卷二十八

    钦定四库全书

    春秋左传要义卷二十八

    宋　魏了翁　撰

    成公十一年至十六年

    【一】正月公在晋不书讳见止

    十一年注正月至见止正义曰襄二十九年正月公在楚传曰释不朝正于庙也彼以踰年故书正月公在楚此亦踰年不书正月公在晋者为讳见止故正月不以告庙案春秋上下公之在晋讳与不讳悉皆不书此言讳见止者以此兼有讳义故详之也宣五年传公如齐高固使齐侯止公请叔姬焉夏公至自齐书过也注云公既见止连昏於邻国之臣厌尊毁列累其先君而於庙行饮至之礼故书以示过宣七年公会晋侯云云于黑壤传称晋侯以公不朝又不聘止公于会不与公盟八年公至自晋注云义与五年书过同此亦见止公还不以为耻故告至耳

    【二】娣姒之名不计夫之长幼

    世人多疑娣姒之名皆以为兄妻呼弟妻为娣弟妻呼兄妻为姒固即惑於传文不知何以为说今谓母妇之号随夫尊卑娣姒之名从身长幼以其俱来夫族其夫班秩既同尊卑无以相加遂从身之少长丧服小功章曰娣姒妇报传曰娣姒妇者弟长也以弟长解娣姒言娣是弟姒是长也公羊传亦云娣者何弟也是其以弟解娣自然以长解姒长谓身之年长非夫之年长也释亲云长妇谓稚妇为娣妇娣妇谓长妇为姒妇止言妇之长稚不言夫之大小今穆姜谓声伯之母为姒昭二十八年传叔向之嫂谓叔向之妻为姒二者皆呼夫弟之妻为姒岂计夫之长幼乎释亲又云女子同出谓先生为姒後生为娣孙炎云同出谓俱嫁事一夫也事一夫者以己生先後为娣姒则知娣姒以已之年非夫之年也故贾逵郑玄及此注皆云兄弟之妻相谓为姒言两人相谓谓长者为姒知娣姒之名不计夫之长幼也

    【三】周公出奔晋凡自无出

    十二年传注天子至非之正义曰凡言出者谓出其封内天子以天下为家本无出封之理以无外之故虽有出奔之人史策皆不言出昭二十六年尹氏召伯毛伯以王子朝奔楚实出而不言出是其事也襄王蔽於匹夫之孝不顾天下之重故书云出居於郑此周公王既复之而又自出故书云出奔是不应言出而言出皆所以罪责之也郑玄荅孙皓曰凡自周无出者周无放臣之法罪大者刑之小则宥之以为实无出法案书流宥五刑则宥者流之非不出也舜放四罪投之四裔安得不出畿乎若如周礼无流放之文即云周无放臣之法礼三谏不从待放於郊然则周臣三谏不从终是不蒙王放欲令谏者何以措身左传发凡自是书策之例因即以为周制谓其实无出者执文害意为蔽何甚

    【四】交贽往来谓聘使

    传言交贽往来谓聘使来去也聘礼宾执圭以通命执币以致享故知贽是币谓聘享之礼也

    【五】享聘客金奏在庭今为地室惊宾

    作乐谓之奏奏乐先击锺故周礼大司乐乐师每事皆云令奏锺皷以锺先击故先言锺也锺以金为之谓之金奏故锺师掌金奏郑玄云金奏击金以为奏乐之节金谓锺及鎛也郑玄燕礼注云以锺鏄播之皷磬应之所谓金奏也是金为奏节之初故传言金奏作於下作乐先击锺故注云击锺而奏乐也礼记仲尼燕居云两君相见入门而县兴升堂而乐阕郊特牲曰宾入大门而奏肆夏示易以敬也郑玄云宾朝聘者朝聘连言之则燕享朝宾聘客皆入门即奏乐矣其实朝宾入门而奏乐聘客则至庭乃奏乐此郤至将登堂始奏乐者县当在庭而楚之为地室而县待客将登乃奏乃所以见异故欲以惊宾矣燕享聘客皆当入门奏肆夏若燕巳之羣臣则有王事之劳者乃得以乐纳宾其常燕唯有升歌间合而已无纳宾之乐也故燕礼记云若以乐纳宾则宾及庭奏肆夏郑玄云卿大夫有王事之劳者则奏此乐焉是燕已之臣无王事之劳者不以乐纳宾也

    【六】燕巳臣以乐纳宾聘客必然

    卒闻地下锺声出其不意故惊而走出其出实为惊怖因即饰辞辞乐言己不敢当大礼匿其惊走之意仲尼燕居云两君相见入门而县兴是宾入门作乐为两君相见之礼也而燕礼虽兼聘问之宾以燕已臣为主而云若以乐纳宾燕已之臣尚有以乐纳宾之法则燕享聘客必以乐纳宾矣故郑玄郊特牲注云宾朝聘者朝聘并言则君臣同乐郤至不敢同君故以之为辞耳非谓礼不得也

    【七】朝而不夕言无事

    朝而不夕正义曰旦见君谓之朝莫见君谓之夕哀十四年传称子我夕晋语称叔向夕皆谓夕见君也人息事少故百官承奉职事皆朝朝而莫不夕不夕言无事也

    【八】争寻常以尽其民

    八尺曰寻倍寻曰常喻其少故言争尺丈之地以相攻伐尽杀其民

    【九】世治则公侯扞民乱则役武夫害人

    武夫有武能为人之扞蔽世治则公侯同於武夫同其腹心相与扞己民而已不侵犯他人也世乱则使武夫同於公侯其公侯欲得拓竟寛土则制御武夫以从己志使武夫为己腹心股肱爪牙令之侵害邻国?击也噬啮也犬能搏噬譬之於犬为搏噬之用无已时也

    【十】郤至引诗武夫答一矢之言

    天下有道之时则公侯能为民扞城御难而使武夫制其己之腹心不侵犯他国也乱则反之不腹扞蔽己民乃以武夫从己腹心将武夫为股肱爪牙以侵害他国是反治世也晋楚世为仇敌常有相害之心子反言一矢相加仍怀战鬬之意故郤至言世治则自守世乱则相侵害荅上一矢之言冀得久为和好

    【十一】晋以侯伯乞师执谦以逼成

    十三年注将伐至谦辞正义曰晋虽是侯伯恐鲁不与若言召兵或容辞说言乞则不得不与释例曰乞师者深求过理之辞执谦以逼成其计

    【十二】书朝王所与如京师不同

    言公朝王所者发国不为朝王至彼遇王朝之朝讫乃书故称朝也此过京师亦宜称朝言如者发虽主为伐秦即有朝王之意书其初发故言如也

    【十三】礼身之干敬身之基

    干以树木为喻基以墙屋为喻树木以本根为干有干故枝叶茂焉墙屋以下土为基有基乃墙屋成焉人身以礼敬为本必有礼敬身乃存郤子无基则亦无干但言有所局不复得言干耳

    【十四】王以行人之礼待宣伯而贿为介者

    周语云简王八年鲁成公来朝使叔孙侨如先聘且告见王孙说与之语说言於王曰鲁叔孙之来有异焉其弊薄而言謟殆请之也若请之必欲赐也且其状方上而锐下宜触冒人王其勿赐若贪陵之人来而盈愿是赏不善也且财不给王使私问诸鲁鲁人云请之也王遂不赐礼如行人孔晁云行人使人也以使人之礼礼之不从聘者之赐礼也又曰鲁侯至仲孙蔑为介王孙说与之语说让说以语王王厚贿之

    【十五】盛以脤器曰脤出兵祭社曰宜

    盛以脤器故曰脤也既言宜社又自解宜名释天云起大事动大衆必先有事乎社而後出谓之宜孙炎曰有事祭也宜求见佑也是宜者出兵祭社之名

    【十六】受中定命

    天地之中谓中和之气也民者人也言人受此天地中和之气以得生育所谓命也命者教命之意若有所禀受之辞故孝经说云命者人之所禀受度是也命虽受之天地短长有本顺理则夀考逆理则夭折是以有动作礼义威仪之法则以定此命

    【十七】养之以福败以取祸

    养之以福谓将身向福也败以取祸谓祸及身也福则人之所欲作往就之辞也祸则人之所恶作自来之语也

    【十八】吕相说言诸侯致命于秦杜刘异

    刘炫以为诬秦今知不然者凡诬秦者谓加之罪传辞少略者可得称诬今传云诸侯疾之将致命于秦文公恐惧绥静诸侯又云我有大造于西传文既详明诸侯诸侯实有此意若无诸侯何得称为大造且秦师袭郑郑亦疾秦此则诸侯之义也刘以为实无诸侯而规杜过非也

    【十九】伐保城亦是诬秦

    伐我涑川俘我王官传皆无文独谓此为诬者於时轻行袭郑不得在道用兵故知此伐保城是诬之也春秋之时更无费国秦唯灭滑不灭费知费即滑也滑国都於费国邑并举以圆文耳

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