卷三

    钦定四库全书

    尚书説卷三　　　　　　宋　黄度　撰

    商书

    伊尹相汤伐桀升自陑遂与桀战于鸣条之野作汤誓【伊尹白予弗克俾厥后为尧舜其心愧耻若挞于市一天不获则曰时予之辜其自任以天下之重如此故汤誓师之书而夫子序之曰伊尹相汤伐桀言其事出于伊尹也前末有此事誓辞乃出师之日誓于国中而序述鸣条之战终伐夏也今解州安邑县东北十五里有鸣条陌陑在县北二十里汤自陑升与桀战孔氏曰出桀不意非路当出此耳升陑与记武王渡孟津同鸣条与牧野同皆临其国都于是战矣史官与夫子序书皆详之事之变也汤十一征皆为行方伯之职桀不谅其忠而方忌恶之昬虐愈甚汤于是誓师而出征葛之后汤誓未出师之前桀能改德事为可已也曰果可已乎曰何以不可文言曰上下无常非为邪也进退无恒非离羣也此圣人之事常人安能与此可上而不可下可进而不可退秦汉以来盗贼僭篡之所为人遂比之骑虎此岂足以论圣人哉】

    汤誓

    王曰格尔众庶悉听朕言非台小子敢行称乱【王誓众正大义也夫是之谓天讨格至称举君臣有定分而至于放伐世固或以为乱也尧舜之禅汤武之伐皆权道也德必若舜禹而又有尧舜荐之者乃可为禅让孔子不有天下继世而有天下继世而有天下亦必若桀纣而又有如汤武者乃可以言放伐是故非圣人而论权则乱而已矣】有夏多罪天命殛之今尔有众汝曰我后不恤我众舎我穑事而割正夏予惟闻汝众言夏氏有罪予畏上帝不敢不正【穑事轻正夏重以农敛获时出师桀之罪一日不可容于天下矣众言奚敢不恤上帝为可畏也】今汝其曰夏罪其如台夏王率遏众力率割夏邑有众率怠弗协曰时日曷丧予及汝皆亡夏德若兹今朕必往【今汝其必谓夏罪其如我所云者犹曰固知其然也率犹一切也言一切遏絶众力不得用于养生丧死之事而又一切割剥之使独丰夏众知大命近止亦一切怠惰人各有心不相和合所谓农夫释耒工女下机靡衣媮食以待灭亡也时是曷何是曰丧矣特不知其事状如何耳予及汝不能相救皆亡而已民非后罔事后非民罔使而夏德若此岂复可以君斯民哉必徃言遂伐之也】尔尚辅予一人致天之罚予其大赉汝尔无不信朕不食言尔不从誓言予则孥戮汝罔有攸赦【天命殛之予畏上帝致天之罚惟有天德者能知之大赉功大者锡爵封国赉大封于庙】

    汤既胜夏欲迁其社不可作夏社疑至臣扈【古说汤革命创制变置社稷而后世无及句龙者故不可非也夏社大社王社也天子之社也将迁去之而义不可夏社疑至臣扈三书宜有议论至周黜殷而犹存亳社用汤故事三书皆亡】

    夏师败绩汤遂从之遂伐三朡俘厥寳玉谊伯仲伯作典寳【桀载其寳玉保于三朡汤伐之桀奔南巢遂俘其寳玉三朡今广济军定陶县东北有三朡亭古国也典主也?伯仲伯二臣作典寳述兴亡之戒云】

    汤归自夏至于大坰仲虺作诰【大坰地阙仲虺名或仲氏奚仲之后为汤左相孔氏曰以诸侯相天子】

    仲虺之诰

    成汤放桀于南巢惟有慙德曰予恐来世以台为口实【汤武应天顺人然君臣之名终不可废是故谓之放谓之杀而不敢辞舜迁苖谓之放流宥之也封象亦或谓之放不及以政也南巢今无为军巢县放杀不幸而有此也尧舜禅让犹有子哙之事况放杀乎其为口实何疑是岂能无慙君子言而世为天下法行而世为天下则今举动如此若稍有可议使天下后世不肖无耻有所并縁以行其奸则安能不忧易坤上六龙战于野其血?黄汤武战矣必伤?黄天地之色言上下皆伤也其至于此诚不幸矣】仲虺乃作诰曰鸣呼惟天生民有欲无主乃乱惟天生聪明时乂有夏昬德民坠涂炭天乃锡王勇智表正万邦纉禹旧服兹率厥典奉若天命【民皆有欲无主则各求遂而乱矣聪明君德也人无欲则志定气清而耳目聪明桀聪明非必不若人也纵欲而昬昬故不能聼德视逺岂惟不能乂民反涂炭之人主天下之表也表正则影从君不作德而纵欲以竞其民岂得不乱汤勇足以断天下之大事智足以察天下之大变天所锡也禹弼成五服使万邦惟正之供皆有典常与天命流行天使汤表正万邦纉禹旧服汤禹是率其旧典以奉顺天命是则桀为弗克若天矣】夏王有罪矫诬上天以布命于下帝用不臧式商受命用爽厥师【凡其出令为割剥之事皆为矫诬天未尝使人君厉民以独丰也式用也桀为昬政天不善之故用商受命以爽明其众记曰大学之道在明明德在新民】简贤附势实繁有徒肈我邦于有夏若苖之有莠若粟之有秕小大战战罔不惧于非辜【简忽也简忽贤德附托势力韦顾昆吾之属助桀为虐商始不见容于夏矣莠在苗必芟耡秕在粟必簸飏而邪之丑正乃亦如是有德则兴无德则亡不可得而私故谓之天位尧舜授受汤武放伐本一道耳岂尝有私意哉桀惟失德而后天命改授乃不自省畏而欲刬商去之是尚可与言尧舜荐贤之事乎汤之诰万邦曰尔有善朕弗敢蔽罪当朕躬弗敢自赦惟简在上帝之心故夫子诵其言桀既私留大位而同恶助之将贼害贤德故小大之民无不战战惧陷非辜桀暴乱天下天下所恃者汤而已汤亡谁拯其乱哉此商师之所以遂出也史记自孔甲以来诸侯多畔夏桀不务德而汤伤百姓弗堪乃召汤而囚之夏台已而释之桀放而死谓人曰吾悔不杀汤使至此】矧予之德言足听闻惟王不迩声色不殖货利德懋懋官功懋懋赏用人惟已改过不吝克寛克仁彰信兆民【夫岂尝以天下为私哉汤执中立贤无方其程度皆自已出改过不吝汤武反之也十一征无敌于天下天下信之惟其无私而已】乃葛伯仇饷初征自葛东征西夷怨南征北狄怨曰奚独后予攸徂之民室家相庆曰徯予后后来其蘓民之戴商厥惟旧哉【是可以君天下矣】佑贤辅德显忠遂良兼弱攻昧取乱侮亡推亡固存邦乃其昌【上无明天子方伯为政诸侯之贤者佑之有德者辅之忠者显之良者遂之弱者兼之使有所附属昧者攻之乱者取之亡者侮之改其社稷羣祀降其宗亲皆侮道也凡此大要不过因其亡而推之因其存而固之所谓因其材而笃焉汤代行天职如此商邦之所由以昌盛也十一征规模可见矣】德日新万邦惟怀志自满九族乃离【此存亡得丧之机也】王懋昭大德建中于民以义制事以礼制心垂裕后昆【汤既伐夏实任君师之职仲虺以其慙也故言昔之所已为又言今之所当为天下任重放伐虽蒙其慙不得已也己德不明欲民之协中难矣自昭明德民被皇极之福君子创业垂统为可继也以义制事以礼制心使足以遗其子孙此皆今日之当务也此书皆言桀纵欲故昬不能乂民汤无欲故聪明民奉之以为主而终篇制事制心实为举要之语大抵人主之欲为难制也益戒舜犹曰罔咈百姓以从己之欲汉武帝曰多欲不可以君国子民信哉】予闻曰能自得师者王谓人莫已若者亡好问则裕自用则小【此专论伊尹汤之于伊尹学焉而后臣之故王桀自谓伊尹不若己而舎之故亡】鸣乎慎厥终惟其始殖有礼覆昬暴钦崇天道永保天命【有其始矣克终为难殖有礼覆昬暴此理为不可易也钦崇永保安敢废诸蘓文忠谓仲虺诚忠矣而汤之慙口实之病仲虺终不敢谓无放杀之名虽其臣子不能盖夫惟汤武未尝求盖也夫不盖其名是以为仁义之尽使有其实而欲盖之则私而已矣何以为汤武】

    汤既黜夏命复归于亳作汤诰【夏命虽黜复归于亳以待诸侯之至】汤诰

    王归自克夏至于亳诞告万方【正天子号令】王曰嗟尔万方有众明听予一人诰惟皇上帝降衷于下民若有恒性克绥厥猷惟后【衷古训善性之有也天降衷于民使顺有常性能安其道则有君焉故伊尹曰予将以斯道觉斯民也非予觉之而谁也】夏王灭德作威以敷虐于尔万方百姓尔万方百姓罹其凶害弗忍荼毒并告无辜于上下神只【民弗能忍其心离矣】天道福善祸淫降灾于夏以彰厥罪肆台小子将天命明威不敢赦【降灾彰其罪犹不悛汤遂伐之】敢用?牡敢昭告于上天神后请罪有夏聿求元圣与之勠力以与尔有众请命【出师类祭行王事也聿述述古事也元大圣伊尹黄帝尧舜以来传记所传皆有圣师圣人义礼之防也告于天无愧辞谋于圣人而协桀之罪为当讨矣】上天孚佑下民罪人黜伏天命弗僭贲若草木兆民允殖【天佑下民信矣桀于是退黜屏伏去夏归商岂有差忒天下更新焕然贲饰如草木之华精神气象为不同矣兆民信能生殖】俾予一人辑宁尔邦家兹朕未知获戾于上下栗栗危惧若将陨于深渊【天使予辑宁尔君公卿大夫而未知所以自免于戾故惧孔子曰治天下者不敢失于小国之臣而况于公侯伯子男乎】凡我造邦无从匪彞无即慆淫各守尔典以承天休【于是为商诸侯故称造邦彞常慆慢周官冢宰掌建邦之六典以佐王治邦国】尔有善朕弗敢蔽罪当朕躬弗敢自赦惟简在上帝之心【伐夏天下之公义也此义未尝废诚使尔诸侯有如舜禹之盛德吾且荐之于天使吾不可以任天下之重释位去之何敢遏天命哉然则尧舜汤武之道广大公平禅让征伐所遭不同皆未尝以天下为私也】其尔万方有罪在予一人予一人有罪无以尔万方【汤既伐夏而其民犹不能迁善逺罪犹不可与入尧舜之道绥猷之言不其病诸】呜呼尚克时忱乃亦有终

    咎单作明居【咎单臣名明居书亡】

    成汤既没太甲元年伊尹作伊训肆命徂后【史记汤崩太子太丁未立而卒于是立太丁之弟外丙外丙即位三年崩立外丙之弟仲壬仲壬即位四年崩伊尹立太丁之子太甲太甲汤适长孙一曰祖甲孟子外丙二年汤没六年三易君外丙犹未终丧而没歳月易相乱恐疑后世故序书称太甲元年且以见迁桐即元年事伊训肆命徂后三书继作太甲不受敎而迁之太甲序太甲既立不明与此相类】

    伊训

    惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王奉嗣王祗见厥祖侯甸羣后咸在百官总己以听冢宰【商纪年曰祀十二月商正月商周改正朔以一号令而诗书纪月不改夏正天时不可易也嗣王逾年即位伊尹主祠事奉嗣王朝庙此古者冢宰摄政之礼也侯甸在千里之外来见新王周礼侯服嵗一见甸服二嵗一见夏商侯服为王畿甸服则周侯服】伊尹乃明言烈祖之成德以训于王曰呜呼古有夏先后方懋厥德罔有天灾山川鬼神亦莫不宁暨鸟兽鱼鼈咸若于其子孙弗率皇天降灾假手于我有命造攻自鸣条朕哉自亳【造哉皆始也始攻桀自鸣条而出令则自克夏归亳孟子天诛造攻自牧宫朕哉自亳赵岐曰牧宫桀宫】惟我商王布昭圣武代虐以寛兆民允怀【为人君止于仁】今王嗣厥德罔不在初立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于四海【本立而道生不立无本道何由生是故立爱于其亲充之而无所不爱立敬于其长充之而无所不敬亲亲之杀尊贤之等始于家邦终于四海以此嗣汤德】呜呼先王肈修人纪从谏弗咈先民时若居上克明为下克忠与人不求备检身若不及以至于有万邦兹惟艰哉【肈始也汤人纪之修自立爱立敬始从谏顺先哲居上明为下忠待人恕治已严皆人纪也爱敬之充也中庸九经爱敬而已桀废弃人纪汤始修之而遂以有天下大要惟克艰故能致此】敷求哲人俾辅于尔后嗣制官刑儆于有位曰敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风敢有殉于货色恒于游畋时谓淫风敢有侮圣言逆忠直逺耆德比顽童时谓乱风惟兹三风十愆卿士有一于身家必丧邦君有一于身国必亡臣下不匡其刑墨具训于蒙士【官刑虽设茍无哲辅杲何益哉恒舞酣歌近于巫觋货色游畋淫荡不反侮圣言则无所忌惮逆忠直则无所降屈逺耆德则废典刑比顽童则所趋必下逆伦害理乱之道也人主至此益难救食其禄居其位而不忧其败非人臣也故有不匡之刑故侍讲刘贡父曰墨非刑名也臯陶刑昬墨贼杀墨贪也臣不匡君贪其禄位故坐以墨盖死罪也孔氏曰蒙士例谓下士或曰蒙蒙古字从省为蒙周官瞽蒙掌?歌讽诵召武公称蒙诵卫武公亦曰蒙不失诵所谓工执艺事以谏者也汤作官刑具以训瞽蒙使歌诵之以儆邦君卿士伊尹取其言以戒嗣王】呜呼嗣王祗厥身念哉圣谟洋洋嘉言孔彰【能敬其身则必能念祖矣洋洋广大】惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃尔惟德罔小万邦惟庆尔惟不德罔大坠厥宗【提要之言益明简】

    肆命徂后【二篇亡】

    太甲既立不明伊尹放诸桐三年复归于亳思庸伊尹作太甲三篇【太甲嗣仲壬而立不明居丧之礼伊尹营桐宫居之夫子序书谓之放孔氏曰不知朝政曰放然则古者君丧虽冡宰摄政犹当有所闗白放居桐盖使专典丧不复预他事也庸常思常道一曰庸用思用伊尹之训不明而放之思庸而复之人无不知伊尹之心者故孟子曰有伊尹之志则可无伊尹之志则篡也古説桐汤墓刘向曰成汤无葬处伏滔北征记望亳蒙间成汤伊尹箕子冡墓皆为丘墟寰宇记伊尹冡在宋州楚丘县箕子冡在宋城县】

    太甲上

    惟嗣王不惠于阿衡【惠顺也阿倚衡平或曰阿保思保也故亦曰保衡】伊尹作书曰先王顾諟天之明命以承上下神只社稷宗庙罔不祗肃天监厥德用集大命抚绥万方惟尹躬克左右厥辟宅师肆嗣王丕承基绪惟尹躬先见于西邑夏自周有终相亦惟终其后嗣王罔克有终相亦罔终嗣王戒哉只尔厥辟辟不辟忝厥祖【諟古训是审谛之意顾察而审谛之文王陟降在帝左右也于以承上下神只社稷宗庙无不只肃言一本诸敬而已亲亲尊尊爱敬充焉居丧失礼是谓无本百神尔主何以承之惟天监其德而后有以集大命为天下君宅居师众尹身亲相汤以有九有之师故今嗣王大承其基绪诚愿如先夏之有终而其相亦惟终不愿如其后嗣王之罔终而其相亦罔终君有终则相亦有终君罔终则相亦罔终是故君相一体安危休戚无不同之太甲之克终不终伊尹安敢不任之于其身哉夏在亳西故曰西邑夏自周忠信为周终始惟一非忠信能之乎文言曰忠信所以进德也嗣王知所戒则敬而已矣敬则尽君道为君而不尽君道则为辱乃祖成汤矣】王惟庸罔念闻【庸用王惟自用无念闻伊尹之训】伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦旁求俊彦啓廸后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟怀永图若虞机张往省括于度则释钦厥止率乃祖攸行惟朕以怿万世有辞【此谏语也昧未爽明丕大显亦明也未明而大显之平旦清明之气也显存晦亡旁非一方啓廸开明而蹈行之旁求俊乂啓廸后人夫是以伊尹有托孤寄子之责越颠坠也坠厥宗忝厥祖越命自覆�と晃Ｍ鲋�戒人之纵欲为侈快意朝夕不为久长之谋也机弩牙括笴虞人张机必省与度凖乃释不茍?也孔氏曰机有度以凖望古机犹有存者铜为之植度于其侧大学在知止在止于至善能钦其所止则能率循成汤之所行也大扺伊训太甲之书专务敎敬而敬必本于爱也太甲自谓欲败度纵败礼是由俭德之阙故伊尹举要谏之】王未克变伊尹曰兹乃不义习与性成予弗狎于弗顺营于桐宫密迩先王其训无俾世迷【周公曰祖甲不义惟王旧为小人继体而立而执丧不如礼不义莫甚焉此汉之所以废昌邑也然霍光解玺之际昌邑犹能言古天子有争臣七人不失其天下是则汉公卿安能无愧色伊尹谏太甲言语略尽而犹未克变是不可以口舌争矣不义之习将与性俱成性无有不善习或移之狎习予非敢习为不顺有不得已者伐桀放太甲皆非顺经营桐墓立宫使居之成汤遗德余烈足以感动人清庙曰对越在天骏奔走在庙不显不承无射于人斯密迩先王而训之择端良之士与王居便嬖近习一切屏絶不使溺于世俗迷而不反】王徂桐宫居忧克终允德【孔氏曰居忧位盖专使典丧也允信孟子有诸己之谓信信则不变保克终矣太甲之放为居丧无礼而自伊训而下谏辞未尝及之惟敎之立爱立敬以修人纪鉴于三风十愆之训以敬慎其身推而顾察天命承事鬼神终先王大业莫不由此居丧失礼岂待指事哉至此犹未克变将恐其恶遂成乃始攻其不义之习名之曰不义夫其得已乎徂桐居忧实始自觉不但迁善且能信德登而进之允实光辉太甲遂为商之令主此伊尹格天事业】

    太甲中

    惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳【三年丧毕冕服而见于庙是谓即政朝庙礼之常也自桐归亳而见庙因复政厥辟事之变也居之不疑从容有常君臣之际无迹可寻】【非圣人孰能与于此】作书曰民非后罔克胥匡以生后非民罔以辟四方皇天眷佑有商俾嗣王克终厥德实万世无疆之休【胥相匡正周官九两繋万民胥匡以生也君民匹敌之势桀涂炭斯民汤由是伐桀太甲几又失之故伊尹以为复政第一语传曰祖有功而宗有德汤取天下诚有功矣使太甲无克承之德商之载祀何以能久秦汉以后传祚久近之效皆可见太甲克终厥德是为商万世无疆之休诚有天命焉】王拜手稽首曰予小子不明于德自厎不类欲败度纵败礼以速戾于厥躬天作孽犹可违自作孽不可逭既往背师保之训弗克于厥初尚赖匡救之德图惟厥终【拜手首至手稽首首至地太甲之言怨艾昔非归恩师保明白洞达如此可谓允德矣】伊尹拜手稽首曰修厥身允德协于下惟明后先王子惠困穷民服厥命罔有不恱并其有邦厥隣乃曰徯我后后来无罚【修身固将以治国平天下也自家而之国自国而之天下无所不协斯之谓信人皆有此信故能协太甲曰不明于德伊尹曰惟明后自昭明德岂可已乎皆有邦也而隣国之民望汤如此汤来则厎善无罪罚允德之协于下也】王懋乃德视乃烈祖无时豫怠奉先思孝接下思恭视逺惟明聴德惟聪【必将视乃厥祖敬而勿失始于家邦而已矣斯须豫怠何以为懋德思孝思恭无时而不在念也形见于奉先接下之际耳蔽于近而亡逺何明之有耽于非度而荒德何聪之有伊尹犹防太甲旧慝之作欤】朕承王之休无斁【王无斁则朕承王休亦无斁】

    太甲下

    伊尹申诰于王【言之悉矣于此重?明之】曰呜呼惟天无亲克敬惟亲民罔常怀怀于有仁鬼神无常享享于克诚【敬仁诚所出同】天位艰哉德惟治否德乱与治同道罔不兴与乱同事罔不亡终始慎厥与惟明明后【五帝异礼三王不同乐而其道一也流连荒亡不同事而同乱始也与治同道终也与乱同事得非缉熙光明之学有所阙欤明明言光明相继也】先王惟时懋敬厥德克配上帝今王嗣有令绪尚监兹哉【懋敬自强不息也】若升高必自下若陟遐必自迩【道有本末事有先后未有一蹴而能至者也】无轻民事惟难无安厥位惟危慎终于始【太甲于是始亲政故有慎终于始之戒惟难惟危慎之至也始或废之终何观焉】有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道【逆心之言正使狂真妄?茍求诸道亦可容忍况嘉言乎逊志之言正使同心协谋犹当求诸非道或恐未能尽理况以邪佞投合乎】呜呼弗虑胡获弗为胡成一人元良万邦以贞【元者善之长也君正莫不正】君罔以辩言乱旧政臣罔以宠利居成功邦其永孚于休【伊尹将告归矣故终篇陈君臣之戒既曰辩言必有新奇可喜之论不必庸君甘心焉袁盎一语而绛侯礼貌遽衰辩言之易惑也霍光既立宣帝犹秉政权君臣之间卒有遗憾宠利之可戒也辩言乱政宠利居功主意惑而国体亏断非美事商周盛际安有斯事伊尹推理势所至故言之以为世戒】

    伊尹作咸有一德【一德天德也中庸曰纯亦不已】

    咸有一德

    伊尹既复政厥辟将告归乃陈戒于德【太甲方倚重师保而伊尹遽归商王业已定太甲克终允德伊陟臣扈皆足辅王伊尹可以归矣是为人臣常道】曰呜呼天难谌命靡常常厥德保厥位厥德靡常九有以亡【谌信常不已也一不作德桀纣不难至也故为乱亡之道】夏王弗克庸德慢神虐民皇天弗保监于万方啓廸有命眷求一德俾作神主【慢神必虐民旱麓曰惠于宗公神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦】惟尹躬暨汤咸有一德克享天心受天明命以有九有之师爰革夏正【暨及不以君及臣而以臣及君伊尹于汤诚有敎廸之功伊尹言之不嫌以为天下后世法夏正寅商正丑】非天私我有商惟天佑于一德非商求于下民惟民归于一德【天视自我民视天聴自我民聴】德惟一动罔不吉德二三动罔不凶惟吉凶不僭在人惟天降灾祥在德【一则无所不顺故动与吉偕二三则是非参错其偶不与凶会幸而已】今嗣王新服厥命惟新厥德终始惟一时乃日新【兹其始矣固未见其所终也终始惟一是为日新】任官惟贤才左右惟其人臣为上为德为下为民其难其慎惟和惟一【左右师氏仆使宰膳趣马之属朝夕在王左右者也人主作德不作德左右闗繋为多臣为上为德为下为民大意是上辅君下乂民而其语难协为臣不易故当慎同寅协恭和衷故能一】德无常师主善为师善无常主协于克一【德不可以小成也苟主于善则皆可师善非一端而已也有以协之皆足以成德孟子曰舜闻一善言见一善行沛然若决江河莫之能御也又曰大舜有大焉乐取诸人以为善自耕稼陶渔以至为帝无非取诸人以为善者伊尹惧太甲之小成也故敎之以取善之道如此太甲能信矣刚健笃实光辉日新其德可不知勉乎】俾万姓咸曰大哉王言又曰一哉王心克绥先王之禄永厎烝民之生【徧覆包涵则其言之大悠久无疆则其心之一有是言而无是心朝夕变迁安可保也先王聪明时乂民永其禄王言之大王心之一则为能绥安之使斯民同厎于善无终穷矣生与欲并生哉之生同】呜呼七世之庙可以观德万夫之长可以观政后非民罔使民非后罔事无自广以狭人匹夫匹妇不获自尽民主罔与成厥功【亲尽而庙不祧可以观德矣贾谊谓文帝曰使顾成之庙称为太宗商祖契宗汤太甲庙不毁与汤为二祧如周文武欤郑康成曰殷六庙非中宗高宗庙亦不毁此礼由商而来长万夫则部分广可以观政矣后不自立非民何使民不自治非后何事君民本相须也其至于乖睽涣散仁之贼义之残也民非后罔克胥匡以生后非民罔以辟四方而既言之此又言之者人主不可以不常知此意也匹夫匹妇有不自尽亦何遽至于罔成厥功哉然失一人之心则天下之志趣乖魏武帝一接张松不满而蜀之士大夫举不为魏是故明君必恭俭礼下自广狭人之累当深戒也】

    沃丁既葬伊尹于亳咎单遂训伊尹事作沃丁【沃丁太甲子皇览曰伊尹冡在济隂已氏平利乡今楚丘县汉已氏县训以伊尹行事沃丁亡】

    伊陟相太戊亳有祥桑谷共生于朝伊陟賛于巫咸作咸乂四篇【伊陟伊尹子太戊中宗沃丁弟太庚之孙祥妖怪孔氏曰桑谷二木合生七日大拱不恭之罚史记一暮大拱巫咸臣名周公曰在太戊时则有若伊陟臣扈格于上帝巫咸乂王家咸乂四篇亡】太戊賛于伊陟作伊陟原命【孔氏曰原臣名二篇亡】

    仲丁迁于嚻作仲丁【嚻史记作隞李颙云在陈留浚仪县皇甫谧曰或云河南敖仓是案敖仓在今郑州荥泽县西仲丁亡】

    河亶甲居相作河亶甲【相今相州河亶甲亡】

    祖乙圮于耿作祖乙【祖乙河亶甲子史记河亶甲时殷复衰祖乙立殷复兴巫贤任职又曰祖乙迁于邪耿今河中府龙门县圮毁也耿毁迁邢盖两迁索隐邢音耿恐非盘庚五迁嚻相耿邢殷祖乙两迁为是邢今邢州龙冈县祖乙亡】

    盘庚五迁将治亳殷民咨胥怨作盘庚三篇【史记自仲丁至阳甲废适而更立诸弟子弟子或争相代立比九世乱于是诸侯莫朝阳甲崩弟盘庚立殷今河南偃师县谓之亳殷从先王居犹晋绛楚郢也咨嗟相怨不欲迁】

    盘庚上

    盘庚迁于殷民不适有居率吁众慼出矢言曰我王来既爰宅于兹重我民无尽刘不能胥匡以生卜稽曰其如台【民不趋令适新邑之居吁和慼忧久皆重迁若曰可与乐成难与虑始勿恤可也然古人终不肯违众而独举以智力求济率和恱众忧必使尽知其为不可不迁而聴命焉矢直直写己之情也或曰矢誓要质之于鬼神也我王祖乙爰于宅居兹谓邢也刘杀耿圯迁邢邢山国所谓适于山也耿为水所圯于是来宅于此今其事变患害已至重吾民无尽杀为其不能相正以生也我于龟以稽疑龟告如我谋】先王有服恪谨天命兹犹不常宁不常厥邑于今五邦【先王有所服行敬谨天命此犹不敢常宁不常厥邑至于今五邦矣况今吾命民不能胥匡以生而岂敢怀安乎五迁必皆有故迁都大事冝皆有天命然古人简质不以迁为难故自契至汤八迁自仲丁至祖乙四迁民皆聴命无异论至盘庚之迁而怨咨作安土之意已不能如古矣】今不承于古罔知天之断命矧曰其克从先王之烈若颠木之有由蘖天其永我命于兹新邑绍复先王之大业厎绥四方【今不能承于古而迁为人情纵肆法度委废天且断絶其命汝犹罔知而况敢谓克从先王之烈譬若颠木之有蘖庶几其能兴起乎今迁则天且延长我命于兹新邑可以绍复先王大业厎定四方也王国居中四方承之?鸟曰邦畿千里维民所止肈域彼四海自王国犹不能立法使民相正而生四方岂有厎绥之功先王之业坠矣已上总论迁都大意】盘庚斆于民由乃在位以常旧服正法度曰无或敢伏小人之攸箴【盘庚之迁其大家实惮之小人未必尽不乐也盘庚将敎训其民推原不适有居之故皆自在位者始故以常日旧制所服行者先王法度大意则曰无得隐伏小人箴规其上之言诗曰民虽靡膴或哲或谋迁都之利众人虽未能尽见亦岂无智识之士知之者大家不乐壅遏民情议论偏胜不可据依故使一宣达之迁都事实为可求矣此史官纪盘庚行事大要魏相白宣帝去尚书副封而霍氏逆谋始得上闲是亦为正法度也】王命众悉至于庭王若曰格汝众予告汝训汝猷黜乃心无傲从康【众羣臣也汝当以道黜汝傲慢之心】古我先王亦惟图任旧人共政王播告之修不匿厥指王用丕钦罔有逸言民用丕变今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼【先王图任旧人共政修播告之辞未尝隐匿其指王必用大敬无过失之言故其民顺令旷然大变聒聒多言之貌今汝聒聒起而信受邪险肤浅于弗知其所辩讼果为何事此岂先王所以图任共政者哉言在位羣臣不能继承其先人同力王室也孟子曰为政不难不得罪于巨室世家梗政此时已患之】非予自荒兹德惟汝含德不惕予一人予若观火予亦拙谋作乃逸【非予自荒念旧之德惟汝含蓄恩德无所畏惕予一人号令诛赏之所自出也譬若火作而弗救乃坐观之则自一爝至于炎炎无由息也是岂非予拙谋作汝过失至此乎】若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋【举网而条不乱言事必有其序也农夫利穑而有秋言事无有幸而致也盘庚兴商规模自迁都始故以举网言之迁则可以绍复大业一劳永逸不迁则委靡頽败将不能为一日之安故以服田言之】汝克黜乃心施实德于民至于防友丕乃敢大言汝有积德乃不畏戎毒于逺迩惰农自安不昬作劳不服田亩越其罔有黍稷【汝能自黜傲慢从康之心则能施实德于民至于婚姻朋友皆蒙被之今则不然丕乃敢大言皆世阅也故自谓有积德戎大昏强虚言惑众大毒逺迩邢山国田少使其人惰农自安不强作劳不服田亩遂至于罔有黍稷此为不能胥匡以生事实盘庚之迁其大端在此】汝不和吉言于百姓惟汝自生毒乃败祸奸宄以自灾于厥身乃既先恶于民乃奉其恫汝悔身何及【吉善汝不协和善言于百姓而使咨怨不适有居惟汝自生毒大家总于货寳小民罔有黍稷乃至于祸败奸宄自灾于其身恫痛民之恶汝既先之而犹自奉持其可哀痛之事刑罚将至虽悔何及乃奉其恫吉其凶也】相时憸民犹胥顾于箴言其?有逸口矧予制乃短长之命汝曷弗告朕而胥动以浮言恐沈于众若火之燎于原不可向迩其犹可朴灭则惟尔众自作弗靖非予有咎【相视憸小小民箴诲之言犹相顾忌恐其?有逸不协义理矧予制汝短长之命而无所忌惮茍有异同何不告朕反覆议论而相动以浮言诖误众人恐遂一沈溺之譬若燎原之火虽不可向迩而犹可扑灭岂以羣起之势不复可奈何哉是将以刑法施之矣若其至此则惟尔众自作弗靖岂予之咎盘庚欲举法以治不从令者而卒不用也如所云云夫岂不可以行法然而不敎而杀忿嫉于顽尧舜三代之盛未尝有此必训告必敎诲使理悟而心服所谓以善养人者每如此也】迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新古我先王暨乃祖乃父胥... -->>
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