於祫可知矣　虞惇按禘者宗庙之大祭所谓五年一禘三年一祫者是也禘其祖之所自出而以其祖配之谓之禘四时之祭春礿夏禘秋尝冬烝则时祭亦名禘又春秋书吉禘於庄公谓三年丧毕致新死者之主於庙亦谓之吉禘此诗言烈考文母则当是祭文王既祭文王则当是四时之禘若吉禘则不当在成王若五年之禘则当禘喾而配以稷不应禘文王也烈考为文王则皇考当为武王闵予小子曰於乎皇考皇考为武王则此皇考亦当是武王也祭法父曰考祖父曰王考曾祖曰皇考其实散文则父祖皆得称皇考皇是尊之之辞称烈考者美其功也既曰皇考又曰烈考故知是成王祭文王若武王祭文王不应皇考烈考并称也烈考与文母相配故知是文王若武王不应子先於母也祭法周人祖文王而宗武王文王为百世不祧之祖故谓之太祖若以太祖为后稷则诗中既无后稷之文更不应言烈考文母也汉儒议礼之失一则混禘於郊一则混禘於祫混禘於郊者以祭法之禘为祀昊天於圜丘不知郊是昊天之祭禘是宗庙之祭禘者禘其祖之所自出与圜丘无与也混禘於祫者以禘为羣庙合食於太祖不知祫是兼羣庙之主自太祖而下毁庙未毁庙之主皆合食於太祖之庙禘则惟禘其祖之所自出而以祖配之不兼羣庙也更或谓禘大而祫小或谓禘小而祫大聚讼纷如皆不可据又周礼乐师及彻帅学士而歌彻说者以为即此诗而论语三家以雍彻亦称相维辟公天子穆穆则此诗盖彻祭所歌也陈阳礼书云大祭祀告利成之後彻必歌雍古之祭祀有乐以迎来必有乐以彻食黄佐云此诗盖本为祭文王彻俎之诗而後乃通用之於他庙耳理或然也

    有来雝雝至止肃肃相维辟公天子穆穆於荐广牡相予肆祀假哉皇考绥子孝子宣哲维人文武维后燕及皇天克昌厥後绥我眉寿介以繁祉既右烈考亦右文母【通章隔句韵】

    赋也　毛传相助也　朱注广牡大牲也　郑笺肆陈也　苏氏曰假大也　王氏曰皇考武王也　虞惇曰孝子成王自称也　朱注宣通哲知也　毛传燕安也　郑笺繁多也右助也　王氏曰烈考文王也　毛传文母太姒也

    郑笺有来时雝雝然至止而肃肃然者乃助王禘祭之诸侯也天子是时则穆穆然於进大牡之牲诸侯又助我陈祭祀之馔言得天下之欢心也　苏氏曰大哉我皇考武王之安我也其臣明哲其君文武故能安人以及於天天地神人莫不蒙享其利用能昌其後嗣安之以眉寿而助之以多福　吕氏曰是皆武王之力而文王太姒之所右助也岂予小子所能致哉　汉书韦玄成曰惟圣人为能飨亲立庙京师之居躬亲承事四海之内各以其职来助祭尊亲之大义五帝三王所共不易之道也诗云有来雍雍至止肃肃相维辟公天子穆穆　苏氏曰周人以讳事神文王名昌而诗曰克昌厥後何也曰周之所谓讳不以其名号之耳不遂废其文也讳其名而废其文者周礼之末失也

    雝一章十六句

    虞惇按朱子以此诗为武王祭文王李迂仲黄实夫以为禘帝喾陈氏又以为禘后稷诸说纷纷皆非也毛郑以皇考为文王烈考为武王朱子以皇考烈考皆为文王郑又以为禘大於四时而小於祫皆说经之误前已辨之详矣

    载见诸侯始见乎武王庙也

    苏氏曰烈文言成王即政诸侯助祭载见言诸侯始见乎武王庙则载见之作也成王未即政欤邹氏曰竹书成王四年春正月初朝於庙盖免丧始朝庙也诗当作於此时

    载见辟王曰求厥章龙旗阳阳和铃央央鞗革有鶬休有烈光率见昭考以孝以享以介眉夀永言保之思皇多祜烈文辟公绥以多福俾缉熙於纯嘏【平上通韵嘏古音古後同徐氏曰以介眉夀而下三句一韵秦人功德碑本此】

    赋也　毛传载始也　郑笺辟王成王也　朱氏曰章法度也　郑笺交龙为旗　毛传阳阳有文章也和在轼前铃在旗上　孔疏央央声也　郑笺鞗革辔首也鶬金饰貌　朱注休美也　毛传昭考武王也　李氏曰思辞也皇美也　郑笺纯大也

    朱注诸侯来朝禀受法度其车服之盛如此　郑笺既以朝礼见於王至祭时又率之见於武王庙使助祭也以致孝子之事以献祭祀之礼以助夀考之福而长保此多祜　朱氏曰又以多福绥诸侯使继续广大其纯嘏盖均福於诸侯之辞　黄氏曰成王得四海之欢心以祀其先王则成王有得福之道四海诸侯各以其职来祭则诸侯亦有得福之道君臣并受多福而相劝戒以保於无穷盛矣哉　朱注庙制大祖居中左昭右穆周庙文王当穆武王当昭故书称穆考文王而此及访落皆谓武王为昭考此乃王率诸侯以祭武王庙也

    载见一章十四句

    虞惇按烈文辟公三句所引朱氏曰者即朱子旧说也较集注为胜今从之

    有客微子来见祖庙也

    郑笺成王既黜殷命杀武庚命微子代殷後既受命来朝而见也　孔疏微采地名微子啓纣同母庶兄也武王投之於宋因命之封为宋公代殷後承汤祀

    有客有客亦白其马有萋有且敦?其旅有客宿宿有客信信言授之絷以絷其马薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷【且七序反马且旅马韵追绥威夷韵】赋也　朱注客微子也　李氏曰春秋传於周为客严氏曰重言有客者嘉之也　苏氏曰亦仍也殷

    尚白白其马仍殷之旧也　毛传萋且敬慎貌　郑笺敦琢选择也以贤美之故玉言之　朱注旅其卿大夫从行者也　毛传一宿曰宿再宿曰信　郑笺絷绊也追送也绥安也　毛传淫大夷易也

    郑笺微子乘殷之马而来威仪萋萋且且又选择衆臣卿大夫之贤者与之朝王周之君臣皆爱微子其所馆宿可以去矣而言绊其马意各殷勤於微子去王饯送之又从而左右安乐之厚之无已也　张氏曰有客宿宿宿宿者一宿者再也有客信信信信者再宿者信也如是而犹絷其马既行矣又薄言追之於以见微子之所以为在此无斁而周之臣子好善而不厌也　王氏曰统承先王用天子礼乐所谓淫威也有淫威则所享宜盛大故降福孔易也　孔疏言有德故易福

    有客一章十二句

    虞惇按什方张氏以周公诛武庚禄父为淫威言昔者既有淫威矣今则降福孔夷盖顺逆之理如此严氏诗辑亦主此说今玩上下文气当以旧说为正王氏亦本之郑笺也

    武奏大武也

    孔疏周公象武王伐纣之事作大武之乐既成而於庙奏之　周官大司乐奏无射歌夹钟舞入武以享先祖　乐记子曰夫乐者象成者也总干而山立武王之事也发杨蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子　陈氏曰礼记八佾以舞大武语其数也朱干玉戚以舞大武语其器也冕而舞大武语其服也　申公说大武一成之歌

    於皇武王无竞维烈允文文王克开厥後嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功【韵未详】

    赋也　苏氏曰皇大也　郑笺遏止也　毛传刘杀耆致也

    苏氏曰於乎大哉武王无竞之烈文王开之也文王开之武王嗣而受之胜殷而止其杀以致定其大功也　朱氏曰於胜殷见伐暴之义於遏刘见止杀之仁　李氏曰大武之诗在於止杀　虞惇按春秋传於文止戈为武武王克商作颂曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏允王保之又作武其卒章曰耆定尔功其三曰铺时绎思我徂惟求定其六曰绥万邦屡丰年夫武禁暴戢兵保大定功安民和衆丰财者也故使子孙无忘其章然则此盖大武之卒章也

    武一章七句

    虞惇按耆定尔功郑笺云年老乃定此功谓不汲汲於诛纣须暇五年今从苏氏说苏盖本之王肃也据春秋传武王克商而作颂而此及桓诗皆有武王諡其非武王时作可知盖周公作之以歌颂武王之功即以为武王作云尔无烦聚讼也

    臣工之什十篇十章一百六句

    读诗质疑卷二十八