卷二十八

;   【二十】晋自召公子雍非秦罪

    纳雍害晋若虫食禾然彼晋自召雍非秦罪也

    【二十一】师役战聚古人为文有辟

    刘杀释诂文方言云?杀也重言杀者亦圆文耳辅氏之聚谓聚衆以拒秦也以上有殽之师令狐之役河曲之战不用重文故变文言聚古人为文亦有辟耳

    【二十二】絶秦是厉公之言宜称寡人

    刘炫以为臣之出使自称己君皆曰寡君今吕相虽奉君命兼有己语称寡君正是其理杜何知宜为寡人称君为误今删定知刘说非者以吕相奉厉公之命而往絶秦则皆是厉公之言不得兼有己语案隐十一年郑伯告许大夫云假手于我寡人今吕相称厉公之命还与自称无异亦当云我寡人故知称君为误

    【二十三】晋辞欲亲狄以曲秦故引狄于昬姻

    文公所奔之狄不言赤白以其伐赤不应赤自相伐知白狄伐之也其女虽是赤狄之种而由白狄以纳文公得以白狄为昬姻也且此辞多诬欲亲狄以曲秦故引狄为昏姻耳晋人自数伐狄宁复顾昏姻也杜以传有季隗之事引之以证昏姻未必晋於白狄处无昏姻【二十四】诸侯不得祭天此云告昊天上帝

    昭告昊天上帝正义曰礼诸侯不得祭天其?不主天神郑玄觐礼注云王巡守之盟其神主日诸侯之盟其神主山川襄十一年亳城北之盟其载书云司慎司盟名山名川注云二司天神唯告天之别神不告昊天上帝此秦楚为盟告天帝者春秋之时不能如礼且此辞多诬未必是实晋与诸国结盟皆不告昊天上帝何由秦楚独敢告之盖欲示楚人恨秦之深

    【二十五】佞非善恶之称故以不佞为谦

    论语云焉用佞御人以口给屡憎於人则佞非善事而以不佞为谦者佞是口才捷利之名本非善恶之称但为佞有善有恶耳为善敏捷是善佞为恶敏捷是恶佞但君子欲纳於言而敏於行言之虽多情或不信故云焉用佞耳

    【二十六】晋多诬秦传唯据三事

    秦?公既与晋厉公为令狐之盟而又召狄与楚欲道以伐晋诸侯是以睦於晋注晋辞多诬秦故传据此三事以正秦罪

    【二十七】秦爵二十级春秋时已有

    秦之官爵有此不更之名知女父是人之名字不更是官爵之号汉书称商君为法於秦战斩一首者赐爵一级其爵名一为公士二上造三簪?四不更五大夫六公大夫七官大夫八公乘九五大夫十左庶长十一右庶长十二左更十三中更十四右更十五少上造十六大上造十七驷车庶长十八大车庶长十九关内侯二十彻侯商君者商鞅也秦孝公之相封於商号为商君案传此有不更女父襄十一年有庶长鲍庶长武春秋之世已有此名盖後世以渐增之商君定为二十非是商君尽新作也其名之义难得而知

    【二十八】经文依策书传文采简牍

    传言战败而经不书杜以意测之不知其故盖经文阙漏传文独存也经文依史官策书策书所无故经文遂阙也传文采於简牍简牍先有故传文独存也

    【二十九】兕觵其觩

    十四年诗曰至来求正义曰兕觵罚酒之爵言古之王者与羣臣燕饮无失礼者用兕觵之爵其觩然空陈设之无所可罚在席饮美酒者皆能思柔顺中和故不用也彼饮燕君子与人交接非有傲慢之心故万种福禄求来归之诗小雅桑扈之章兕觵以兕角为觵也周礼小胥职云觵其不敬者是所以罚不敬也异义韩诗说觵五升所以罚不敬也觵廓也着明之貌君子有过廓然明着诗毛传说觵大七升许慎云觵罚有过一饮七升为过多当谓五升是也诗良耜云有觩其角则觩是角貌此诗之意指其角貌言陈设不用故云陈设之貌

    【三十】再发称族尊君命舍族尊三人例

    宣元年己发尊君命尊夫人之例今复发者彼以丧娶嫌非正礼且公子非族故重明之何休膏肓难左氏叔孙侨如舍族为尊夫人案襄二十七年豹及诸侯之大夫盟复何所尊而亦舍族春秋之例一事再见者亦以省文耳左氏为短郑箴云左氏以豹违命故贬之而去族今侨如无罪而亦去族故以为尊夫人也春秋有事异文同则此类也

    【三十一】东门氏至婴齐为後改仲氏

    十五年注襄仲至仲氏正义曰公羊谷梁皆以婴齐为仲遂之子归父之弟也以为归父之弟则同其言称仲之意则异公羊以为弟无後兄之义使婴齐为归父之子则为仲遂之孙故以王父字为氏谷梁以为宣八年仲遂卒者为杀子赤疎之不使称公子父既见踈不得称公子故其子由父亦疎之不得称公孙故别言仲氏杜之此注其言不明当以为襄仲归父本以东门为氏及命婴齐绍归父之後改之曰仲氏也刘炫云仲遂受赐为仲氏故其子孙称仲氏耳

    【三十二】宋华元挟晋以归书之示其本情

    十八年传例曰凡去其国国逆而立之曰入复其位曰复归诸侯纳之曰归此是鱼石止之宜从国逆之例而为诸侯纳之文书曰自晋归者华元与栾书相善怖惧桓族欲挟晋以自重以晋纳告於诸侯春秋从而书之以示元之本情

    【三十三】恶不及民不称人以执

    释例曰诸侯见执者已在罪贱之地书名与否非例所加故但书执某侯也天生民而树之君使司牧之勿使失性若乃肆於民上人怀怨讐诸侯致讨则称某人执某侯衆讨之文也诸侯虽身犯不义而恶不及民则不称人以执之晋侯执曹伯是也诸无加民之恶而称人以执皆时之赴告欲重其罪以加民为辞国史承以书策而简牍之记具存夫子因示虚实传随而着其本状以明得失也

    【三十四】子臧季札卫郢楚闾皆守节者

    圣达至守乎正义曰节犹分也人生天地之间性命各有其分圣人达於天命识己知分若以历数在己则当奉承灵命不复拘君臣之交上下之礼舜禹受终汤武革命是言达节者也若自知己分不合高位得而不取与而不受子臧季札卫公子郢楚公子闾如此之类皆守节者也下愚之人不识己分侜张妄作取非其理干纪乱常如此之辈古今多矣州吁无知之等皆失节者也子臧自以身是庶子不合有国故言为君非吾节也虽不能为圣敢失其守节者乎

    【三十五】正月今仲冬而雨木冰寒过节

    十六年正月雨木氷正义曰正月今之仲冬时犹有雨未是盛寒雨下即着树为冰记寒甚之过其节度公羊谷梁皆云雨而木冰是冰封着树也今世时有之皆寒甚所致也

    【三十六】楚子伤目故书楚子败绩

    此战楚师未至於败而楚子身伤故书楚子败绩也泓之战宋公伤股师亦败绩故书师败刘炫又云若君将被杀获者复以杀获者为重既书师败又书杀获即韩之战获晋侯大?之战获华元鷄父之战获胡沈之君是也

    【三十七】行父归自苕丘不书至厌於公尊

    释例曰贾氏以为书执行父舍於苕丘言失其所不书至者刺晋听谗执之示己无罪也案传囚之苕丘以别晋都无义例也公待于郓与行父俱归厌於公尊故不书行父至耳若欲示无罪则宜於执见义今既直书其执处絶不书至乃所以示终於见执非示无罪也谷梁以行父至不致者为公在故与杜义合也

    【三十八】德行详义礼信战之器也

    详则祥也古字同耳释诂云祥善也李巡曰祥福之善也事神得福乃名为祥是祥用之以事神也今楚内弃其国内之民不行施惠是无德也外絶其邻国之好不得其利是无义也与晋结盟而复背之贯渎齐同之盟是无详也与人要言今背其语食消善言是无信也夏之二月农事正烦奸犯时节而动兵伐人是无礼也晋人无罪苟欲伐之疲劳下民以快己欲是无刑也六事皆无是无器也无器而战其可胜乎上若有信民知所适上既无信不知所从其进与退皆得罪也吾不复得见子矣知其必死与之长诀也

    【三十九】周语杜注以先王言后稷

    诗颂思文之篇美后稷之德周语云昔我先王世后稷故杜以先王言之言先王后稷立其衆人无不得其中正也当尧之末洪水滔天人不粒食皆失其正性后稷耕稼以养之各复本性故无不得中正也

    春秋左传要义卷二十八

    <经部,春秋类,春秋左传要义>