第八章 以花为剑者

    时间不知不觉地流逝，邦德和老虎都没有睡意，不时抬头望望墙上的时钟，已经凌晨三点了。窗外通往横滨的公路上的车流也渐渐平息了声响，变成无边的静谧。暗夜的幽灵正笼罩着这座城市，黎明却迟迟还未来到。邦德已经完全沉迷于这个博士的故事。这个瑞士博士非比寻常的故事，简直让邦德欲罢不能。一个对植物如此着迷的人，理应是对生命无限礼赞的，可是他呢，却偏偏热爱“收集死亡”。正像老虎曾经说的那样：“他收集的，就是死亡！”这一点老虎是确确实实说过的，不过老虎在讲这个故事的时候，可不是让邦德拿来消遣的，或者当茶余饭后的谈资。不仅如此，邦德隐约地意识到，老虎一定还有什么秘密没有透露。又或者，这个故事一定还有一个高潮段落。可是何时能够到达这个故事的最高潮呢？邦德的内心非常期待！

    田中老虎用手心搓了搓脸，似乎在抖擞精神。他稍微停顿了一会儿，突然抬高音量说道：“今天的《新闻时报》，你看了吗？其中有一则故事不知道你注意到没有。发生了一起骇人听闻的自杀事件！”

    “我还没有来得及看，你说说看！”

    “叫我从何说起呢！实在是太惨了。有一个18岁的年轻学生，今年是他第二次参加大学入学考试。可是他失败了，你知道，这打击对一个年轻的学生而言，确实挺大的。哦，对了，据报道，这个学生就住在东京的闹市区。心灰意冷的他，在街上闲逛，越想越绝望，最后来到一处建筑工地。这个工地正在建一座新的商场，距离他家不是很远。他并没有回家，而是在这个工地旁边逗留、徘徊。他看到一台打桩机正在工作，打桩机深深地打进地基里。突然，这个年轻人冲开正在工作的建筑工人，来到打桩机下，这时候打桩机正在往下冲击，正好砸在他的脑袋上，顿时……”

    “天哪，这真是太恐怖了，简直就是人间惨剧！为什么？为什么要这样？”

    “为什么？你不知道，在日本，连续的考试失利会让孩子感觉对不起自己的父亲，觉得让自己的家族蒙羞。这种内疚和自责感，足以吞噬一切生的希望。为了挽回些许颜面，年轻人往往会步入迷途，走向极端。这是一条不归路，但在他看来，或许也是自我救赎的唯一出路。当然，这不得不从日本的文化传统说起。自杀其实在日本由来已久，甚至成为一种对待失意落魄的行为传统。然而这个传统恰恰反映出日本人民的极大不幸。”田中老虎深深地叹了一口气，“因为在死者看来，只要他敢于自杀，就可以得到原谅甚至赞美。他的父母和家庭也会因此而获得荣耀，不再被邻里歧视和看低。要知道，在日本，自杀一直被认为是一件极其勇敢而先荣的事情。”

    “可是脑袋都变成草莓酱了，还要那些该死的面子有什么用呢？”邦德觉得很胸闷，气愤地质问道。

    “邦德君，你想想吧。这就好比你们大英帝国的人，死后被皇家追授一枚维多利亚十字勋章，你会不动心吗？”

    “可是我们更在意的是通过有生之年的功绩，去获得奖章，而不是依靠自杀来换取所谓的荣誉。荣誉只有在活着的时候才能享有，一旦死了，就是一个臭皮囊，哪有什么荣誉可言呢？至少，一个人不会因为考试失败的自杀而被追加荣誉，或者赢得邻里的赞美。正所谓，好死不如赖活着，这不是东方的谚语吗？”

    “你说的可能是中国，或者东方的其他国家。在我们日本，情况就大不相同。日本人的思维里，荣辱高于生死。”田中老虎的语气里似乎有些讽刺的味道。大家一言不合，面面相觑。过了一会儿，田中老虎接着说：“在日本，耻辱是必须被清洗的————一直以来，日本人都是这么认为，也是这么选择的。也许对你而言，这是过时的想法，是老一套。但是，日本人对待耻辱，是很严肃的。他们认为，最好的雪耻方式，莫过于付出自己的生命。这才足以体现雪耻者的决心和诚意。如果说你们信奉好死不如赖活着，我们更强调人必须付出一切，去骄傲地活着。生命在于光彩和荣誉，除此之外别无真意。”

    “天哪，你们对生命的态度太令人咂舌了，生命被你们看得太轻了。而且你不觉得，这种看轻生命的人生哲学太过迂腐了吗？在我们英国，生命是一切的前提，首先你必须活着，才有新的希望，不是吗？自杀被认为是愚蠢的懦夫、逃避者才会选择的行为。这是缺乏勇气、不敢直面人生的挫折、心胸狭隘的体现。谁要是轻言自杀，一定会给自己带来耻辱，而不是赢取面子。他的父母和亲人一定会为此而痛心疾首，而不是沾沾自喜，认为可以获得邻里的赞美，会更有面子。即便如你所说，自杀可以获得邻里给予的面子，但是到底是面子重要，还是一个鲜活的至亲骨肉更为重要呢？在我们英国，大学入学考试失败，还可以参加其他等级较低的入学考试，比如预科，或者更低级别的地方大学和社区大学的考试。这些学校同样可以培养出杰出的人才。而且，即便在失败的阴影里一时无法走出来，父母也应该尽力去安慰，并帮助孩子找到出路啊。面对失败，我们最多说一句：‘真见鬼。’我们断然不会因此结束自己宝贵的生命。这种事情在我们那里不会发生。因为这很可耻，很愚蠢，将给我们的父母带来极大的痛苦，我们的先祖也会为此感到遗憾。”

    “对我们来说，一切都大不相同。只有自杀，父母才能获得安宁，邻里才会投来赞许的目光。荣誉高于一切，包括生命！人必须高傲地活着，人生才丰足富丽。”

    邦德耸耸肩，不置可否。“好吧，或许这不是某一个人的问题，大概这真的是你们日本的常态吧。不过要我说，这更像弥散在日本历史长河中的病态。如果年轻人动辄选择自杀，那么日本不知道要丧失多少可爱而鲜活的生命啊。事实上，这种病态的自杀现象已经成为一种特定的民族行为方式————成为一种彼此传染影响的内向性暴力行为，贯穿整个日本历史。自杀甚至裹挟着所谓的荣誉，充满诱惑力，刺激着痴男怨女就范。不过，我在想，一个人把自己的生命都看得如此之轻的话，那么他会如何对待他人的生命呢？我想，最大的可能或许就是践踏他人的生命了。前几天，我在东京的闹市区亲眼看到了一起惨烈的车祸，车祸现场多辆汽车连环相撞，死伤遍地。警察闻讯赶到，面对惨不忍睹的血迹、支离破碎的身体，他们并没有第一时间抢救伤员。而是极其‘理智’地拍照取证，丈量现场。只见那些公务人员一会儿画线，一会儿检查肇事车辆，似乎看不到那些生命垂危的伤者。当然了，对他们而言，荣誉在于忠于职守，他们的职责就是收集证据，保护现场，为日后交通法庭开庭做准备。至于救助病人，那是医护工作者的事情。如果他们擅离职守，越权处理病人，不仅得不到荣誉，反而有可能被上级诟病。更有甚者，如果处理不当，致人死亡的话，他们就更脱不了干系。这种思维逻辑的前提，就是对生命的漠视，这在我们英国人看来，简直是完全无法理解和想象的。”

    “这很正常啊，伤者移动就破坏了现场，很简单的道理。”老虎冷漠而轻描淡写地评论道，“况且，日本本来就已经人口过剩了。在我们国家，堕胎是合法行为。车祸不正好可以解决这个问题吗？让那些多余的人死于非命，缓解人口压力。这个道理和那些小姐太太去医院堕胎不是一样的吗？不过，我必须稍微纠正一下之前你所说的话，你说自杀是日本人的一种传统病态，但是我想说的是，这不是病态，而是真真切切的事实。自杀是日本人处理问题的一种特别方式，就是如此。这种暴力的自我解决方式，并不会像贵国一样，被烙上羞耻的印记。事实上，在日本有一个民间传说，几乎家喻户晓，那就是关于四十七武士的故事。传说这四十七武士的主公名叫浅野，由于守卫的疏忽，浅野被暗杀。四十七武士发誓要为主公报仇，最后，他们终于报仇雪恨。不过，完成这个任务后，他们相约到一起，来到一个叫作爱柯的地方。这是一个风景秀丽的地方，武士们以集体剖腹自杀的方式，为他们的失职、为主公的死谢罪。四十七个武士，没有一个人选择逃避。难道这不是另一种意义上的悲壮吗？难道你能说他们是懦夫吗？今天，每到这些武士的忌日，就会有大批朝圣者坐上火车，前往祭奠。这是一种病态，或者说是一种践踏生命的兴奋吗？今天的爱柯海峡，已经成为一个神圣的地方，庄严肃穆，武士们的生命虽逝，然其精神，不当与民族之精神永存吗？”

    “确实，如果你们的孩子从小都是在这种故事的灌输下成长的话，长大了难免会做出自杀的行为，这一点毋庸置疑。”

    “正是这样，”老虎不无自豪地说，“每年都有二万五千至三万人选择自杀。不过，只有政府当局会认为这是一个难以启齿的数字。自杀的行为越壮观，就会被人们寄予更高的崇敬。不久前，有一个年轻人，简直轰动了日本。因为他竟然希望能够看见自己的人头落地。还有一对年轻的恋人，或许是由于家庭的阻挠，竟然双双携手，跳进了日本最著名的华严瀑布，最后葬身水腹。他们精心选择自杀的地点，获得了国人的喝彩。大岛的三原火山，是一处自杀的圣地。他们来到炙热的火山灰堆积成的火山口，然后纵身跳下去。他们的鞋子首先着火，然后整个身体都进入那个大熔炉，顷刻间就燃烧起来。为了应对愈演愈烈的自杀新花样，也为了阻止越来越多的人随意结束自己的生命，当局甚至专门成立了一个‘自杀预防办公室’。这个特殊部门耗费了大量人力物力财力，可谓是世界各国政府中最特殊的机构，说明日本的自杀问题业已到了一个登峰造极的程度。不过此举收效甚微，你知道，日本的旧式铁道星罗棋布，这是天然的断头台。而且这种断头台是完全可以自行操作的，只需要等待火车开来的一刹那，鼓足勇气，迈出步子跳出去就行了。”

    “你真是一个嗜血的混蛋，如此血腥的事情，在你嘴里竟然那样轻描淡写，老虎兄。整晚都在听你说这些死啊、血啊的，这些跟夏特兰德的植物园有什么关系？”

    “我说的每一个字都与那座美丽别致的植物园息息相关————每一个字！你知道，夏特兰德的花园是不对外开放的，至少他是这么坚称的。但是你不觉得这种禁止简直就像一层窗户纸吗？在日本的自杀氛围下，如果有一个如此美丽的、可以轻松结束自己的生命的所在，就算严令禁止，也阻挡不住自杀者求死的心愿。这一点，夏特兰德不会不清楚。事实也确实如此，那里有一种神奇的魔力，把越来越多的自杀者吸引到那里。当然，那个布满毒物和死神的花园，已经成了全日本最具诱惑力的自杀天堂了。那些人坐上新干线到达京都（日本古都），然后沿着水路跨过美丽的大岛海峡，然后前往别府的最后一个海湾，最后从这里搭乘当地的火车到达福冈。到达福冈后，只需要打个出租，或者沿着海岸线，就能来到这个高墙耸立的神奇死亡城堡，肃穆萧瑟，阴森恐怖。你可以选择翻过高墙，或者贿赂送食物的人，躲在给园子送补给的车子里……总之，只要你想进去，就会有无数种方法越过那道高墙。进去之后，你将走完你人生最后一段绚烂的旅程，也许是和你爱的人手牵着手，穿过美丽的丛林，然后把自己的生命交给一场神秘的赌博，就像日本人最爱的弹球盘（日本一种类似于弹球的赌博游戏），一切都得交给命运。你将会打中哪一号弹球？你的死亡会充满痛苦，还是轻松达到？也许你正漫步在整洁的步道上，一条响尾蛇在你的腿上咬了一口；又或者郁郁葱葱的灌木上渗出的晶莹的树脂掉落在你的皮肤上，这时候或许你正在树下小憩，丝毫感觉不到痛苦；又或者你因为好奇或者饥肠辘辘，摘了一把草莓或者捡了一个橘子……当然，如果你想让这个过程变得更快一点，痛痛快快地走上幽冥的黄泉之路的话，也有的是方法。你看，那个热浪翻腾的，充满着硫黄味的火山口，只要轻轻挪动你的步子，踏进去，没等你回神，已经成为一摊血水了。那里一千摄氏度的高温，只能允许你发出一声惨叫，接着就什么也不知道了。那里就是一个死亡乐园，货架上充满了各种自残的玩意儿，就像一个潘多拉的盒子。也许你会想，那里各式各样的防御措施呢，是不是能够阻止人们一路进去？确实，防御是有的，警察还专门在外面竖起了禁止入内的牌子。真正的观光者和植物学家都必须出示证件才能进入。但是对于那些一心求死的人来说，这些禁止的牌子无异于一张张广告————他们本来就是要去最危险的地方结束生命。他们能够从海峡的丛林中辟出一条道路，翻过高墙，哪怕将指甲盖扒掉，也要找到入口。夏特兰德博士在那些最致命的地点竖起了骷髅头作为警示，但这些警示牌就像一面面通往死亡天堂的引路牌。这无形中省去了自杀者探路的时间。对此，也许‘好心’的博士会感到无比‘沮丧’吧，又或者，这一切都尽在他的安排之中？”

    “这个杀人狂，哪有那样的好心！”邦德咬牙切齿地诅咒道。

    “不错，一切都不过是伪装和掩饰。这个狂魔还嫌他的死亡指示牌不够显眼，他在花园的城堡顶上放上很多巨大的氮气球。这些氮气球高高飞扬，警告那些擅闯者，将会受到最严厉的法律指控。但是，这些所谓的指控警告，不过是夏特兰德的死亡召唤————来吧，都到这里来，这里到处都是死亡！死亡乐园就在这里，想要早日超脱，就来这里吧！”

    “老虎兄，我觉得在这个问题上，你也挺笨的。你为什么不逮捕他？然后把这个鬼窟一把火烧了不就行了吗？”

    “逮捕他？理由呢！就因为他把这些珍稀植物搬到日本来展览？然后一把火把一个外国友人花几百万建起来的植物园烧掉？要知道，他可是日本的荣誉居民！他什么也没做错啊。如果非要去责备谁的话，那只能说是我们日本人咎由自取，不是吗？当然了，你可以要求他加强园区的管制和监视，此外园区的道路也要加强巡逻，但是你觉得这有用吗？前面我已经说过了，这些做得越多，对那些自杀者就越有挑战性和诱惑力。而且，就算他及时给救护队报警，受害者也或许早就死亡了，这并不奇怪。你想想看，如果跳进火山喷火口，不就只剩下一堆灰了吗？你记得那份死亡名单中，有不少人本来就是身有残疾的人。那位博士先生完全可以装聋作哑，故作震惊。然后他再假模假样地表示，死者是在失明或者意识丧失的前提下，失足掉进火山口的。因为你也知道，在他的园子里，有的是让人致幻的毒草。但是，我们不能再坐以待毙了，现在已经有五百人死于这个魔窟，我们不能让这个数字无限扩大。由于媒体的宣传，可以预计，会有越来越多的人前往这个死亡城堡。我们必须设法阻止这一切。”

    “那么截至目前，你们采取了什么措施？”邦德焦急地问道。

    “专门调查委员会已经去拜访了夏特兰德博士。夏特兰德这个老狐狸对我们的调查专员非常客气，他们均受到了最高规格的礼遇。在这种情况下，专员们只能耐心地听。夏特兰德甚至还厚颜无耻地向当局要求加强对植物园的保护。因为那些擅闯者简直让他不胜其烦。他抱怨道，这些人简直影响了他的正常工作。这真是恶人先告状。不过他说的也是事实，那些自杀者在走向死亡的过程中，不得不拜那些有毒的植物所帮忙，自然会对植被造成一定的伤害。可是，这不正是夏特兰德希望看... -->>
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