卷之一

将相食，以其中无物故也。天雨续，宋志曰：天雨续，大饥，民亡。续如麻苧，脆如地毛。天雨钱，后魏书曰：天雨钱，其下乱。天雨鱼，汉书曰：天雨鱼。帝道凌夷，臣下专政。天雨粟。司马迁曰：燕丹、太子困于秦，天雨粟于燕。

    霜昼降，雪非时。朱文公曰：霜雪之降非其时，政在大臣而不在辟。北齐书曰：书降霜，君传位于太子也。□。梁书曰：六月降雪，天下皆荒。宋志曰：非时降雪，迫近之象。一曰：夏雪，臣欲作乱。晋书曰：非时降雪，政在将相，乃阴气所致。

    天雨霾，沙成灰。朱文公曰：民劳而禄不肃，则雨土霾。又曰：天雨成灰，暴政所致。殷纣无道，暴虐，故雨灰。黑子曰：商纣不德，十月，雨土霾于亳。隋书曰：天雨灰，帝恶人胜也。天雨黄沙，其下逆兵起，天雨黄尘，天下大饥。无云而雨朱文公曰：无云而雨，封拜无功。宋志曰：无云而雨，貌之不恭，谓之不肃，灾祸沴之。隋书曰：无云而雨者，反臣伏诛也。唐书曰：无云而雨，是谓天泣。天雨石宋志曰：雨石，为信不施而诈妄作，其下君长凶。石坠地仅尺余，类鸡卯，两头锐者，名天鼓，大战。殷纣之末，天雨石如瓮，而为武王所伐。

    地土陷裂

    宋志曰：地土忽陷，臣下专政，万民离散，亦为失地。汉书曰：地陷者，王室乱；陷坏塔者，大臣专政。宋志曰：秋行冬令，则地圻裂。其应士庶分散，大臣专恣，下叛上，贤者退，不肖者进，裂而有声，大兵失，上不宁。地震宋志曰：地忽震动，是谓臣强。阴伏而不能出，阴□而不能入，阴有余也。若外戚擅权，女妃专政，则土为之变易；小人用，下有谋，及民扰，则地震，其分兵乱。又占其时，春则岁不昌，夏乃君忧，五谷伤，秋则兵起，冬有土工。又曰：地震于宗庙宫室，或动而不已者，国有叛臣，谗佞进，大臣叛，动则诛罚不以理，而上下不相亲，政在女子，如牛马禽兽奔走者，天子失位。春秋灾异曰：为国家者，乱五行之序，失五常之德，背阴气以伤坤元，则镇星为之动摇，而地震矣。京房曰：地为大臣之位，当安载万物，怀藏物类。今越阴之位，行阳之政，而摇动者，不为君安载乎万。物也。刘向曰：臣下强盛，将动为害宋志曰：地忽生毛，为金失性，人将劳，兵起之征。地生毛。地成泉宋志曰：地无故成泉，天下兵起，且大水。

    地火

    天文录曰：火者，阳之精，地者，阴之主，所以载万物。火然者，越阴之道，行阳之政，伤而不克之象。非惟燃灼群生，亦自焚也。阳，君也，阴臣也，臣下专恣，终自害也。京房曰：火出于地，其国君咎。宋志曰：地燃，则贤人出见，大臣专政，兵起中原，君弱臣强。又曰：地忽生光，如火照，国忧危亡。又主小人进，贤人灭也。如见火发于夜，灭而无光，妖怪并兴庶民。离亡朱文公曰：地震，洪水出，阴盛阳微之应。地震涌水。京房曰：臣弄权专政，则地震。其震于水则波，于木则摧，于屋则瓦落，于山则水涌。

    地呜山鸣

    朱文公曰：地鸣有声，天子失国政，任妇人。山或昼夜有声如哭，天下兵丧，大乱。汉书曰：大山常鸣如牛呴者，天下四方分裂之象。地跃土而山唐书曰：天气不和，寒暑隔；人气不和，庞赘生；地气不和，堆阜出。今女主居阳位，反易刚柔，故地气隔塞。山变为灾。山徙宋志曰：山或迁移，是为皇之不极，禄去公室，赏罚出于私门，天下兵起，社稷亡。山崩水涌。晋书曰：山阳，君也；水阴，百姓也。天戒若曰：君道毁坏，百姓将失所。山崩或移徙，故水涌。宋志曰：山崩毁者，谓之阴盛阳弱。崩者，离散之象。贤人去而佞人进。京房曰：山无故自陷，天下兵作，王室大乱。

    地生钱

    宋志曰：地忽生土钱，则人主恶之，盗贼起于宫内。

    地涌佛像

    宋志曰：地忽有佛神见，象涌出者，天下易主，人民流亡，五谷微收，虫蝗为害，兽作人言。

    宋志曰：禽兽作人言，中原起兵，贼盗中兴，夷狄来侵，大凶，地生虫。朱文公曰：地上诸虫生发，国用佞人。