卷之一

    天地形体朱文公曰：唯天为大，唯君最尊。政教兆于人理，灾祥显于天文，行有玷缺，则日象显示；天有妖孽，则德宜日新。巍乎在上而晶明，百天之体也；魄乎在下而安静者，地之形云。

    天色变常

    宋志曰：清明者，天之体也。天色忽变，谓之易常。如忽昼夜阴晦，昼不见日，夜不见星月，内有阴谋。一曰为内乱，下将谋上。又曰：不出一年，有大水。昼昏而群鸟乱鸣，失土。尔雅曰：天气下降，地气不应，曰蒙，言蒙昧也。日蒙蒙而无光，士卒乱，地气上发，天气不应曰雾。晦，言冥晦也。雾者，众邪之气，阴来冒阳，若时中者，君有忧。朱文公曰：当书晦冥者，阴反为阳，而臣将制主。

    天变红，乃兵戈起，国削民流。隋书曰：赤气亘天，夜始灭者，有大战兵。汉书曰：王极象天，天阴养万物，阴气失，故常阴。木主春，春气生，生气失，故常雨；火主夏，夏气长，长气失故常焕。金主秋，秋气煞，煞气失故常阳。水主冬，冬天常阴燠雨旱气藏，藏气天，故常寒。隋书曰：天气下降，地气未升。厚则日紫，薄则日赤，将旱之候也。若于夜则月白，将雨候也。天气未降，地气上升，厚则日黄，薄则日白，将雨候也。若于夜则月赤，将旱之候也。天气已降，地气未升，上下未交，昼则日青，夜则月绿，将寒候也。天地二气，升降上下，虽交未密，于曰则日色黑，于夜则月色青。将雨不雨，变为穿雾。朱文公曰：大雨将至，则云甚重润。

    天雨草

    宋志曰：雨草，吝禄信衰所致。是谓火失其性。雨赤草，其民流。或以为臣专政。

    天雨羽毛

    汉书曰：邪人进，贤人逃。天雨毛。宋志曰：天雨羽，则君不道，天下逆；雨毛则金失其性。邪佞进，贤人退，贵人出。走□。京房曰：前乐后忧，厥妖雨羽。又曰：下人相食。隋书曰：天雨毛，众役繁兴，兵徭不息。天裂，朱文公曰：天裂者，阳不足，君弱臣乱，而土裂。汉班固曰：天裂阳不足，地动阴有余，皆为臣下强盛，将害上之变也。晋书曰：天裂见人，兵起，国亡之兆。天鸣，宋志曰：天鸣有声，天子有忧惊，百姓劳，失厥土。晋书曰：天鸣有声，阴气盛，阳气衰，人主忧。天鼓，京房曰：天昼无云而雷，谓之天鼓，有暴兵作，所当之国，必有甲兵，主国空虚。朱文公曰：非时而雷，为君失政，贼臣将起。宋志曰：雷发非时，大臣专政，女后擅权。晋书曰：天鼓有音如雷，非雷音在地而下及地。其所住天火者，兵发其下。朱文公曰：天火乃虚伪淫靡之戒，为信道不笃，尚虚伪，则厥灾见，而焚烧宗庙矣。晋书曰：君高其台，天火为灾。

    天雨木冰

    朱文公曰：贵人将死也。雨木冰而介。宋志曰：雨木而冰，大臣凶。阴气附木，故木冰。或以为兵。之象，后妃崩，臣为乱。又曰：天雨冰，则水失其性，其分大疫。汉书曰：天雨冰，后妃臣为乱。

    天雨雹

    朱文公曰：雨雹雨霰，夷狄侮而臣后专。宋志曰：雨雹，则阴胁阳。凡阳盛则为雨，阴胁之，则转而为雹，为政者有所胁也。

    天雨金铁

    宋志曰：雨金铁，是谓刑狱，主兵灾。隋书曰：天雨金铁，非吉祥，有乱臣也。

    天雨螽螟

    朱文公曰：雨螽螟，贪苛之政。宋志曰：雨螽螟，骨肉疏而主暴虐。天雨血，墨爵钖。

    朱文公曰：雨血，则君离于民，多阴谋，则天雨如墨。宋志曰：雨血，乃天见其妖，不肖者不得久处于位，岁中兵起。若天雨露，着物黄色，名曰爵锡，不出三年大凶。又曰：下当有变，改正易主。京房曰：天雨血，兹谓又亲。民有怨心，不出三年，无其宗。又曰：佞人禄，功臣聊。天雨肉物，开元占曰：君行暴虐，天不享其德，将易其君，故雨肉。宋志曰：天雨物，人莫识者，主大兵起。天雨釜甑，宋志曰：物如小钱许，从中出，其中如粟黍大，名曰釜甑，主岁稼。又曰：天雨釜甑，人将相食，... -->>
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