三、节木央·白德内宜

的希望和思想的表现，

    你，我是看守你的门隅的警犬。

    是的！白德内宜是看守民众的门隅的警犬！但是，这对于所谓高尚的诗人，不是一件羞辱的事么？喂！警犬？警犬只是警犬，不能称为诗人罢？诗人怎么能当警犬呢？但是白德内宜情愿当民众的警犬，情愿降低诗人的地位。不过说起来，当民众的警犬，这并不是十分羞辱的事情！当警犬并不是一件容易的事情，当警犬要有当警犬的天才，并不是每一个诗人都能自称为民众的警犬的。当民众的警犬而能博得民众的崇爱，我以为这只是光荣，无限的光荣。至于一般高超的诗人视当警犬为羞辱的勾当，那也只好由他们想去，又有什么办法呢？……

    白德内宜真是如警犬一样，凡遇着一件政治事变的时候，他就应时势的需要，提起笔来向民众警告。别人以为很野俗的，不值得诗人注意的，而白德内宜都可以写出自己特别风格的诗来。即如在国内战争时，兵士滥用子弹，白德内宜做出诗来教训他们：

    强者不费用自己的力气，

    因此在两方的交战时，

    他可以捉得着他的仇敌。

    对于可诅咒的波兰的“可汗”，

    自然有人在那里注意：

    他的军火自有法国人，英国人，

    好好地送到他的手里。

    但是我们防守的武器，

    只有我们自己来锻炼；

    我们自己制造火药，

    我们自己熔铸炮弹。

    我们的火药是为着战斗用的，

    而不是为着啪啪的好玩；

    我们不应当浪费自己的武器，

    这是我们的责任使然……

    做美妙的诗的诗人们当然不屑以这种无谓的事情做诗料的，当然不愿意做这种诗来冒渎女神。但是我们莫要太轻视鄙夷这种诗，它在国内战争时对于红军的鼓励和作用，可以说是极伟大的。白德内宜自己会不会在前线上放炮射敌，我们不得而知，但是他的诗，他的笔，却比任何一尊过山大炮还厉害些。脱洛斯基在自己的命令上称白德内宜为射击劳动的敌人的好枪手，岂是无因的么？你尽管可以说他是好枪手，而不是诗人，但是他的诗的确做了很大的工作，他的诗的确是民众的兴奋剂。

    叙事诗《乡下人》在革命上的意义，就是一千篇的政治论文也抵不上！在革命的初期，革命除了饥荒困苦，什么东西也没有遗给民众。当时也不知说了多少言语，以期平服民众的怨望，但是在这些言语中，任谁个也没有如白德内宜的下列几行诗说得简单而有效：

    我们现在真是可怜的人民，

    无论你到什么地方去——

    我们将把一切的余物吃透。

    至于我们的余物呵——喂！

    大家都晓得是什么样子的：

    民众的劳动成年地，成年地，

    才积聚了一点些微的东西，

    忽然皇帝爷要高兴战争去，

    把我们的国家弄得稀烂破碎……

    我们真困苦，再困苦是没有的，

    从我们初次与敌人碰头的日子起。

    我们现在炽热的血战中，

    还没有把我们的敌人破毁，

    一切我们周围好战的人们，

    总是来进攻我们用着黑暗的势力。

    不但在公开的战场上有敌人，

    并且在我们的内部也到处皆是：

    无论你向什么地方看一看仔细，

    这浑蛋的蛆总是在我们的中间作案。

    这种令人愁闷的瘟疫，讨厌的东西，

    兄弟们，你想一下子驱逐真是不容易！

    我们的可怜的国家

    深深地害着老朽的病。

    多少年代所毁坏的东西，

    现在我们想徒手整顿，

    在此最短的时间，朋友，

    这的确是一个很困难的事情。

    为着要得着甜蜜的自由的果实，

    为着人民要能尝着这果实的滋味，

    朋友们，我们千万莫要着急，

    这一定需要许多培养的年月日。

    白德内宜本身就是俄国革命史，我们在他的著作中，可以看出无数的农民、工人、兵士在革命过程中的情绪——群众的喜怒哀乐，我们只有在他的诗中可以感觉到，可以寻得出来。十月革命固然涌现出来许多天才的诗人，但是唯有白德内宜一个人能够将民众的情绪表现得真切，包括得不遗。倘若说白德内宜不是真正的民众诗人，那末我就要问，谁个是真正的民众诗人呢？

    就是论起技术方面来，白德内宜也是一个真正的诗人。他的确是俄国几位大诗人普希金，克雷洛夫，列尔芒托夫，涅格拉梭夫等的继承者。他能利用民众的俗话做为自己诗的语句，流畅简明，毫不格滞，实为其他与白德内宜同时的诗人所不及。白德内宜的诗有种种不同的声调和体裁，的确可与伟大的平民诗人涅格拉梭夫的作品相比。

    在讽刺方面，白德内宜讽刺的天才绝不低于沙特可夫，郭哥里格里，波也杜夫。在童话著作方面，白德内宜是克雷洛夫唯一的继承者，虽然他的童话没有如克雷洛夫的童话所包括的意义之宽广，他的童话总是对于某一件事情而做的，但是在技术方面，在利用民众的俗语方面，白德内宜直可与克雷洛夫并列。

    普希金是俄国第一个伟大的天才的诗人，我们可以说白德内宜是他最好的学生，但是白德内宜诗中所含蓄的民众的意义，任你普希金也罢，列尔芒托夫也罢，布洛克也罢，马牙可夫斯基（未来派的首领，俟在第九章再述）也罢，都是没有的。白德内宜的诗简直如红军手中的枪，工人手中的机器，农人手中的锄头……一样，为建设新社会的工具——他能将自己所歌咏的与民众所需要的连合一起，并且我们不因此感觉他有勉强不自然的痕迹。

    他的诗是为民众做的，他的天才是为民众生的。

    我们不必哓哓争辩白德内宜在文学上的地位，因为这不是重要的事情，重要的是他在俄国革命史上的地位，是他与俄国劳农群众结了不解的因缘。拉狄客（现任莫斯科中山大学校长，第三国际要人）说：“将来关于白德内宜一定要写出许多书来”。其实写出许多书来与否，又有什么要紧呢？白德内宜的诗自有民众在那里高兴地讲着。白德内宜的文学的价值自有民众在那里估量着。

    白德内宜现在还不老，大约不过四十岁罢，还是继续地做自己的工作，几几乎在莫斯科《真理报》上，我们天天可以看出他所写的诗来。他的诗如“全俄中央执行委员会”所颁布的命令一样，是有一定的实际的效用的。