卷二十一

    <经部,诗类,诗补传>

    钦定四库全书

    诗补传卷二十一　　　宋　范处义　撰

    变小雅

    鱼藻【早下同】刺幽王也言万物失其性王居镐【胡老】京将不能以自乐【洛下同】故君子思古之武王焉

    凡思古之诗终篇皆陈古事惟下泉思明王贤伯上二章刺时卒章乃有思古之言宾之初筵不言思古而首二章陈古後三章刺时大田止言矜寡不能自存桑扈止言君臣上下动无礼文未尝言思古而二诗皆陈古事独鱼藻序言思古之武王而其诗止言万物失其性王将不能自乐之意与衆篇特异先儒泥思古武王之说遂以是诗三章为武王之事殊不知凡言思古皆序诗者发明作诗之意其闲有诗所不及者甚多未易悉举窃意序诗者谓周之镐京武王始都之是时万物皆遂其性故武王居之则为可乐今幽王虽居镐京而万物失其性幽王岂能独乐哉故於诗人言所不及者以思古武王一言发明诗人言外之意与孟子贤者而後乐此不贤者虽有此不乐之意同何以知其非武王之事以诗人之辞意而知之也

    鱼在在藻有颁【符云】其首王在在镐岂【若在】乐饮酒鱼在在藻有莘【所巾】其尾王在在镐饮酒乐岂鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那【乃多】其居

    诗人以鱼跃于渊为得性以鱼在于沼为非乐今言鱼在在藻依于其蒲盖水必浅涸然後鱼在藻间虽跳踯往来人皆以为鱼之乐然此乃鱼窘迫之状非其性也惟浮荡小鱼或弄水草以求口食亦时焉而已至依于其蒲则窘又甚矣不敢动矣前言在藻犹为在浅水之中已首尾俱露为人所见後言依蒲则蒲生于岸姑依此以匿其形耳岂非不得其所乎况颁大貌莘长貌首大而尾长乃鱼之瘠者水深而鱼肥必头小而尾短今犹可验也诗人非直谓鱼之失性也盖以鱼譬民谓幽王之民处於乱世其蹙迫恐惧亦若鱼之在藻依蒲也诗曰我有旨酒嘉宾式燕绥之又曰厌厌夜饮不醉无归此王者之燕乐也今曰王在在镐岂乐饮酒饮酒乐岂有那其居犹言王何在在镐也王虽在镐饮酒岂而又乐乐而又岂乃沈湎独乐耳能安其居乎玩诗人之辞意以推见物理知其非武王之事也或曰诗人言万物盛多既取鱼丽故言万物失性乃取鱼藻以为举鱼一物之失性以见他物皆失性也意亦通然不若以鱼譬民於义为长盖人为万物之灵言万物失性则民可知矣是诗三章皆比而赋之也

    采菽刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝【直遥下同】不能锡命以礼数【色角】徵会之而无信义君子见微而思古焉

    此诗之序有见微之说案史记襃姒不好笑万方故不笑幽王为数举烽火诸侯悉至至而无寇襃姒乃大笑幽王欲悦妇人至以烽燧为戏自常人观之以为事若甚微君子忧之以为後真有宼诸侯不信则将罹大祸及废申后去太子宜臼申侯怒乃与缯西夷犬戎攻幽王王举烽火莫有至者遂杀幽王於骊山之下尽取周赂而去岂非大祸乎且无故而召诸侯可谓侮慢矣及其至也又不能锡命以礼故思古之王者所以待诸侯者无所不用其至未尝忽於其微况敢数徵会而无信义邪盖深讥数举烽火之事也

    采菽采菽筐之筥【举】之君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马又何予之玄衮及黼觱【必】沸【弗】槛【衔览】泉言采其芹【巨斤】君子来朝言观其旗其旗淠淠【匹弊】鸾声嘒嘒【呼惠】载骖【七南】载驷君子所届赤芾【弗】在股邪幅在下彼交匪纾【舒】天子所予乐只君子天子命之乐只君子福禄申之维柞【子落】之枝其叶蓬蓬乐只君子殿【多见】天子之邦乐只君子万福攸同平平【婢延】左右亦是率从泛泛【芳剑】杨舟绋【弗】纚【力驰】维之乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍【频尸】之优哉游哉亦是戾矣

    诗人以物为喻惟国风为多二雅则主於言政亦时取物以见意是诗五章皆以物为比几与国风相似虽曰陈古事乃变雅之体也菽叶谓之藿案公食之礼飨宾有鉶羮用牛则以藿芼之此物之微而可用者也既欲其用可无器以贮之乎楚葵谓之芹案醢人之职加豆之实以芹为菹则配以兔醢此物之美而可贵者也既欲其美可无泉以养之乎赤芾以蔽膝而其下又有行縢邪纒於胫谓之邪幅左氏曰带裳幅舄言其相副也枝叶蓬蓬而盛由维柞之根本有以滋之杨舟泛泛而流由绋繂以为纚有以繋之五章取五物虽各有其义大槩皆言天子之於诸侯不可无锡命之礼也一章采菽之喻谓将采菽以为芼必有筐筥方圆之器以贮之况王者之於诸侯可无礼以?之乎今於其来朝既欲予之以车马之富又欲予之以衮服之贵则所以?之者甚至故其言有加而无已也二章采芹之喻谓将采芹以为菹必有觱沸涌出之泉以养之况天子之於诸侯可无泽以及之乎今於来朝视其旗则淠淠而飞动听其车则嘒嘒而中节而其马又或骖或驷而不乱则所以惠之者有素故其所届有威仪之可观也三章赤芾之喻谓赤芾之在股所以蔽其下而其下则有邪幅以副之不敢以有蔽而不自偪束也以况诸侯虽蒙王者之蔽覆自能偪束来朝以交於上不敢纾缓故天子喜之又欲予之也天子既予之故诸侯乐之以为天子之宠命是以福禄申重於我也四章维柞之喻谓柞木之枝叶蓬蓬而盛必赖根本之壮以滋之故枝叶亦能为根本之助以况诸侯既被王者之泽以富强其国故其力足以为殿於天子之邦以御後患盖诸侯附缀於天子诚如军之有殿以其能御患所以能同天子之福禄也诸侯同天子之福禄岂惟一己哉凡左右之臣皆平平而辨治亦是率从诸侯而受福禄也五章杨舟之喻谓以杨木而为舟泛泛於中流必得绋繂以为纚而繋之故舟之涉险斯能无飘泊之忧以况王者有信义以维持诸侯既可以无患而天子又益庇之如葵之卫其足盖天子为天下首诸侯乃足也以其赖天子之庇所以受福禄之膍厚也诸侯受福禄之厚岂止一端?凡所以优游享其逸乐者亦是福禄膍厚而至此也窃尝谓君臣交际之道贵乎两尽也桑扈言彼交匪敖上之交乎下也采菽言彼交匪纾下之交乎上也上能匪敖则能接下矣故受福於天曰万福来求受福於天也下能匪纾则能谨度矣故受福於君曰天子所予受福於君也彼交匪敖有天道下济而光明之象彼交匪纾有地道卑而上行之象君臣同以彼为称犹君臣同以尔为称也是诗五章皆比而赋之也

    角弓父兄刺幽王也不亲九族而好【呼报】谗佞骨肉相怨故作是诗也

    序言不亲九族而诗指言兄弟盖作此诗者其兄弟乎夫天属友爱所宜厚者而至於相怨则九族可知矣所谓於所厚者薄无所不薄也凡同禀血气於父祖上世者孔氏谓如骨肉之相附然则宗族皆可谓之骨肉此其证也自古不亲九族多因谗佞之间如晋献公信骊姬而去羣公子楚怀王信上官而逐屈氏此其尤着者诗不显言谗佞而序发之使此序不作於当时岂能知其故哉

    騂騂【息营】角弓翩其反矣兄弟昬姻无胥【息徐】远矣

    此章言兄弟亲族不可相远也騂马赤黄色古人角弓多以朱漆饰之又彤弓亦言其赤也说者以騂为调利於训诂不通且是诗言騂騂角弓翩其反矣谓弓为物其体往来张之则内向弛之则外反既言翩其反矣谓其弛也乃以调利释之可乎角弓虽外反乃角之性本然张而内向乃矫揉为之也故喻兄弟之相亲当如弓然亦犹以唐棣之华反而不覆比兄弟之意同也在物犹能知反况兄弟与昬姻皆不当相远也

    尔之远矣民胥然矣尔之教矣民胥傚矣

    此章言上不能亲睦则下必化之也尔指王也凡美诗尔其君亲之也刺诗尔其君鄙之也谓王与兄弟亲族相远则民必皆然矣盖上之所为是教民也下之所为必傚上也

    此令兄弟绰绰【处若】有裕不令兄弟交相为瘉【羊主】

    此章言民之化上惟不善者易动若其善者固不肯变也此令兄弟乃其善者也故王虽化之以薄自能寛裕相容惟不令兄弟则交相为病不复相容矣人情多然诗人之言信矣

    民之无良相怨一方受爵不让至于己斯亡

    此章言不善者之化上殆有甚焉谓民既丧其良心不知反已惟知望人故各据一方而相怨犹言各守一见各持一说不肯相体悉也既不相体悉故相谗相倾以取爵位无复逊让至於亡而後已也

    老马反为驹不顾其後如食【嗣】宜饇【於据】如酌孔取此章言民既不知相逊则无复长幼之节其长者反听於幼者是老马反为驹也不顾其後乃戒幼者之言也谓幼者亦将老矣他日其如少者何彼之贪冒不逊如食物者宜知饇饱而不能止如酌酒者但知多取而不知节安得不生疾患邪

    毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属

    此章言民既不逊矣王宜改过亲亲以化其薄俗今王方且又以薄化之如猿猱之跳踉又教之使升木也如涂泥之汚秽又以涂附着之也徽美也猷道也若王果有是善道以动化於上则小人相与连属於下皆效王之所为矣

    雨雪瀌瀌【符骄】见晛【乃见】曰【越】消莫肯下【遐稼】遗【惟季】式居娄【力住】骄雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦【莫侯】我是用忧

    此二章以雨雪喻人之谗佞以见晛喻王之明察晛日气也雨雪虽瀌瀌而盛见日气则盛者消矣今王乃不肯以恩义下及九族而自居以骄慢且屡为之而不知止是不能明察也彼谗佞何由而去乎雨雪虽浮浮而积见日气则积者流矣今王骨肉相视如南蛮髦夷然谓无中国之礼义也岂复能明察而去谗佞乎诗人之忧可胜道哉说者谓髦西夷之别名牧誓曰庸蜀羌髳微卢彭濮髳与髦音义同是诗八章其二章三章四章赋也余皆比而赋之也

    菀【郁下同】柳刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中【丁仲】诸侯皆不欲朝【直遥】言王者之不可朝事也

    为天下国家有九经而终之以怀诸侯盖王者之於八者皆足以致诸侯之从违今幽王暴戾无亲而刑罚不中则於亲亲之道既失矣所谓刑罚不中如废申后逐太子其大者如此则小者为可知故诸侯皆不欲朝谓王者之施於亲者若此寡恩则其暴戾之政岂复可亲近曰不可朝事谓不可亲近也

    有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈【悼】无自昵焉俾予靖之後予极焉有菀者柳不尚愒【欺例】焉上帝甚蹈无自瘵【侧界】焉俾予靖之後予迈焉

    菀茂木也尚庶几也不敢斥王故托言上帝也蹈动也昵近也靖安也瘵病也极至也迈往也柳菀然而茂可以庇下人岂不庶几其可愒息也喻王者居势位可以庇诸侯岂不庶几其可朝事也以王甚暴戾变动不常如此我何敢自求昵近何敢自取瘵病使我安以俟之冀其能改而後我将至王所故曰极我将往朝王故曰迈上二章诸侯同列相勉之言故曰俾予靖之下一章谓终不可朝事何为欲俟之故曰曷予靖之

    有鸟高飞亦傅【附】于天彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜

    傅臻皆至也前二章既以上帝斥王此章所谓彼人乃诸侯自指其同列也谓鸟之高飞犹可至於天而彼之为诸侯者以王者不可朝事其心茫然无所至乃鸟之不如甚言其不可亲近也何为我尚欲安以俟之王者方且自居以凶暴骄矜不可望其能改矣此诸侯所以不复来朝也是诗三章皆比而赋之也

    都人士周人刺衣服无常也古者长【张丈】民衣服不贰从【七容】容有常以齐其民则民德归壹伤今不复【扶又】见古人也

    小序言周人刺衣服无常盖周室京师之人见中都衣服侈异故作是诗圣人删诗特为润色以为中都之风俗由长民者衣服不贰故见之於燕处之间者皆有常而不变易宜其民之化之其德之无二三亦如其衣服之有常也今不复见矣此皆圣人之遗言见之缁衣之篇谁谓诗序之可忽哉

    彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望【亡】

    说者谓都人也君子也古之长民者也士也女也长民者所齐而成之者也窃以为不然凡中都之人四方视以为风俗君子女则中都巨室之女也於士言都人指其士之身也於女言君子指其女之家也中都之士女不为侈异之习由长民者有以率之於上也诗不及长民者特言士女耳然言士及狐裘充耳言女及尹吉皆非贫贱者也此章言都人之为士者黄衣狐裘为燕居之服而出言则成文章所谓服先王之法服道先王之法言其服与言既相称故其行归于京周万民皆望其容服不生慢易而为法也下三章皆言士女此章独言士盖既言行归于周万民望之以为法则若女则处君子之家不当言民望以为法则恶其?也此所以不及女欤

    彼都人士台笠【立】缁【侧基】撮【七活】彼君子女绸【直留】直如髪我不见兮我心不说【悦】

    此章言中都巨室之士女容服俭素士则以扶须之草为笠以缁布为冠古者以草笠为尊野服而始冠用缁布冠此皆幼贱之服而士服之其俭素可知也女则不为华靡其首饰绸直一如髪之本然谓不用髲髢为高髻之类亦言其俭素也说者以绸直如髪为女子情性密致操行正直如髪之本末无隆杀颇为穿凿且女子情性操行岂他人所能知下章卷髪如虿髪则有旟则不能为说安有一诗三言髪而以一为比以二为赋可乎今我不得见此俭素之俗所以心之不乐也

    彼都人士充耳琇【秀】实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑【於粉】结

    琇美石也以美石为瑱而实其耳也说者读吉为姞谓尹氏姞氏也春秋昭公二十三年尹氏立王子朝杜预曰尹氏周之世卿也宣公三年郑石癸曰姞吉人也后稷之元妃也诗以韩姞为厉王之甥则姞氏周之旧姻也尹氏既为世卿姞氏既为旧姻皆望族也此章言士之冠有充耳虽加严饰而不越於礼为可贵女亦有礼法人见之不问而知其为尹氏姞氏之女也今我不得见所以我心苑屈而郁结不舒也

    彼都人士垂带而厉彼君子女卷【权下同】髪如虿【勅迈】我不见兮言从之迈

    深则厉以带之长反之於腰有如厉也虿螫虫尾末揵然似髪曲上卷然也此章言士则垂带而能反之於腰女则理发而能卷然不乱皆自敛饬之意今我不得见矣得见则从之往盖思慕之至也

    匪伊垂之带则有余匪伊卷之髪则有旟【余】我不见兮云何盱【喜俱】矣

    旟言如旟之有斿也盱言张目而望也此章言士非欲垂带如厉以带之有余也女非欲理髪如虿以髪之有旟也皆言本非好为容饰之意我今不得而见矣所以张目而望也是诗五章皆赋也

    采緑刺怨旷也幽王之时多怨旷者也

    序言刺怨旷谓幽王之时征役之繁使民怨... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读