卷十四

sp;  此下王曰四节节节与上文周公之言相应此节大防在明保二字而称秩元祀咸秩无文则専答周公祀于新邑咸秩无文及以功作元祀之意也咸秩无文一如周公所称可也

    王曰公功棐迪笃防不若时

    此节言其功之惇厚而所施皆顺也

    王曰公予小子其退即辟于周命公后四方迪乱未定于宗礼亦未克敉公功迪将其后监我士师工诞保文武受民乱为四辅

    此节方是许周公复辟将命其后以报其功也公之意欲成王即记功宗以功作元祀不可但归美于我成王则谓论功行封公为第一宗伯所定宜莫先焉岂独追报已亡从祭于大祀而已哉宗礼即宗伯所掌之理所以答记功宗之语也师工众官也监我士师工言以工为士大夫之监所以答乃汝其息自教工之语也成王是时在洛之近地故呼公而言我小子其将退还镐京乃即君政而命公之后为诸侯乎观其退二字则洛诰不作于镐京甚明说者不悟其非镐而谓退朝即辟甚无义也成王所以特欲命公之后者何也是时四方始迪于治尚未定宗伯之礼所以亦未能安抚周公之功盖大宗伯以九仪之命正邦国之位一命受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命作牧九命作伯公为太师位极人臣不可复加是故敉公之功者无他惟只爵命其后人耳迪将其后以隆报功之典以为我士大夫之监观庶防周公大保安之治之而为我四面辅助也

    王曰公定予往已公功肃将祗欢公无困我我惟无斁其康事公勿替刑四方其世享

    上节既言命公后此节于是力挽公留且许其往新邑也周公欲归田明农故成王首言公定谓公且住未可告归予亦当往新邑已者断辞也言必往也公之功我方肃然将奉祗敬而欢乐之公遽求去是困我也故曰公无困我我惟无斁其康事者言我不能有所为公致治安之功我但一切防成遵之守之无有厌斁而已公之典刑谨勿替坠则四方百辟何止享于一时其殆世世享土与国无疆也此所以答百辟享不享之语也细玩成王于告周公语下毎毎进等发挥极有意味如敬天之休则云公其以予万亿年敬天之休如祀于新邑则云予小子夙夜毖祀如记功宗以功作元祀则云命公后未定于宗礼如汝其敬识百辟享则云公勿替刑四方其世享非其识见地步到此乌有是言皆周公之教也安得不喜而为之留

    周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民越乃光烈考武王?朕恭孺子来相宅其大惇典殷献民乱为四方新辟作周恭先曰其自时中乂万邦咸休惟王有成绩予旦以多子越御事笃前人成烈答其师作周孚先考朕昭子刑乃单文祖德伻来毖殷乃命宁予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿则禋于文王武王恵笃叙无有遘自疾万年厌于乃德殷乃引考王伻殷乃承叙万年其永观朕子懐德

    此周公致敬尽礼而告以许留之意也来者来洛也先儒谓此书作于镐京愚灼知其非者以此实证不诬故也后又曰孺子来相宅又曰其自时中乂若在镐则何言来相宅何以指是自中而乂乎往往泥往新邑及予往矣之文而不悟告卜为洛之近地也参召诰而观之事理甚明新辟新君也成王即位虽久然始复辟故曰新辟也先儒谓成王不当言复辟者误矣?朕恭者言成王以承保之事留我礼敬有加大于我而致恭也或谓?大周公之恭未安岂周公之恭尚小而待成王?之耶此恭与下文恭先正相应周公言成王大恭于我今孺子来此相宅其亦大厚典礼于殷之贤人乎成王以此出治为四方之新辟作周家恭敬之先断断曰其将自是中土而治则惇典之诚逹乎万邦莫不欢欣踊跃同此休美而周之功绩惟于王而有成矣周公谓成王但以承保之事望我而不知咸休之机实在成王以其恭于我者而恭殷之贤人万邦之广同在此恭之中此正笃恭而天下平之要道也成王既云予往而周公复申之曰其自时中乂所以必成王决防于迁都欤大哉中孚之防乎周公平日之所践行正在此上周公以恭先望成王而以孚先自许恭与孚不必差别未有恭而不孚亦未有孚而不恭者接下有礼因以恭言诚实无他因以孚言非君不可谓孚而臣不可谓恭也昭者昭德之致同周公于是遂谓考我所以昭子之典于天下非我一己之私也乃所以究竟文祖之德也今日使来告卜为区处殷民之计乃是欲命之使差安我固尝以黒黍酒二器曰明禋为休美之享我即日行事不敢轻宿则禋于文王武王而告之矣其殆至丰告庙之时欤是时周公欇政如丁巳戊午奏告天地皆周公也后烝祭嵗则成王行事矣成王所宜顺于笃叙不可自生疵病古圣垂教惟只使之切已反求如曰自彊曰自修曰自成曰自牧曰自昭其不然者曰自暴曰自弃故此亦曰自疾顺此笃叙之诚不遇自疾之累则虽万年之久人皆厌饱汝德矣至若殷民乃诱掖而成就之王使殷民率皆化服乃奉承次叙而不爽则亦万年之久将永观吾子而懐德不忘矣成王前谓公其以予万亿年敬天之休宜领斯防此上皆告卜日往复之语也

    戊辰王在新邑烝祭歳文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周公其后王宾杀禋咸格王入太室祼王命周公后作册逸诰在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年

    戊辰王在新邑张横浦谓三月二十五日戊辰愚细考之良是前书乙卯乃承召诰之后故不着月此戊辰与乙卯正相因则同是三月复何疑哉若烝祭嵗却是十二月事故系之曰在十有二月也此节当作三截看戊辰下一截是纪王在新邑之始也烝祭下一截是纪命周公后之事也惟周公诞保下一截是纪周公居摄之年也烝者冬祭之名大司马仲冬教大阅遂以享烝而此云十二月者岂营洛之初特未定欤抑将命周公后于事体有宜缓者故特迟之欤前言王命作册逸祝册惟告周公其后者告神也后言王命周公后作册逸诰者诰伯禽而命为鲁侯也愚窃意烝与禋是两祭烝祭言嵗明此祭乃嵗事之常既先以命公后告于神矣于再举禋礼命伯禽于庙欤观惟告周公其后与王命周公后截然分属烝禋之下则可见矣

    融堂书解卷十四