卷六

    钦定四库全书

    尚书説卷六　　　　　　　宋　黄度　撰

    周书

    成周既成迁殷顽民周公以王命诰作多士【殷民之为顽不识天命去就奉武庚为乱动摇天下是为不则德义夫子定其罪与苗民同世儒谓于殷为忠异乎夫子之训矣天命已去而欲私植之与天下之共主争衡以此为忠可乎天下未尝有依违之理也在殷为忠在周为畔是依违也依违则二理矣理随事为轻重重者立则轻者废纣为当诛武王为行天讨其轻重不待言而知殷遗臣之私忠其能废天下之公义乎忠不胜义畔而已矣孟子论瞽瞍杀人舜弃天下负瞽而逃亲为重天下为轻其告滕文公以太公避狄不以其所养人者害人民为重国为轻筑城凿池效死而民弗去国为重君为轻古人立论明白洞达不以利参义故无依违之言苗民迁三危殷民迁洛周公以为先王明德之子孙将于是而敎帅之书称于降尔四国民命又称今予惟不尔杀盖以为叛上本当诛也成王已亲政周公犹以王命诰自三监叛东征至作洛迁殷民事之本末故成王使周公以王命诰终其事焉】

    多士

    惟三月周公初于新邑洛用告商王士【自烝祭后遂迁殷民三月至洛称商王士皆其宗族亲戚也诗曰商之孙子其丽不亿汉魏以后革命之际宗族诛戮殆尽三代固无此事然乖阻之端已见于此时本朝受周禅不杀一人诚为盛德】王若曰尔殷遗多士弗吊旻天大降丧于殷我有周佑命将天命明威致王罚勅殷命终于帝【顺道而告之称殷多士着其灭亡之余也弗吊言人事之不至也是愍下民故大降丧于殷致王罚正殷命黜之终犹絶也武庚既诛除殷国立微子于宋殷民始絶】肆尔多士非我小国敢弋殷命惟天不畀允罔固乱弼我我其敢求位惟帝不畀惟我下民秉为惟天明畏【肆故今以绳系矢而射曰弋天所不畀信无固乱也推亡固存是乃天道使文武有求位之心天其猒之矣惟我下民皆秉心为周天之视听必因于民天明为可畏也】我闻曰上帝引逸有夏不适逸则惟帝降格向于时夏弗克庸帝大淫泆有辞惟时天罔念闻厥惟废元命降致罚乃命尔先祖成汤革夏俊民甸四方【引长逸安天之眷顾有德实欲长安之有夏乃不能承天意自适于安则为天之降格向于是夏当其时桀不克用帝命大为淫泆有恶辞惟是天始不顽防无所念闻废其大命降致罚乃命成汤革夏汤即其贤人君子与之共治四方夏之贤者皆识天命皆达废兴之理皆能以天下为公义安生民为心殷多士为不能进于此矣】自成汤至于帝乙罔不明德恤祀亦惟天丕建保乂有殷殷王亦防敢失帝防不配天其泽【明德恤祀乃能为百神主配天其泽则王矣】在今后嗣王诞罔显于天矧曰其有听念于先王勤家诞淫厥泆防顾于天显民只【陟降厥士日监在玆天显也予临兆民懔乎若朽索之御六马民祗也】惟时上帝不保降若玆大丧惟天不畀不明厥德凡四方小大邦丧防非有辞于罚【天之不畀不明厥德也夫岂独殷凡四方小大邦国丧无非不明厥德有辞于罚者】王若曰尔殷多士今惟我周王丕灵承帝事有命曰割殷告勅于帝惟我事不贰适惟尔王家我适【灵善神明其德也或曰灵承帝事或曰灵承于旅皆祭天也祭天而天飨之故曰灵承天有命命我曰割絶殷告正于帝天授有德不更改命故曰惟我事不贰适天下公器奚可强留故曰惟尔王家我适】予其曰惟尔洪无度我不尔动自乃邑予亦念天即于殷大戾肆不正【予能言天之所以绝殷者曰惟尔大无法度而已今我不尔动祸起尔邑谓武庚叛也予亦念天即殷大罪而敢缓纵不正乎武庚虽诛而同乱者无所讨正故云】王曰猷告尔多士予惟时其迁居西尔非我一人奉德不康宁时惟天命无违朕不敢有后无我怨【猷道言迁殷为有道也孔氏曰我一人我天子也岂不幸其茍安不动姑务宁息乎天命不当如是也汝自今能迁善改过则定矣】惟尔知惟殷先人有册有典殷革夏命今尔又曰夏迪简在王庭有服在百僚予一人惟听用德肆予敢求尔于天邑商予惟率肆矜尔非予罪时惟天命【册书典籍殷革夏命尔先人有书有籍尔所知也今尔又言夏士蹈德简择在王庭有服职事在百僚而今乃不然乃方迁徙治汝罪周公答其言以为予天子一人惟听用德故予敢求尔于天邑商则自纣时沈酗乱德草窃奸宄舎匿罪辜胁权相灭往事姑已纣亡又奉武庚为乱而何德之可称乎言天邑商盖合纣武庚之罪于其中如尔罪皆当诛我惟率缓纵矜怜尔故迁汝敎汝率犹一切也尔多士无所选用与夏事异岂我罪乎五服五章五刑五用皆有天命其能以爵禄私相悦哉武王入商释箕子囚式商容闾无贤则已有则举用之矣】王曰多士昔朕来自奄予大降尔四国民命我乃明致天罚移尔遐逖比事臣我宗多逊【殷管蔡奄为四国伐管蔡黜殷及来自伐奄皆止诛其君尽赦其民是为大降四国民命独赦其死耳我今乃明致天罚移徙尔使逖逺污染之俗比近承事臣服于我知所共尊多为逊顺盘庚曰非汝有咎比于罚周公曰我乃明致天罚移尔遐逖殷民之迁本为有罪也奄在袭庆曲阜县】王曰告尔殷多士今予惟不尔杀予惟时命有申【忿疾于顽则杀尔矣惟不尔杀故我惟是命申戒之】今朕作大邑于玆洛予惟四方罔攸賔亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊【作洛盖为镐京在西四方賔贡不便亦惟徙尔多士所当服事奔走以臣于我而兴多逊】尔乃尚有尔土尔乃尚宁干止【皆卿大夫之有家者也士亦有禄田而皆不夺其土士田在近郊安宁勤干】尔克敬天惟畀矜尔尔不克敬尔不啻不有尔土予亦致天之罚于尔躬今尔惟时宅尔邑继尔居尔厥有干有年于玆洛尔小子乃兴从尔迁【致天之罚刑杀尔矣于尔躬罪人不孥也然不复能宅邑继居矣有干则有继易干父之蛊有年年谷熟也尔小子乃兴起于善从尔迁洛始孔氏曰反所生诱之得还本土皆术】王曰又曰时予乃或言尔攸居【又曰申勅之也或言谓此命不可常得闻也】

    周公作无逸【成王初即政周公作无逸以民事戒使知稼穑艰难召公公刘诗亦此意】无逸

    周公曰呜呼君子所其无逸先知稼穑之艰难乃逸则知小人之依【所犹处所也无逸则敬敬则安安则久所其无逸也君子分当逸所其无逸者君子劳心小人劳力是故先知稼穑之艰难身逸而心则劳矣小人依稼穑而生也诗曰曽孙来止田畯至喜又曰播厥百谷曽孙是若成王为知之矣】相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难乃逸乃谚旣诞否则侮厥父母曰昔之人无闻知【谚同畔谚也强悍自用之意诞欺一曰大也不诞则侮言古昔陈老之人无所闻知宋孝武视高祖隂室葛灯笼麻绳拂曰田舍翁得此已过矣是为侮厥父母】周公曰呜呼我闻曰昔在殷王中宗严恭寅畏天命自度治民祗惧不敢荒宁肆中宗之享国七十有五年【每章称周公曰又嗟叹之丁宁儆戒之意脩身事天治民同一敬也】其在高宗时旧劳于外爰曁小人作其即位乃或亮隂三年不言其惟不言言乃雍不敢荒宁嘉靖殷邦至于小大无时或怨肆高宗之享国五十有九年【作起其事间见故或之居丧不言礼也无命令耳信乎隂默绝无声闻则未之见也言出而民懽悦之言乃雍也】其在祖甲不义惟王旧为小人作其即位爰知小人之依能保惠于庶民不敢侮鳏寡肆祖甲之享国三十有三年【孔氏曰祖甲太甲以享年久近为次故在下又曰殷家亦祖其功故称祖甲或曰太甲与汤同为不祧故称祖案史记殷自有祖甲高宗子祖甲淫乱殷复衰国语亦曰祖甲乱之七世而殒邵康节皇极经世书祖甲继祖庚而立歳在壬戌廪辛立于乙未其歴年之世次皆与书合郑康成谓武丁欲舎祖庚而立祖甲祖甲以立弟不义逃于民间是盖贤矣其説或当有所受国语史记容或误欤皆不可知也】自时厥后立王生则逸生则逸不知稼穑之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从自时厥后亦罔或克寿或十年或七八年或五六年或四三年【耽乐败性遂以夭年祖伊所谓民中绝命也】周公曰呜呼厥亦惟我周太王王季克自抑畏文王卑服即康功田功徽柔懿恭懐保小民惠鲜鳏寡自朝至于日中?不遑暇食用咸和万民文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供文王受命惟中身厥享国五十年【康功安民之功田功稼穑之功徽懿皆美也道德之容仁义之言其柔其恭何所不美惟正之供贡赋皆有常典也文王九十七而终享国五十年四十七受天子命即位文王自朝至于日中?不遑暇食周公行有不合于三王者仰而思之坐以待旦皆劳其心者而皆享上寿世或以思病其心何也孟子曰心之官则思中庸曰思诚者人之道心非頽堕腐败无用之物也圣人之思所为异于人者有思必诚而已是故不邪则不惑不胶则不困不葸则不蹙不鹜则不诞不陂则不危不曲则不迂不得则思思而得则悦故曰理义之恱我心是故尽心知性则知天矣理性命同出一源苏文忠曰汉武帝唐明皇皆非无欲者而享国长夀十一而已岂可效乎是也然武帝杀戮至父子不相保明皇流播几不免虽长寿而累其身且累天下周公无逸称三宗文王之夀皆谓夀考不忘能兴其国家能乂其民者武帝明皇长年何述焉】周公曰呜呼继自今嗣王则其无滛于观于逸于游于田以万民惟正之供无皇曰今日耽乐乃非民攸训非天攸若时人丕则有愆无若殷王受之迷乱酗于酒德哉【一息逸则纵矣况穷日之力乎一息之逸充其至可以为纣纣之迷乱其始亦曰吾姑今日为乐明日止也如水溃隄茍有隙焉激射而往岂能止哉凡为耽乐皆非民所训非天所若必大有过】周公曰呜呼我闻曰古之人犹胥训告胥保惠胥敎诲民无或胥诪张为幻此厥不听人乃训之乃变乱先王之正刑至于小大民否则厥心违怨否则厥口诅祝【训告讲切啓迪也保惠将顺也敎诲匡救也诪张诳也幻妄也诲告保惠敎诲之交脩则人无敢为诳妄者于此不能听则诳妄遂作人且敎之变乱先王正典法无小无大皆变乱之不顺人心人心违怨必诅祝】周公曰呜呼自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王玆四人迪哲厥或告之曰小人怨汝詈汝则皇自敬德厥愆曰朕之愆允若时不啻不敢含怒【不惟戒逸又敎之改过自省迪蹈智哲言行其所知也】此厥不听人乃或诪张为幻曰小人怨汝詈汝则信之则若时不永念厥辟不寛绰厥心乱罚无罪杀无辜怨有同是丛于厥身【君德必寛大闻过自脩则怨释讳过刑杀则怨聚周公之言及此成王岂亦有间可窥欤茍无其事何以见于训戒之辞】周公曰呜呼嗣王其监于玆

    召公为保周公为师相成王为左右召公不説周公作君奭【召公为保甘棠巡行聴断则以太保兼司徒周公为师洛诰监我士师工则以太师兼冢宰召公先周公周公新命也周公本太傅周师保往往兼六卿苏公司防毕公司马皆是不必尽为冢宰司徒也固有冢宰司徒不为司徒司保者冢伯为宰番为】【司徒是也左右分陜也益稷左右有民是也或曰左右相犹伊尹仲虺也召诰召公锡周公币葢以周公告太平功成且归老矣洛诰成】【王留周公周公遂留故召公不説周公作君奭言已所以留不得去之故不独周公自留且并留召公焉】君奭

    周公若曰君奭弗吊天降丧于殷殷旣坠厥命我有周旣受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢知曰其终出于不祥【尊之曰君有土之称君陈君牙皆然永孚于休终出不祥皆不敢知天难谌也】呜呼君已曰时我我亦不敢宁于上帝命弗永逺念天威越我民罔尤违惟人在我后嗣子孙大弗克恭上下遏佚前人光在家不知【已叹且言其事曰是在我而已我亦不敢安于上帝之命而弗永远念天威及于我民无使有尤悔违阙是固惟人耳其或在我后嗣子孙大弗能恭敬上忽天戒下失民心遏绝散逸前人明德光辉我老在家则不能知】天命不易天难谌乃其坠命弗克经历嗣前人恭明德在今予小子且非克有正迪惟前人光施于我冲子【天命归周旣不易而又难信若乃一旦坠失其命则弗克经历有年嗣承前人恭敬明德矣在今予小子旦亦安能有所匡正尚惟蹈迪前人光辉施于我冲子成王使有所观法而已】又曰天不可信我道惟宁王德延天不庸释于文王受命【凡又曰皆史官节略之文也宁王武王天虽不可信而我周道惟武王之德能延长之天是以不庸释于文王受命】公曰君奭我闻在昔成汤旣受命时则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若甘盘率惟玆有陈保乂有殷故礼陟配天多历年所【伊尹曰惟尹躬曁汤咸有一德克享天心伊陟伊尹子汤欲迁夏社不可作书名臣扈盖佐汤兴商伊尹仲虺之俦格天圣人之事巫咸巫贤甘盘已不能与此亳祥伊陟賛巫咸作书多咸乂山经载巫贤事怪率犹皆也皆惟此陈力保乂有殷殷圣贤之臣多保乂功深故殷升配多历年所殷郊�粮咦诙莱聘逝滩怀聘邓蹈逝虜湼咦谟谐傻乱印刻煳┐坑用�则商实百姓王人罔不秉德明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟玆惟德称用乂厥辟故一人有事于四方若卜筮防不是孚【天之所以纯一佑命有商则实惟商百姓归戴之王人与说命王人同称其王之辞也殷王无不自执德章明恤念其小臣与其藩屏侯甸虽至台舆皂�e奔走服役者皆惟以德举是用乂其君有事于四方莫不翕然趋之如卜筮之信此言商世有圣贤之臣辅其君其君皆能秉德其内外小大之臣无非德选脩身尊贤之序也夫是以惟动丕应傒志其民莫不信之言小臣以见卿大夫言侯甸以见朝廷言奔走以见指麾者小臣在内最亲】公曰君奭天寿平格保乂有殷嗣天灭威今汝永念则有固命厥乱明我新造邦【平格言有平一之德能格天者而天寿之此谓老臣天使此有平一之德能格天老臣保乂殷之后嗣纣天乃降灭亡之威今汝必长念则有心固命其治昭明我新造之邦天纯佑殷历年多犹不可恃纣一跌而亡今周新造其命未固其可恃乎】公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥躬惟文王尚克脩和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散冝生有若泰颠有若南宫括【申重劝勉也有所断割而重勉之言商事也武王复受天命故曰申劝天所以割殷申劝武王之德集大命于其躬者盖惟文王能修德和我有夏亦惟有此五人者能辅相文王虢叔王季子】又曰无能往来兹迪彞敎文王蔑德降于国人亦惟纯佑秉德迪知天威乃惟时昭文王迪见冐闻于上帝惟时受有殷命哉【文王虽圣如其无是五人者更往迭来蹈迪常敎则亦无德降于国人矣文王受敎五人者即大雅防附先后奔走御侮也尧舜禹汤文武皆有受敎之臣孟子之论本此纯佑秉德皆因前言而略之天纯佑文王亦如殷先哲王文王亦能秉德蹈道而知天威而惟是五人者大能昭明文王蹈迪显见覆冐天下升闻于天是时纣犹有殷命其事未竟】武王惟兹四人尚迪有禄后曁武王诞将天威咸刘厥敌惟玆四人昭武王惟冐丕单称德【武王之世虢叔已死惟兹四人辅武王尚能蹈道以有天禄后曁武王咸刘厥敌卒其伐功亦惟兹四人者昭明武王覆冐天下大尽举用惟冐丕单称德亦与前语相渉而略之】今在予小子旦若游大川予往曁汝奭其济小子同未在位诞无我责收防朂不及耉造德不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能格【今周道未成祈天永命未能如殷譬若游大川未济也自武王崩予及汝辅相小子至此今在予二人必当共济小子如未即政在位之时汝大无我责若皆务自收敛舎之而去无以勉其不及耉老成德之人不肯降意稍违去就常义与同济艰难其或弗克恭上下遏佚前人光则虽鸣鸟且不闻况能为殷诸臣相其君格于皇天格于上帝乎鸣鸟凤也至治之世麟凤在郊薮孔子曰凤鸟不至河不出图古人不以为异也致凤非难格天为难天犹可格凤岂难致乎大司乐一变致羽物及川泽之示六变致象物及天神人生有圣明之资犹必有所受敎之臣而后能格天纯佑秉德尚贤迪知天威若中材常主而又无斯人焉敎迪之其何以臻此周公盖以格夭事业自任矣自泰颠闳夭之徒文武旧臣皆已雕落后来者未见其人若周召皆去则成王诚无与居济川之喻非虚也周公与伊尹不同太甲克终允德伊尹去有伊陟臣扈可以托后成王未堪家多难君陈毕公皆不可与于此君陈训辞可见此周公之所为不可去也】公曰呜呼君肆其监于兹我受命无疆惟休亦大惟艰告君乃猷裕我不以后人迷【君当遂监于此理义此为重也去轻留重文武受命虽美亦大艰难告君以道寛裕我则当留辅后人不使迷惑周召佐文武造周天命未固诚不当去召公明人臣常义周公以其义稍变故反覆推明之欲使召公以道寛裕我勿拘迫为一切也】公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民极曰汝明勗偶王在亶乗兹大命惟文王德丕承无疆之恤【前人武王布其腹心悉以命汝使作汝民极召公为司徒掌敎所谓民心罔中惟尔之中也其言固曰汝当明勉配王偶配也元首股肱相配而成体也必在诚信乘此大命归周惟文王德大承无穷之忧恤而愼固之今成王未能为此则民极固未立武王之所以命汝者犹未酬而可以去乎冢宰司徒对立二府其职任俱重周礼太宰六典可见】公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予监于殷丧大否肆念我天威予不允惟若兹诰予惟曰襄我二人汝有合哉言曰在时二人天休滋至惟时二人弗戡其汝克敬德明我俊民在让后人于丕时呜呼笃棐时二人我式克至于今日休我咸成文王功于不怠丕冐海隅出日罔不率俾【告汝朕言必信召公自武王时为太保遂相成王称其官使知有不得去者成王弗克负荷则师保之责岂容以去位免召公为司徒极未立为保王躬未能自保皆不当去前称其名为论文武事且将使成王知之故用君前臣名之义后独称君不名朋友自以理义相切磋此言欲成文武功业故又称其名犹君前之义也其汝必能敬以予监于殷之丧亡其事大否我周已受而不能于时保之则天亦去之故念我天威为可畏矣能左右之曰以予欲其相资助也予岂不信乃惟若此诰予惟曰襄我二人襄上二人文武増益文武功业而上之小雅曰明发不寐有怀二人周人每称文武为二人方天休滋至惟是二人尚弗能胜天今归周二人皆不能终其事故为弗胜今天休固未艾也不及此时愼固之而吾与汝皆已老日月逝矣歳不我与其亦奚能胜予乎其必在汝克敬德如伊巫虢夭诸臣昭明我俊民使内外小大之臣蔼然如殷周盛时乃可以责后人于?大是矣让责也又叹而言昔者厚辅是二人我用能至于今日之休我心皆成文王之功在于不怠昔虢夭诸臣能昭明文王之德冐覆天下故今我与汝必辅成王使丕冐海隅出日无不顺使乃为吾与汝能自尽也殷贤圣之君六七作而皆有贤圣之臣能格于皇天者辅相之周自周召之后其称于书者君陈毕公君牙伯冏大略多非受敎之臣矣奚敢望殷诸臣事业伊训咸有一德说命高宗肜日诸书自立政后絶无此作宣王时召穆公保卫仲山甫辅导亦庶几乎此矣而宣王不克终末年虽仲山甫谏亦不听岂非诸臣力薄无能任格君之事者乎大抵人臣无格天之德诚不足以言格君之事太甲成王皆中材而能登进圣域成汤文武之业为商周盛王伊周之力也譬若造化荣槁植僵其功力岂常人所能至哉周公观天意察时变精矣当成王旣即政春秋鼎盛四方乂安若使秉德不固逸乐遂作事诚难保观无逸立政之所以诰公刘卷阿之所以戒训诰保惠未尝一日废然而口舌言语犹非其至者所谓佛时仔肩示我显德行潜消冥化之者多矣由此言之周过其历岂惟文作武述之为不可及而成王持守之功深矣故尝以周公稽田之言譬之文武播种立苗成王灌溉养苗立而不养则虽卤莽之熟不可冀养之益深则其熟益丰故周人祈天永命之功专在成王然则周公之留岂不重于去矣乎人臣常义夫岂足以易之虽然有周公之事业则可无周公之事业则贪矣】公曰君予不惠若兹多诰予惟用闵于天越民【惠顺闵忧也予岂不顺故若此多诰予故曰弗永逺念天威越我民罔尤违其能无忧哉】公曰呜呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其终【太甲克终允德而伊尹去成王能厥初未见其终而周公留】祗若兹往敬用治

    蔡叔旣没王命蔡仲践诸侯位作蔡仲之命【蔡仲叔子叔没而后仲践诸侯位事当如是也】

    蔡仲之命

    惟周公位冢宰正百工羣叔流言乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乗降霍叔于庶人三年不齿【君薨百官緫已听于冢宰三年三代常礼成王服终年少未能即政周公遂摄行天子之事通成王服丧凡七年成王旣冠周公始复辟则事之变者摄七年耳书传或曰周公践天子位则妄也致辟于商杀之于商也管叔亲至商奉武庚叛周克商遂杀之蔡叔不死非首逆罪差轻赦其死而囚之郭邻地逸书作虢凌郭虢古字通左氏传制岩邑也虢叔死焉古东虢国有虎牢城汉成臯县今为汜水县属孟州淮南王曰呉王安知反汉将一日过成臯者三十六人其地自今为险塞案管叔国在管城蔡叔国在下蔡虢近管逺蔡管叔去其国居商挟主兵也蔡叔去其国居虢以兵塞险拒周也蔡叔获乎此遂囚乎此以示天下险为不足恃也以车七乗险置守见司险又囚反叛之人于此兵衞当严也七乘五百二十五人之赋车徒具焉或曰使食七乘之税未见所据蔡叔据险拒周罪岂不当死四国之叛惟杀武庚管叔余皆不死可谓仁矣而况蔡叔当议亲乎杀一管叔已为伤恩霍叔罪又轻于蔡叔霍叔不用兵迎降或亦是诖误胁从故夺国降为庶人犹三年不齿后复封霍三叔之罪皆以叛非为流言也史称流言者为国讳也文王之子武王之弟至亲骨肉安得不讳王茂?曰乱臣贼子何代无之不意乃出臣族】蔡仲克庸祗德周公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡【蔡仲自以克庸只德受封而国用蔡旧名孔氏曰以示戒又曰蔡叔封圻内蔡仲封淮汝之间国语文王诹于蔡原则圻内当有蔡而其地阙不可攷案蔡叔为三监已封淮汝之间用其采地旧名与齐鲁燕同封霍亦同封史记可攷蔡叔旣失国其国虚置遂以封蔡仲仲字礼五十为大夫称字庸用祗敬周公摄政以为王卿士舜殛鲧禹为司空周公囚蔡叔蔡仲为卿天下之至公也叔卒年月不可考而仲之邦蔡与践奄皆在作洛之后成王即政之初明诛赏以示天下也庶殷不静自今有能率德改行虽其父倡乱犹得复封茍怙终不返则六师移之其行事次第如此故多方之终篇曰尔尚自时洛邑尚永力畋尔田天惟畀矜尔我有周惟其大介赉尔迪简在王庭尚尔事有服在大僚又曰尔乃惟逸惟颇大逺王命则惟尔多方探天之威我则致天之罚离逖尔土是皆非空言也】王若曰小子胡惟尔率德改行克愼厥猷肆予命尔侯于东土往即乃封敬哉【侯于东土仲自受封也】尔尚盖前人之愆惟忠惟孝尔乃迈迹自身克勤无怠以垂宪乃后率乃祖文王之彞训无若尔考之违王命【迈行迹使可继也大雅曰下武维周率武王彞训是为迈迹自身蔡叔不足法也违王命叛也已封其子而不为其父讳何也昭明王法以训天下虽蔡仲亦当体国何讳乎汉武帝曰丞相无周公之风矣周公不诛管蔡乎盖识其粗尔】皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之怀为善不同同归于治为恶不同同归于乱尔其戒哉愼厥初惟厥终终以不困不惟厥终终以困穷【愼厥初正其所发也惟厥终要其所归也谋惟于其始是故不敢妄发而卒不困冒焉行之弗究弗图鲜不泣岐矣中庸曰诚者物之终始也不诚无物】懋乃攸绩睦乃四邻以蕃王室以和兄弟康济小民率自中无作聦明乱旧章详乃视听罔以侧言改厥度则予一人汝嘉【必勉乃所当为之缋而后可以睦四邻蕃王室和兄弟遂能康济小民矣蕃王室和兄弟其犹使惩其父乎好新奇轻变更作聦明者也强任耳目之谓作非得于所性也自中则其听必聦其视必明何以作为侧言倾邪之言也倾邪之言世未尝无之视听详则不惑视听不详无以为聦明作聦明则非中中立不倚其敬矣乎】王曰呜呼小子胡汝往哉无荒弃朕命

    成王东伐淮夷遂践奄作成王政【奄淮夷国淮夷种类不一奄盖其大者也淮夷常与管蔡叛周故周公伐奄成王朝诸侯于洛邑淮夷又不至成王于是东伐淮夷遂践奄奄犹首乱也践蹂也谓灭其国也成王始祭天地宗庙见诸侯迁殷民封蔡践奄礼乐征伐无不行焉作书名成王政言王政于此成也】

    成王旣践奄将迁其君于蒲姑周公告召公作将蒲姑【虽灭其国犹存其君将迁未即迁也存之而未迁若有复其国之意犹欲迁其君非其民之罪也此必有义故周公告召公有书亡今青州博兴县有蒲姑城杜佑通典殷末蒲姑氏居之与四国作乱成王灭之以封太公所谓营丘其说与书不协】

    成王归自奄在宗周诰庶邦作多方【自奄归自镐乃诰庶邦还京新号令也诰庶邦书名多方一视天下使同底于善也其实犹告殷民】

    多方

    惟五月丁亥王来自奄至于宗周【三月迁殷民于洛诰多士五月自奄归诰四国多方于是以践奄之威警动之】周公曰王若曰猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民我惟大降尔命尔罔不知【周公以王命诰犹多士也前此封蔡有命后此董正治官有诰成王已出号令矣故史... -->>
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