卷十七

    <经部,诗类,读诗质疑>

    钦定四库全书

    读诗质疑卷十七

    太仆寺少卿严虞惇撰

    南陔之什

    郑氏曰南陔白华华黍三篇者乡饮酒燕礼用焉曰笙入立於县中奏南陔白华华黍是也孔子论诗雅颂各得其所时俱在耳篇第当在於此遭战国及秦之世而亡之其义则与衆篇之义合编故存至毛公为诂训传乃分衆篇之义各置於其篇端又阙其亡者以见在为数故推改什首遂通耳而下非孔子之旧　虞惇按毛公推改什首以见在为数初鹿鸣之什附南陔白华华黍於鱼丽之後次南有嘉鱼之什则降由庚崇?以下从由仪又次鸿雁之什节南山之什谷风之什甫田之什鱼藻之什皆非孔子之旧矣朱子据仪礼乡饮酒燕礼奏乐之序改正什首以南陔附杕杜後为鹿鸣之什次白华之什复降鱼丽於华黍之下亦与六月序之次不相合今按六月序鱼丽之後次南陔次白华次华黍次由庚次南有嘉鱼次崇丘次南山有台次由仪盖孔子序诗之次如此故今於鹿鸣之什始鹿鸣而终鱼丽其次则南陔之什如六月之序又其次则彤弓之什祈父之什小旻之什北山之什桑扈之什都人士之什苏氏复南陔之什既得之矣而由庚崇丘尚仍毛氏之旧今悉以六月序为据而改正焉

    南陔孝子相戒以养也

    毛传有其义而亡其辞　孔疏堂上歌者不亡堂下笙者即亡　朱注此笙诗也乡饮酒礼鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华然後笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍燕礼亦鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇华然後笙入立於县中奏南陔白华华黍南陔以下今无以考其名篇之义然曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声无辞明矣所以知其篇第在此者意古经篇题之下必有谱焉如投壶鲁鼓薛鼓之节而亡之耳　董氏曰笙入者有声而无诗也盖诗有歌有声见於诗者歌也寓於乐者声也以其用於乡人邦国故当时人习其义是以因其事而识其声知其义也然则亡其辞者乃本亡之非失亡也　朱氏曰南陔以下逸诗既有声无诗则乐谱也夫子删诗而系乐谱者何也然则如武宿夜之类何以不入周颂也　吕氏曰国语叔孙穆子聘晋伶箫歌鹿鸣之三鹿鸣三篇旣可与箫相和而歌则南陔以下独不可与笙相和而歌乎必是有其诗而亡之也　严氏曰乐以人声为主人声即所歌之辞也若本无其辞则无由有其义序本因其辞以知其义後亡其辞惟序之义存焉耳郝氏曰仪礼乡射奏驺虞狸首驺虞有辞也亦云奏国语金奏肆夏樊遏渠肆夏即时迈也樊遏为韶夏即执竞也渠为纳夏即思文也皆有辞而皆曰金奏周礼龠章以龠吹豳诗即七月也龠吹七月犹笙吹南陔白华华黍也明堂位祭统升歌清庙下管象象即维清也亦曰管是知笙诗固未尝无辞也　虞惇按古言郑氏云笙诗有声有辞如其有声无辞宜曰笙调不曰笙诗燕礼升歌鹿鸣下管新宫新宫今亡左传宋公享昭子赋新宫将谓管亦有声无辞乎其谓斯干为新宫者非也笙诗之亡犹管诗之亡也书曰琴瑟以咏笙镛以间诗曰我有嘉宾鼓瑟吹笙皆有诗也是故升歌三终鹿鸣三诗也笙入三终南陔三诗也间歌三终鱼丽由庚六诗也合乐三终则二南六诗衆声偕作矣於是工告乐正曰正歌备皆谓之歌而可谓之有声无辞乎凡乐四节首节歌也比歌以瑟也二节笙也辅笙以磬也三节笙歌相禅也四节乡乐六诗也凡乐四节为诗十八篇皆有声有辞鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南此之谓也然则序所谓有其义而亡其辞者遭战国秦火而亡之非本亡也

    白华孝子之洁白也

    华黍时和岁丰宜黍稷也

    由庚万物得由其道也

    南有嘉鱼乐与贤也太平之君子至诚乐与贤者共之也

    朱注此亦燕飨通用之乐　严氏曰南有嘉鱼南山有台皆燕贤之乐歌其曰乐与贤者言以乐乐之也犹射义言驺虞者乐官备也采苹者乐循法也采蘩者乐不失职也皆以播之乐歌为乐之也

    南有嘉鱼烝然罩罩君子有酒嘉宾式燕以乐

    兴也　毛传南江汉之间鱼所产也　孔疏嘉善也郑笺烝久也　王氏曰烝衆也　毛传罩籗也　范氏曰罩罩取之不已也　邱氏曰君子成王也　郑笺嘉宾贤者也燕饮也

    孔疏君子有至诚之心思迟此贤者欲致於朝犹罩者之愿鱼也严氏曰鱼深潜者也群然罩之又罩而後得之喻贤者隐伏於下必人君勤求而後得之陆氏曰得贤致酒欢情怡畅故乐　吕氏曰贤才多寡系君上之好恶乐与贤则衆多不乐与贤则亦从而衰少矣君子有酒而嘉宾燕乐之道其乐与贤之心也

    南有嘉鱼烝然汕汕君子有酒嘉宾式燕以衎

    兴也　毛传汕樔也　郑笺樔今之撩罟也　毛传衎乐也

    陆氏曰君子求贤上笼之如罩下撩之如汕至诚之道也淮南子罩者抑之�嬚呔僦�为之虽异得鱼一也

    南有樛木甘?累之君子有酒嘉宾式燕绥之

    兴也　郑笺绥安也

    吕氏曰樛木下垂而美实累之固结而不可解也郑笺君子下其臣故贤者归往也　严氏曰醴酒不设而穆生去盖礼貌衰则不能安贤者之心也

    翩翩者鵻烝然来思君子有酒嘉宾式燕又思【又古音肄後并同来又平去通韵】

    兴也　严氏曰鵻孝鸟也　孔疏思辞也　郑笺又复也

    李氏曰贤者群然如鵻之来集也　孔疏嘉宾旣来与之燕而又燕亲之甚也　陈氏曰太平之时得贤未必益於治失贤未必趋於乱是以贤者渐致疎弃间有勉强与贤者共享其乐亦不能久故惟至诚而後贤者归之

    南有嘉鱼四章章四句

    虞惇按南有樛木朱注云此兴之取义者翩翩者鵻注云此兴之全不取义者诗无不取义之兴朱子说未敢从也注又云此亦因所荐之物而道逹主人乐宾之意按南有樛木翩翩者鵻恐未必皆所荐之物故亦未敢从南有嘉鱼注云嘉鱼出沔南之丙穴虽本太冲三都赋然此恐只是嘉美之义故郑笺云南方水中有善鱼严粲亦云下文樛木非木名则嘉鱼亦非鱼名也君子有酒笺云君子斥时在位者按鳬鷖序太平之君子笺以君子为成王则此序太平之君子亦当指成王诗谱亦云南有嘉鱼以下周公成王时诗也故今从邱氏说云

    崇丘万物得极其高大也

    南山有台乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣

    朱注此亦燕飨通用之乐

    南山有台北山有莱乐只君子邦家之基乐只君子万夀无期

    兴也　毛传台夫须也莱草名　郑笺君子贤人也严氏曰无期无穷期也

    欧阳氏曰高山多草木犹大国多贤才　虞惇曰乐只君子以下皆称颂贤者之辞所谓美其德而祝其夀也

    南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万夀无疆

    兴也

    南山有杞北山... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读