上篇

    問：察舌以何為主？

    答：經云：能合色脈，萬舉萬全。舌亦色之一也。夫病以證為主，凡仲景言舌者五，舉一白胎而分燥滑，即以其舌參觀其證，必有證而後有方，方以治證，非徒以治舌也。乃後世大抵不以證言，徒以舌言，一若方即以先舌為準，不必更論其舌之因何證而見，紛壇其說，徒亂人意，實無關於治法，故察舌必以證為主也。

    問：舌為何臟之外候？

    答：《難經》曰心氣通於舌，是舌為心之外候也。

    問：有謂舌為胃府之外候者，亦有說乎？

    答：因胃中飲食腐化，濁氣上蒸成為苔色。胃無腐濁，則苔薄而少，胃有腐濁，則苔厚而多。無苔者，胃氣弱而不上潮（胃氣清明，濁氣少而易降者，雖似無苔，必微有薄苔）。舌苔厚膩，久而不變者，胃力匱乏，不能接生新苔也。常人一日三餐，故苔亦一日三變，是謂活苔，無病之象也。

    問：舌苔何以因飲食而起變化？

    答：飲食入胃時，將腐濁遏郁下降，故苔色一退。至飲食腐化，濁氣又復上蒸，苔色又生。經云：胃為水穀之海，五藏六府皆稟其氣。故知胃氣之要，即可知苔色之重矣。

    問：醫家辨舌何以即知病機之進退淺深？

    答：胃之濁氣既可外見於苔，而腹中之邪氣熏蒸醞釀者亦常以肺胃為出路。故病邪之端倪，於舌苔之上最親切顯露。醫家辨舌，即能知病情者，賴有此耳。

    問：舌面之部位各何所屬？

    答：舌尖屬心肺，舌中屬脾胃，舌根屬腎，而舌邊則屬肝膽。

    問：舌之自覺因何而時有變易？

    答：此因藏府之寒熱虛實而有各殊之味覺也。大抵膽熱恆覺苦，脾痹恆覺甜，胃虛恆覺淡，寒勝及脾腎虛恆覺咸，宿食恆覺酸，肺熱恆覺辣，隨時變易有如此者。

    問：舌苔因食物而起變化，請舉例以證之。

    答：如食酸物及橄欖苔即變黑；食砂糖苔變深黃；原為白苔，若食枇杷，苔即變黃之類皆是也。

    問：察舌即知病情，願為舉例以導初機。

    答：凡病初起舌即乾者，津竭可知。病久而舌猶潤者，胃氣尚存。望之若干，捫之若潤，其色鮮紅者，濕熱蒸濁也。紫而暗者，瘀血內蓄也。望之若潤，捫之卻燥，其苔白厚者，氣濁痰凝也。苔白而薄者，氣虛傷津也。

    問：舌為心之外候，其色當赤，而有時白如積粉者，是否屬寒。

    答：白為肺金之色，反加心火之上，是為侮其所勝，此火為金鬱之候也，若概以苔白為寒，必殺人矣。

    問：何種舌苔須忌溫燥？

    答：舌尖屬心，如滿舌白苔，舌尖有紅刺，此心火旺盛；白尖紅根，其色潤者，此邪在半表半裡，皆忌溫燥。又凡舌四邊有苔，中心則無，或中心有直裂、橫裂、直槽者，皆心胃陰液不足，亦忌溫燥。

    問：舌有紫泡者何也？

    答：舌邊有紫泡，溫病為熱毒歸藏之重證，在中間者輕。

    問：舌之乾濕，何氣使然，有無定則？

    答：舌之乾濕，其狀各異。有有苔而燥者，有無苔而燥者，有有苔而潤者，有無苔而潤者，有看之似潤而摸之則燥者，有看之似燥而摸之則潤者。

    問：舌上星點數起或陷下者，各為何病？

    答... -->>
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